汉魏时，肃慎之名在文献中已不太常见，取而代之的是挹娄。其实，挹娄人与肃慎人是同一部落族群，只是换了一个族称而已。《晋书》说：“挹娄一名肃慎”。挹娄这个词的意思是“穴居人”。这很可能是夫余人、勿吉人或者高句丽人，对肃慎人的一个称呼。
　　公元554年，他们在向中原王朝纳贡时还自称肃慎。关于挹娄人的情况，《后汉书东夷传》说的很详尽：“挹娄，古肃慎之国也。有五谷、麻布，出赤玉、好貂。无君长，其邑落各有大人。处于山林之间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯。好养豕，食其肉，衣其皮，冬以豕膏涂身，厚数分，以御风寒。夏则裸袒，以尺布蔽其前后。其人臭秽不洁，作厕于中，圜而居之。种众虽少，而多勇力，处山险，又善射，发能入人目。弓长四尺，力如弩，矢用楛，长一尺八寸，青石为簇，簇皆施毒，中人即死。便乘船，好寇盗，邻国为患，而卒不能服。”

　　《三国志》说：“挹娄在夫余东北千余里，滨大海，南与北沃沮接，未知其北所极，其土地多山险，其人形似夫余，言语不与夫余、句丽同。”三国时代，挹娄人与中原建立了联系，他们曾向魏国贡纳貂皮。“挹娄貂”在三国时代驰名中原，成为上流社会的御寒珍品。
　　在今黑龙江省双鸭山市友谊县七星河畔的凤林村，有一座大型古城遗址，专家们认为，这是汉魏时期的一座挹娄王城。考古人员在此发掘出大量的深0.3米至1.5米的半地下式穴居房屋，还发掘出一座占地六百六十多平米的半地下式宫殿建筑，由此来看，挹娄人此时已初具国家雏形。
　　在七星河南岸，还有一个炮台山城址，与凤林古城遗址隔河相望，那是一座规模宏大的“北斗七星”祭祀坛。当地人俗称二城为“对面城”。据专家推算，居住在这座王城里的挹娄人不会少于十万。令人不解的是，这十万挹娄人，忽然在某一天主动离开了此城。很显然他们是有计划有目的离开的，因为临行前，他们很沉着地把玛瑙串珠、铜铃、纺锤和网坠等多种珍贵物品埋藏在炕洞里，似乎他们坚信不久之后将重返家园。可是，他们一去不返。

　　这十万挹娄人究竟去了哪里？这是一个历史之谜。有人猜测，他们可能全体集合全部出动，远征夫余国去了。
　　日期：2014-12-15 13:11:39
　　夫余又写做扶余。夫余一词最早出现在《逸周书》，名“凫庾”，是九夷之一，是我国古代先民东夷之后裔。夫余人与肃慎人形状相似，但言语不同。
　　“夫余国之地，即旧秽人之地。”秽人与肃慎人是同一时代的，他们曾一起来到中原，向周成王进贡。肃慎所贡叫“大塵”，是一种类似于鹿的动物。秽人所贡是“前儿”，这东西长着四条腿，从前面看像猕猴，从后面看像狗，声如小儿啼。据专家研究，很可能是海豹或海狮一类的海中动物。
　　秽人属于古东北三大族系中部的秽貘族系，他们在古文献中又被称作“白民”、“毫人”或“发人”。在肃慎国之南，他们也曾建立起自己的王国即秽国，又称白民之国。秽国的范围很大，东至朝鲜半岛北部，西北与匈奴接，北连肃慎国，南到渤海湾。《山海经、海外西经》说：“白民之国，在龙鱼北，白身披发。”又说：“肃慎之国在白民北。”周天子曾说：“肃慎、燕、毫，吾北土也。”这里所说的“毫”，指的就是“毫人”所建的秽国。

