据史书记载，女真人勇敢悍猛，能耐寒忍饥，不怕辛苦不惧生死。他们行动敏捷，上下崖壁如飞，渡江不用舟楫，俘马而渡。他们善骑马精射猎，一旦发现鸟兽踪迹便能推断出它们的窝穴，便潜伏在窝穴附近用桦树皮为角，吹做呦呦之声以引诱鸟兽出来，然后射杀之，吃其肉，将其皮骨保存起来。
　　他们奸诈贪婪凶险残忍，“贵壮而贱老”。他们嗜酒并且醉而好杀人，因此，一定要把醉汉捆缚起来，等其醒后再解开。不然，他醉酒杀人时连自己的父母都不认识，父母都可能被其杀死。

　　他们的房子一般依山谷而建，院子都是用木棍相联做成栅栏墙圈起来的，屋顶高数尺没有青瓦，都是用木板桦树皮或者干草来覆盖。房子的墙壁都是木质的，大门都朝向东。屋内四周是土床叫做炕，寝食起居都在炕上，冬天用柴木烧火用炕取暖。
　　他们没有礼仪法令，不讲究伦理道德。君臣可以同时在河中洗澡，君臣在路上相遇也可勾肩搭背。百姓杀鸡也可以招呼其君同食。“父死则妻其母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如之，故无论贵贱，人有数妻。”
　　他们热情好客，宴饮宾客时尽可以携带亲友而来，近邻之家不用招呼都会自动而来。客人坐着吃饭，主人则站着等候，直到客人吃饱主人才能就坐，但“酒行无算，醉倒及逃归则已”。
　　日期：2014-12-15 15:11:45
　　他们喜欢穿白色衣服，“短巾左衽”。妇女辨发盘髻，男子辫发垂后，耳垂金环，脑后头发用色丝系之。富贵之人用珠玉为装饰品，穿着黑裘细布或者貂鼠青鼠狐貉之衣。贫穷之人则穿着牛马猪羊猫犬鱼蛇之皮衣。每年大年初一，他们都要膜拜初升的太阳并互相庆贺。五月初五重午节（端午节）时，他们举行隆重的射柳活动并祭拜天地。他们没有纪年，以野草青翠一次为一年。
　　富贵人家婚嫁一般都会以牛马为聘礼，而贫穷人家的女孩年满十五岁之后，她便“行歌于途”，用唱歌来“自叙家世、妇工、容色，以申求侣之意”。听到歌声的男青年如果他还没有结婚而又想娶媳妇，便可先将女孩领回家，然后再携带礼物与女孩一起去女孩家，将他俩结婚之事告诉女孩的父母。
　　他们没有医药崇尚巫祝，如果得了病，便请巫师来杀猪以禳之。如果还不好，便用车子载病人去往深山大谷“以避之”。如果病人死了，家中亲族则用刀刃割破前额血泪齐下，这叫做“送血泪”。死者埋葬时不用棺椁，而如果死者是“贵者”，则“生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉之”。死者所有的祭祀饮食之物必须全都焚烧，这叫做“烧饭”。
　　在他们的领地区域内没有旅店，也没有饭店，如果有事外出，便吃住在沿途百姓之家里。刚到一个人家时，主人可能会拒绝你，“拒之不去，方具饮食而纳之。”“若拒而去之，则余家无复纳者。”
　　他们分成七十二个部落散居在河流沿岸或山谷之中。部落酋长称作孛堇，或称勃极烈，即统官、总管之意。有管辖五十户的孛堇，也有管辖一万户的孛堇。他们军民合一，平时则射猎，战时则出征。孛堇都各自统兵，行军时则称猛安、谋克。“从其多寡以为号，猛安者千夫长也，谋克者百夫长也”。万夫长称作“忒母孛堇”，千夫长称作“猛安孛堇”，百夫长称作“谋克孛堇”，五十夫长称作“蒲辇孛堇”。

