日期：2013-07-11 22:39:25
　　“国人暴动”后的“宣王中兴”不过是垂死的周王朝最后的回光返照而已，西周剩下的这点国运在败家子周幽王姬宫涅的折腾下最后断了气。俗话说：皇上没福，百姓遭殃，姬宫涅就是一个没有福气的皇上。他上台后的第二年进行的伐戎之役损兵折将，接着又有天灾——首都镐京所处的关中平原发生了大地震，岐山崩，横贯关中的渭水及其支流洛水和泾水枯竭。地震和三川枯竭造成了巨大的恐慌，周大夫伯阳甫哀叹：周将亡矣。而且他还振振有词的摆出了一套大道理。《史记》记载如下：

　　“夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，於是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。土无所演，民乏财用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之徵也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。”

　　我们现在评判一下伯阳甫的这番议论。前半段大体上依据的是阴阳五行那套摸不着头脑玄乎乎的理论。中国古人习惯将无法破解的自然现象与天道、人事相联系。西汉时也发生过地震，经学家们竟摆出地主阴，地震是上天警示天子皇后的亲属即外戚集团将祸乱国家，建议皇帝疏远、排斥外戚，现在人看来不免荒诞而可笑。伯阳甫后半段议论却有着一定的道理。一个国家、一种文明必然依托于某种特殊的自然地理条件及经济生活。美洲大陆环境的变迁造成了玛雅文明的衰亡；漠北草原的寒流和风暴造成了回鹘的衰落和西迁，演变为今天的维吾尔族。关中一带是周王畿之地，是周王朝的大本营，地震与河水枯竭必然破坏周人的经济活动，尤其像周人那样的农耕民族。经济破坏民不聊生必然带来国力的衰弱和政局的动荡。

　　北宋王安石有句名言：天变不足畏。在自然灾难面前，统治者如果能关心百姓、勤于政事，一样可以扭转危局。但姬宫涅可不是这样的主，他任用佞臣虢石父与民争利，搞得国人怨声载道离心离德，但更要命的是他宠幸“妖女”褒姒，带头破坏周人的立国之本——宗法制。

　　不知何故，褒国国君得罪了周王朝，为了向天子赔罪，只能牺牲本国的女人。有褒氏是夏禹的后代，夏王朝姒姓，褒是居地，故这个女人名为褒姒。
　　褒姒年轻貌美，很快就得到了天子的宠幸，但仍然整日愁眉苦脸见不到笑容，也许是远离家乡见不到父母，也许是心中还思念着昔日的情人。天子后宫粉黛众多，但他独钟爱一人，不免引来诸多嫔妃对褒姒的羡慕嫉妒恨。于是关于褒姒的流言蜚语在后宫传播开来，留言由后宫传到民间，千百年后又传到了史马迁的耳朵里，在《史记》中就有了下面一段荒诞的记载：
　　“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者於以赎罪。弃女子出於褒，是为褒姒。”

　　本人简短翻译如下：
　　夏王朝末年，有两条龙停于王庭，自称是褒国的先君。夏王令人占卜，得到的结果是杀、去、留都不吉，只有把龙的**保存并珍藏起来，才可以消灾免祸。夏王如法而把二龙的**藏于木匣。历经夏商周三代，这个木匣没人敢打开。周厉王姬胡上台后，也许是出于好奇，命人打开木匣，结果龙的**流了出来，怎么也擦不掉。周厉王命宫女们脱光衣服裸体围绕**欢呼乱叫，**化为蜥蜴串入后宫，遇到了一个年刚七岁的小女孩，于是上演了一出周代版人与兽。女孩被蜥蜴强暴，长大后未婚先孕，只好将婴儿丢弃，被一对夫妇捡到收养，逃亡到褒国，此婴儿就是褒姒。可见褒姒是妖女。

　　姬宫涅可不管什么妖女不妖女，他只管吃喝玩乐。看着心爱的美人整日冷着个脸，心中不高兴，于是想尽办法逗美女开心，褒姒也像经意和他过不去似的，无论你用什么花招，我就是不笑。这下姬宫涅可急了，为了博得美人一笑竟然不顾国家安危，搞出个“烽火戏诸侯”的闹剧。关于此段故事大家应该都知晓，钱穆先生认为也许是街头巷尾小人之语，不可确信，结果被史马迁道听途说后都收录到《史记》中。但周幽王因为宠爱美女而废嫡立庶，导致西周王朝的覆灭确是不争的事实。

　　古今人性是相通的，在社会主义的伟大中国，不知有多少清官因为包二奶、养小三，与结发妻子反目成仇而身败名裂。姬宫涅也没有逃过这一怪圈，为了心爱的小三，索性将王后申后与太子姬宜臼废黜，立褒姒及其子姬伯服为王后和太子。姬宫涅此举激怒了申后的老爸申侯，申国为姜戎之一支，地望在谢，位于今河南宛县，世代与犬戎（西戎一部，以狗为图腾）交好，在西戎中有较高的影响力，与赢秦同为周人联系并震慑戎狄之重要力量。申侯遂联合缯国、犬戎阴谋攻打镐京，推翻姬宫涅。

　　公元前771年，申、缯、犬戎联军攻破镐京，姬宫涅带着褒姒、姬伯服仓皇出逃，逃到骊山附近被犬戎追上杀害，美女褒姒被虏，同时死于这场祸难的还有姬宫涅的叔叔、王室司徒郑桓公姬友。
　　镐京被破，天子见杀，天下诸侯尤其是姬姓诸侯本应该率兵勤王以戡戎乱。但史书记载率兵勤王的只有四人：郑桓公之子郑武公姬掘突、卫武公姬和、晋文侯姬仇、秦大夫（即秦襄公）。由此可见世间人情冷暖和周制确实无法保证国运长久。这四个人里面，秦襄公的地位最低，根本不是诸侯，只是偏居西隅的一个大夫，但秦人是从戎狄包围之中经过血雨腥风的战斗拼杀出来的，与戎狄作战经验丰富，战斗力不亚于任何一家诸侯。最终四家联军击破犬戎收复镐京，拥立申侯的外孙姬宜臼为天子，即周平王。

　　犬戎虽然被击退，但关中地区戎狄气焰却特别嚣张，他们时不时骚扰镐京。此时周王朝的贵胄们已经习惯了养尊处优的安逸生活，他们已经失去了祖先披荆斩棘、开拓进取的勇气，面对破败不堪的镐京，周平王下了一个决定——放弃镐京，迁都成周洛邑，于是晋、卫、郑、秦又派兵护送天子东迁。为了表彰秦人力战犬戎、护送东迁的功劳，周平王正式册封秦襄公为诸侯，并且赐给他歧以西之地（即关中平原西部），说：“戎无道，侵夺我歧丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”