日期：2013-12-03 21:25:43
　　《征服：华夏的兴起》-143
　　孟子曾经写过：“傅说举于版筑之间。”显然他对武丁从民间提拔贤人有着高度的评价。武丁用人，果然不拘一格。当傅说被带到朝廷之上时，武丁立即授予他相职，并让他追随在自己身边。我们知道，商代在王位继承人制度上与后世不同，就以武丁之前的几个帝王为例，盘庚传位给弟弟小辛，小辛又传位给弟弟小乙，小乙传给儿子武丁。那么盘庚的儿子、小辛的儿子就与王位无缘了。这种制度导致了朝廷派系斗争比较激烈，在这种情形下，武丁更希望由一个没有派系背景的人来作为自己的左右手，而傅说是符合这个条件的。

　　傅说到来后，武丁终于开口说话了：“您要早晚向我进言，帮助我推行德政。若是要打造青铜，您就是磨石；若是要渡河，您就是舟楫；若是逢大旱，您就是甘霖。开启您的心扉吧，用智慧灌溉我的心田。良药总有副作用，不然就治不好病；赤脚走路要是不留心看地板，就容易受伤。你和你的同僚，要同心共力匡正我的过失，让我遵循先王的教导，追随高祖成汤的道路，以安定天下万千百姓。”

　　你想想，傅说从一名泥水工突然成为国家重臣，他能不尽心竭力吗？他不能辜负武丁大帝的重托，于是以坚定的语气答道：“木材用墨绳拉过就可以取正，君王能从谏如流就是圣明。君王圣明，臣下不必等君王下命令就会自告奋勇进谏，若是君王的命令是正确的，谁敢不听呢？”
　　《史记》中说，傅说的到来，令“殷国大治”。可见傅说确实是一代名相，虽然出身低微，但有才华有魄力。
　　说实话，我不相信傅说的崛起是因为武丁一个不可思议的梦。历史上确实有过一些人莫名其妙地福从天降，比如王莽时代，这个篡权者为了迎合所谓的预言，也从民间提拔过两个人，可是这两人没有才干的匹配，最后也只能默默无闻了。
　　一个人的事业的伟大与否，并不在于他身居什么地位，而在于他拥有一颗怎样的心灵。武丁应该早就知道傅说了，他之所故意编了个梦的谎言，既是为了顺利提拔傅说，同时也故意搞些小动作，增加自己的神秘感。殷人迷信惯了，用这种小伎俩，更能够让臣民们瞠目结舌，这对统治是有利的。
　　日期：2013-12-05 16:21:54
　　《征服：华夏的兴起》-144
　　《尚书》中有三篇《说命》，记录了武丁与傅说的对话，我们可以看到有一些很有名的话是出自傅说之口。比如傅说曾说过：“惟事事，乃其有备，有备无患。”这就是现在广为人知的成语“有备无患”的出处，到今天仍然是一句真理。他还说过：“非知之艰，行之惟艰。”这也是非常有名的，中国哲学史上有过“知易行难”、“知行合一”等思想，推其源头，也是始于傅说的说法。另外，我们还看到傅说对古代“德政”的思想也贡献颇多，显而易见，他并不是一个普通的泥水工，我怀疑他可能也曾经在武丁的老师甘盘那里学习过政治学。

　　武丁曾心怀感激地对傅说说：“您教导我立志。就好比制酒，您就是发酵用的酒曲；就好比味道鲜美的汤，您就是调味的盐醋。您教导我，不抛弃我，我定要遵您的教导去做。”
　　傅说回答道：“大王，人之所以要博学广闻，乃是为了建功立业。学习古人的经验教训就会有收获，倘若做事情不重视古代的经验而能长治久安，这是我所没听说过的。只有不断学习，人才会谦虚，不断努力才会变得聪明，完美的人格就是这样来的。牢记这些东西，就可以不断地积累自己的道行。”
　　可见武丁并不仅仅把傅说当作左右手，而是当作自己的老师。
　　在商代历史上，武丁时代的武功最盛，他有点类似于汉代的汉武帝，后来被尊称为“高宗”。在商代四百多年历史里，能获得如此尊号的只有四个人，成汤称为“高祖”，太甲称为“太宗”，祖乙称为“中宗”，武丁称为“高宗”。
　　由于河南殷墟大量甲骨片的出土，给我们认识武丁时代的历史提供了更多的有力证据。在武丁之时，殷商不断地受到外族的袭扰，而且主要集中在西面。从这里，我们更加意识到盘庚东迁殷都的重要意义，要是没有盘庚的东迁，商帝国的处境更加艰难。在商帝国的外患中，最重要的有两个：鬼方与土方，其中鬼方是最强劲的对手。