日期：2013-11-20 16:02:03
　　奏疏递上去了，如同肉包子打狗，一去不回，张居正的一番期望，将来的某一天可能在某个角落或者废纸堆里看见。一个小小编修的建议，没能引起皇帝陛下和首辅大人的重视，真是大失所望。
　　张居正满怀热情，期望得到当局的重用，但现实告诉他，即便你再有抱负，也要先靠边站。理想很丰满，现实很骨感。
　　自此以后，在整个嘉靖一朝，除例行章奏和节日贺表外，张居正再没有主动上过一次奏本。
　　实际上，这里张居正没必要郁闷着急上火，这再正常不过了，因为不存在所谓的怀才不遇，要么是你能力不够，要么不懂人情世故。就好比你大学刚毕业，就想应聘个总经理，谁会要你？你说你很有才华，谁会信你？
　　缺了一个过程——证明自己。
　　但这并不意味着辛苦变成了废纸，在一堆废置的奏疏堆里，徐阶特地拿到了这份奏疏，也读出了张居正还差点儿火候。不过，这个年轻人虽然很安静，但并不安分，他有着做大事的心，很值得栽培。
　　虽然，他还不太领老师的情。
　　嘉靖二十九年（1550），庚戌之变，改变了一切，暴露了一切。
　　当时，张居正恰巧请假回乡探亲几个月。春去秋归，正好赶上了北京戒严，跟戚继光一样。

　　庚戌之变让国家蒙上了耻辱。
　　国防的衰败，已经叫人无法容忍。而另张居正立即转变的是，他看透了尊敬的严首辅的面目。
　　兵临城下，除了推诿责任，遇事就躲，严嵩好像没干别的，末了还把丁汝夔给卖了。跟着这样的人混，能有什么出息？！
　　到这时，张居正才真正投向了徐阶。
　　可徐阶不软不硬不说话，让人看着都着急。由此，张居正一边做着不痛不痒的文章，一边劝老师挺身而出，廓清政局。
　　而徐阶听了，只是微笑，他不是个喜欢说大道理谈教导的人，对张居正的焦急劝告，总是半敷衍半说笑就过去了。

　　这样一来，张居正只能干瞪眼，他开始变得浮躁，一直在漫无目的中徘徊，他对很多事情不满，有点接近于一个愤青。
　　日期：2013-11-20 19:04:02
　　嘉靖三十一年（1552），结发之妻顾氏因病去世。
　　谁道飘零不可怜，旧游时节好花天，妻子总是默默地支持着自己，年轻丧偶之痛，使得张居正一度沉于无尽的酸楚之中。
　　嘉靖三十二年（1553）正月，同学杨继盛上疏弹劾严嵩，被廷杖一百，下到诏狱，生死未卜。

　　这件事情彻底搅乱了张居正，他人微言轻，说话不顶用。可是，徐老师身居要职，也没能出面全力保救杨继盛，失望，失望，太失望。
　　当朝的权幸无法扫除，少年的伴侣已被死亡夺去，同年的杨继盛竟然下到狱中，期望的徐老师一直委曲求全，自己的前路不知在哪里······烦心的事要么不来，要么一下一箩筐。
　　愁肠百转，无处派遣，类似于北漂的张居正实在是盯不住了，不如就此归去吧。他直接告了病假，准备回江陵养病。
　　对自己的遭遇抱怨，对所见到的不平特别不满，他敏感脆弱，张居正俨然成了一个没头苍蝇、一个愤青。

　　临走前愤青没有去拜别老师，只留给了徐阶一封信，说是告别，却多是一番嘲讽。其中有一句话这样说道：“有古匹夫可高论于天子之前者，而今之宰相，不敢出一言，何则？顾忌之情胜也。”
　　这话意思是，老师，你顾忌的也太多了吧，身居宰职却不敢多说一句话，连个匹夫都不如！
　　张居正在政治认识上，毕竟太年轻太稚嫩。多数时候愤愤然聒噪毫无用处，囤积的愤怒只会进一步冲毁理智。不过离开也好，这一段时间，正是严嵩严厉扼制徐阶的时候，以张居正的情绪走向，难免会惹上麻烦。
　　日期：2013-11-20 21:28:37
　　苦闷的成熟
　　嘉靖三十三年（1554），刚到而立之年，张居正正式告病还乡，北漂生涯暂时告一段落。
　　舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣，他回到了江陵，回到了熟悉的山水田间，还是家里好。
　　要不，出去旅行吧，散散愁闷也好。于是，张居正挎起背包，去过了武昌，品尝了武昌鱼；走过了衡山，也曾寄宿在衡山的南台寺，写下了诗句：“山色有情能恋客，竹间将别却怜君。”
　　走走，停停，看看，想想，但心思不在旅途上，却总也无法忘情于山水之间，正是看山不是山，看水不是水。

