5、名师指导(2)
　　庞德公逐渐对这个晚辈产生了好感，通过交谈，他发现诸葛亮不仅天资聪慧，而且身上有难能可贵的个人品质，他志存高远，又踏实勤奋。
　　经过庞德公的介绍，诸葛亮又拜著名学者司马徽为师，进一步开阔了眼界。
　　司马徽字德操，中原地区的颖川郡人，避难来到荆州。他是一位知名的学者，与庞德公志趣相投，二人关系很好，庞德公称其为“水镜先生”。
　　《襄阳记》记载，司马徽比庞德公小十岁，称之为兄。一次，司马徽去看庞德公，恰巧庞德公到汉水对面为先人扫墓去了，司马徽径直来到内室，叫来庞德公的妻子、儿女，告诉他们：“徐庶说今天有重要客人来找我和兄长交谈，你们准备准备。”庞德公的妻子和儿女们一个个跟司马徽见礼（皆罗列拜于堂下），之后奔走忙碌，准备饭菜。庞德公回家，还跑到司马徽跟前问候，闹不清谁是主人谁是客人了（不知何者是客也）。

　　司马徽终生未仕，所以史籍对他的记载有限，似乎没有太大的知名度，但在当时，司马徽的名气很大，早在中原时他就已经很知名。据《世说新语》记载，有人慕名前来请他，被他坚拒，有人想让他帮忙出谋划策，他一律说“好”、“好”，这也好那也好，他的妻子忍不住说他：“人家问你事，你怎么一律都说好呢？”司马徽答道：“你这样说，也很好!（如卿之言，亦大好）”这就是“好好先生”这个典故的由来。

　　司马徽这个“好好先生”其实不是糊涂，而是装糊涂，他和庞德公一样，都不愿意介入世事纷争。
　　后来被诸葛亮十分器重的向朗，《三国志》说他自小就拜司马徽为师（少年事师于司马徽门下），还有曾经在诸葛亮手下担任过参谋长（军谋祭酒）的学者尹默，也曾经拜司马徽为师，学习古文经学（远游荆州从司马徽、宋忠受古学）。综合这些来看，与本地大族庞德公在家躲耕闲居不同，司马徽在襄阳避难期间主要以开馆授徒为业。

　　当时朝廷和州郡办的学校是官学，一些学者开馆授徒称为私学，汉末时节，随着今文经学的兴盛，私学也得到大力发展，卢植在北方开私学，教出公孙瓒、刘备两个著名的学生，当时最有名气的私学是郑玄，他的学生中不少都很名，如崔琰、国渊、郗虑、刘琰以及长期追随刘备的孙乾等。
　　庞德公向司马徽推荐诸葛亮，一来是敬佩司马徽的学识，二来缘于司马徽办有私学，诸葛亮除了在学业堂学习外，还可以在司马徽的私学里得到系统性的学习。
　　庞德公不仅推荐了诸葛亮，还推荐自己侄子庞统一块去学习。
　　庞统字士元，生年不详，年龄应与诸葛亮不差上下。庞统小时候为人朴实，看上去并不聪明。庞统去拜见司马徽时，司马徽正好爬到一株桑树上采桑，庞统就坐在树下，二人树上树下随意交谈，谈了一阵，司马徽觉得他很不简单，一口气竟然谈到天黑，司马徽对庞统大为惊异，说荆州士子没有人可以与庞统相比（南州士之冠冕）。

　　大家认为司马徽不仅学问大，而且善于知人，他对庞统的评价一传出，庞统逐渐被世人所知。
　　有庞德公的指点，加上司马徽的进一步教导，诸葛亮学业进步很快，由于没有官学程式化的教育束缚，诸葛亮学习的内容和方法都很灵活，除当时读书人必不可少的经学之外，诸葛亮还广泛涉猎诸子百家，其中对于法家和兵家的著作更是格外留心。
　　《三国志》记载，诸葛亮读书的方法也与众不同，别人读书务求精通、熟练，而诸葛亮只注重大的方面（独观其大略）。诸葛亮显然不希望自己刻苦读书只是为了成为一名寻章摘句的儒生，他读书为的是积累和思考。
　　后人视诸葛亮为奇才，对他的成长过程十分好奇，对他读了哪些书、研究了哪些学问抱有浓厚的兴趣。由于年代久远，这方面的情况已经无法具体考证，但可以推测的是，如果没有隆中这十年的积累，没有他如饥似渴地勤奋学习，没有他广泛的涉猎和科学的读书方法，他也无法取得后来的成就。
　　日期：2013-11-23 19:13:30

　　连载1-12 第一章 一个郡丞的儿子
　　6、游学交友(1)
　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。
　　隐居隆中的诸葛亮，平时除了能得到名师的指点，也交了很多志同道合的朋友。

　　世人把诸葛亮比为卧龙，把庞统比为凤雏，他们二人都是庞德公的亲属，也都是司马徽的学生，自然相识相熟。
　　关于他们二人的交往，史书没有进一步记载，只能推测。从后来二人的关系以及所走的道路来看，他们在这一阶段应该保持着密切的联系。
　　还有前面提到的向朗和尹默，作为同学，诸葛亮和他们可能也有不少接触。向朗有个侄子，就是诸葛亮后来在《出师表》里提到的那个“将军向宠”，是蜀汉时期的高级将领，诸葛亮对他很信任，告诉后主自己出征在外，军营里的事无论大事小情，都可以问他（事无大小，悉以咨之）。
　　除了这几位，史书上明确记载着诸葛亮这一时期交往的几个挚友，分别是崔州平、石韬、孟建、徐庶。
　　崔州平不是荆州本地人，他是博陵郡人，博陵郡属冀州，在今河北省一带。崔州平名不详，“州平”应该是他的字，唐代有一本史书，上面说他叫崔均，但也有人认为崔均当过西河太守，而崔州平没有仕宦的记载，崔均是的他哥哥。
　　崔州平的父亲非常有名，叫崔烈，当过汉朝的太尉，时凉州军阀挟持天子于长安，崔烈滞留于此。大约在认识诸葛亮的前不久，崔烈死于乱兵，崔州平到荆州定居，可能也是避难。
　　石韬字广元，颖川郡人；孟建字公威，汝南郡人。他们两个北方人来荆州，也是为了避难。
　　几人之中，前面司马徽提到过的那个徐庶的知名度最高。
　　徐庶字元直，颖川郡长社人，本名徐福，爱击剑，尚侠义，替人鸣不平，杀人后改名徐庶外逃。此后弃刀剑，寻名师，刻苦学习，成为一代名士。
　　他们几个人，经常在一起探讨学问，结伴拜师求学。从《襄阳记》的记载看，徐庶与司马徽、庞德公的关系十分密切。
　　诸葛亮和徐庶等人都是客居荆州的外地人，他们很有才华，也有一定的志向，诸葛亮和这些朋友在一起交往、切磋，是他学业精进必不可少的部分。

　　诸葛亮求学的对象主要是庞德公、司马徽，但可以想像，对于这些好学的青年，除了这几位名师，必定会抓住一切机会向其他名师请教。《魏略》的记载印证了这一点：“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学。”
　　所谓“游学”，就是走出去求学，在读万卷书之余还要行万里路，没有固定目标，没有教条束缚，兴之所致，足之所履，广泛汲取学问营养。
　　而荆州丰厚的文化氛围和名师云集的环境，也为他们的游学提供了可能。
　　襄阳之南是岘山，根据史料记载，庞德公即居住于此山中。岘山是个风景优美之地，尤其是沿汉水两岸，风光更是逶迤而秀丽。