　　他们很注重维护部落利益，有强烈的领土观念，有不容侵犯的部落精神，他们往往经受不住利益的诱惑，因此，部落之间时常爆发战争。他们行军打仗的组织机构很严密。每伍人、什人、佰人、千人都有官长。“伍长击柝，什长执旗，佰长挟鼓，千长则旗帜金鼓悉备。”“凡为将者，皆自执旗，人视其所向而趋。”他们的战场纪律很严酷。“伍长战死，四人皆斩。什长战死，伍长皆斩。佰长战死，什长皆斩。”

　　他们研究作战等大事时很注重保密。“国有大事，适野环坐，画灰而议，自卑者始，议毕即漫灭之，人不闻声，其密如此。”出战前，他们要召开誓师大会。胜利后，还要召开总结表彰大会。“将行军，大会而饮，使人献策，主帅听而择焉，其合者即为特将，任其事。师还，又大会，问有功高下，赏之金帛若干，举以示众，或以为薄，复增之。”

　　在1115年女真人建国之前，他们并没有一个统一的社会组织。在几十个部落中，完颜部落是一个力量最强大并且得到辽国政权支持的部落。完颜部落酋长阿骨打，最终完成了统一女真各部并建立女真国家的历史使命。
　　日期：2014-12-15 17:57:31
　　第十一章一波三折
　　宗翰问清楚了马政前来大金国的目的之后，直接回到皇帝寨向金太祖做了汇报。金太祖很高兴，可他又有些不太相信：“大宋也要伐辽？他们两国不是有盟约吗？”
　　杨朴解释说：“宋辽之间的确有个盟约，那是一百多年前宋真宗和辽圣宗签订的，那个盟约对大宋来说有些屈辱，大宋每年要给辽国岁币，一年大概五十万两匹吧，这是一笔不小的数目，如果辽国灭亡了，他们这笔钱财不就可以省下了吗？”杨朴在辽国当过官，他对宋辽之间的事情，知道的要比这些女真人多。

　　吴乞买说：“他们也没带国书来，谁知道他们说的话是真是假？”
　　宗翰说：“看样子不像是假的。如果是假的，那么他们的目的又是什么呢？”
　　希尹建议道：“我看，咱们可以派人携带国书，以使者身份跟他们一起到大宋去看看。一是辨别真假，二是可以借此察看大宋虚实。”
　　斜也建议说：“让马政和翻译两人回去就可以，其他人都留下做人质。”
　　几天后，金太祖派遣渤海人李善庆、女真人小散多和勃达三人出使大宋，他们带上国书和礼物，都是些女真当地的土特产即北珠、生金、貂皮、人参、松子等，跟随马政呼延庆一起回大宋，其余六名小校留在金国作人质。
　　回到东京后，马政入宫向宋徽宗详细汇报了去往女真的所见所闻。宋徽宗对马政取得的成绩很赞赏：“你打开了一条海上之路，将来大功告成之日，你就是大功臣，朕要重重赏你。”
　　李善庆等金国使者被安排在国门馆宝相院住下。宋徽宗下诏封李善庆为修武郎，小散多为从义郎，勃达为秉义郎，都发给他们全额俸禄。宋徽宗派童贯去会见金使，具体商谈联合事宜。
　　童贯来到宝相院对李善庆说：“你们皇帝对于咱两家联合灭辽有何看法？我们的想法是，灭辽之后，燕云十六州应返还大宋，因为那本是中原故土，你们以为如何？”
　　李善庆犹豫了一下，回答说：“关于联合灭辽以及灭辽后的土地分配问题，我朝皇帝未给我授权谈判，故不敢乱言，还是请贵朝派使者去我朝皇帝那里谈吧。”

　　日期：2014-12-15 20:54:44
　　宋徽宗听了童贯的汇报后，决定立即派使者去女真，具体商谈南北夹攻之事，他令蔡京、童贯、赵有开和赵良嗣等合议，看看用什么礼节出使女真方为妥当。