　　在游玩之外，张居正发现了另一群人，与自己截然两个世界的一群人。他们不会作诗，他们吃不饱饭，他们不会感慨或不满，他们甚至无家可归。
　　什么世界帝国万国来朝，什么军事强大科技领先，不要去举数据说国家又取得了什么成就，人都长着眼睛，长着耳朵，长着心，都知道自己过得怎么样，这个国家怎么样。张居正心目中的东西，好像跟这些平民百姓一分钱关系都没有。
　　眼前这些平民百姓不会去关心那些，他们在意的是下一顿饭去哪里挖草根，明天晚上到哪里遮风避雨。他们没时间没精力矫情，没心情没经济搞文艺。
　　你去工地上找一个搬砖工人，或是拦住一个贩夫走卒，讲一讲你平日的抱怨，你时常的矫情，你看看他们会不会产生共鸣，你就该知道了。
　　原来自己的辛苦，对他人却是奢望，因为你有依赖，不愁吃穿，而且闲得无聊。那些饥饿中的孩子，那些被压迫被折磨的百姓，简直是对生活理想的无视和讽刺。
　　张居正第一次清楚地认识到了这个老国家是多么困苦，他没有说话，心中感慨万端，恻然心动，心存不忍。

　　尽快地，结束旅程，他回到了住所，默默地记录下了眼前的一切：“田赋不均，贫民失业，民苦于兼并······”
　　张居正把自己关在家中，埋头思索，以庙堂之高观民间之苦，国家到底怎么了？没有和谐盛世，没有安居乐业，没有诗书画意······他把一切拨到了最根本——民生问题。
　　一切很简单，如果百姓过得不好，不管国家做出了什么花活儿，都是扯淡。
　　对这些，有人会哭泣，有人会感伤。但此时，张居正立下了最伟大的志向：以平治天下为己责。
　　伟大的人会动心，却从来不会一直感慨。
　　日期：2013-11-20 22:22:54

　　本来是闭门不出，安静的思考，可有一个人不甘寂寞了，辽王朱宪节主动上门来找张居正，说要一块儿玩。
　　这时候毛妃已经去世了，更没人管教了。这位辽王为了讨好皇帝，也跟风拜起了道教。嘉靖一高兴，封他为“清微忠教真人”。
　　本来荆州他就玩不下，这回有了这名头，地方官也不敢拦着，便闲着就出长途去江西龙虎山拜访个什么道教的天师。当然了，游山玩水，寻花问柳才是真的。
　　这会儿听说张居正休假回乡，他好像得了选择性健忘症。看张居正不得志，就经常拉着他喝酒唱和，拿他消遣消遣。谁说会让张白圭牵着鼻子走？！朱宪节自比李太白、曹子建，就让张居正奉承他的才华。
　　每次在高墙之内应付宴饮唱和、马匹文章，在高墙之外却看到百姓流离、饥饿贫病。朱门酒肉臭，路有冻死骨。

　　世界这么小，差距那么大。比如这位王爷，锦衣玉食，每天只会想着吟什么诗，作什么对，附庸什么风雅，出入哪个高级场所，所谓的上流社会只会干这些。而老百姓的身家性命就那么不值钱。
　　比如自己，对这一切深恶痛绝，厌恶极了这个白痴和这些酒席滥调，却不得不应和，因为自己真的无能无力。
　　直到这时，张居正才真正理解了老师的苦心，徐阶内报不群，外欲浑迹，表面上很天真很无能，内心却极清楚极暴力。他并不是不能挺身而出，而是那样做毫无用处，只会白白送死。
　　一天越过了一天，三年过去了，感谢苦痛和压抑的岁月，它让一个人迅速成长。如果遇事只知道抱怨感慨，而不知让自己一次比一次更坚强，怎么面对一次比一次更残酷的成长？终于，张居正褪掉了孩子气，真的成熟了。

　　所以说，如果你还是把所谓的成功经验交流、人生小哲理小感悟，奉为金科玉律的话，那说明你还是太天真。
　　那一些，随便听一听就行。那些话貌似深刻，实则无用，因为他们都是在特定的生活里说出来的。徐阶不会告诉张居正说，要学会忍耐、要善于学习、不要抱怨等等等等，因为说了也没用。
　　也许张居正一时有点感悟，“哦，是这么回事儿”。但他不会装进心里，没有真正体历过那些生活，没有经历过弱势，就不会疼、不会痛，也就更不会知、不会懂。
　　张居正很幸运，走过了关键的一步——褪掉身上的孩子气。他变得坚忍、乐观，不向任何人解释自己，不去倾诉自己的不幸遭遇。
　　趁着年轻，少去忧愁，多长脑子。