　　日期：2014-12-15 13:14:09
　　后来，夫余人崛起占据了秽人之地，夫余人建国时“其印文言秽王之印”。夫余国从公元前二世纪立国，直到公元五世纪末结束，历时七百多年。夫余国深受中原文化影响，是汉朝的藩属国。夫余国王城前期在今吉林省吉林市，后期迁移到今吉林省长春市。《后汉书》说：“夫余国在玄菟北千里，南与高句丽、东与挹娄、西与鲜卑接，北有弱水。地方二千里。”
　　挹娄人长期受夫余人的统治和压迫。从三国时代开始，挹娄人便奋起反抗。或许，挹娄王城那十万挹娄人真的远征夫余国去了。但最终挹娄人并没击败夫余国，夫余国是被后来崛起的勿吉人所灭。
　　到南北朝时期，挹娄这个名称便在历史文献中消失了，取而代之的是勿吉。

　　日期：2014-12-15 13:14:41
　　生活在挹娄国之南的勿吉人，常常受到挹娄人的欺凌和压迫。后来，挹娄人举全部族之力进攻夫余，勿吉人趁机北上，占据了挹娄国即旧肃慎国之地。很可能，挹娄人在征战夫余国时遭到重创一蹶不振。
　　勿吉与肃慎、挹娄不是同一部族，也不是同一部族在不同时代的称呼。勿吉人是秽人的一支。当年，秽人之地被夫余人占领后，他们便向东迁徙，来到长白山区。他们称长白山为徙太山，他们把徙太山当做神山来祭祀，这个习俗同后来的女真人、满人一样。秽人、勿吉人与女真人，他们是同一个族系，他们之间有着直接的渊源继承关系。
　　勿吉或沃沮、窝集、乌稽等，都是“窝集”的音转，在满—通古斯语中，意思为“深山老林”，即“林中人”的意思。沃沮分为南沃沮和北沃沮。南沃沮又称东沃沮，在今朝鲜东北地区一带，北沃沮在今黑龙江省东南和吉林省东北一带，往东直至海滨。《三国志》说：“北沃沮一名置沟娄，去南沃沮八百余里，其俗南北皆同，与挹娄接。”《魏书、勿吉传》说：“勿吉国在高句骊北，旧肃慎国也。自太鲁水东北行十八日到其国，国有大水名速末，国南有徙太山。勿吉国其人强悍，于东夷最强。”太鲁水即洮儿河，速末水即松花江，徙太山即长白山。北魏孝文帝延兴年间（471—476），勿吉国曾派遣一个名叫乙力支的人两次前往中原，朝贡北魏，贡马五百匹，并请示可否联合百济攻取高句丽。北魏不同意，说：“三国同是藩附，宜共和顺，勿相侵扰。”勿吉人听从劝告，没南下攻打高句丽。公元493年（北魏太和十七年），趁高句丽攻打夫余国之际，勿吉人出兵越过张广才岭，灭亡了曾称霸一时的夫余国，并占领其大片领地。

　　《魏书勿吉传》还说：勿吉人“俗以人溺洗手面”。秽人也有这个习俗。据说，居住在西伯利亚库页岛上的尼夫赫族，生活在北美西北部森林地带的某些民族，也有这样的习俗。尿液中含有某种生物碱，具有去污作用。尿液还可以用来灭菌消炎。勿吉与肃慎-挹娄在生存环境上、地理位置上基本一致，即东临大海，西至嫩江，南至长白山，北达黑龙江，但他们之间并不具有直接的部族渊源关系。原先的肃慎-挹娄部族已经衰落，被后来崛起的勿吉部族所吞并。《北史勿吉传》说：“勿吉国一曰靺鞨，其部类有七种。”靺鞨与勿吉读音接近，它们是同一部族名称在不同历史时期的不同的汉文译写。南北朝时期称之为勿吉人，隋唐时期称其为靺鞨人，辽宋时期称其为为女真人。

　　日期：2014-12-15 13:29:27