日期：2013-12-12 22:17:00
　　@老夫无奈 33　　武王，我们的政治家（1）
　　文王遗言，确实给武王带来了麻烦，这纣王，伐也不是不伐也不是。到后来，万事俱备，就等着武王一声令下，去夺取全国政权了，武王还是找不到一个合适的借口。最后，还是那个文化人散宜生头脑转得快，解决了这个难题。自然了，十三年才转过来，真的有点笨头笨脑，不过，比之于他们同阵营的人，确实算得上快。
　　六十八回：“……以臣愚见，不若依相父之言，统兵大会孟津，与天下诸侯，陈兵商郊，观政于商，俟其自改……上可以尽忠于君，下可以尽孝于先王，可称万全之策，乞大王思之。”武王听得散宜生一番言语，不觉忻悦，乃曰：“大夫之言是也。不知用多少人马？”（根据看官旨意，翻译大意：散宜生说，咱们就带着军队，联合天下诸侯，一起围住京城，就说是来检查皇帝的工作的，根本就不是来杀皇帝夺政权的。这么一来，武王您就又是忠臣又是大孝子了。武王听了散宜生的忽悠，不由得打心眼儿里往外高兴：哥们儿，还是你脑子好使。不知道包围京城，需要多少军队？）

　　“陈兵商郊，观政于商”。大家瞧好了，我们是来检查工作的，不是“伐纣”来了，这叫忠孝两全，什么事儿都不耽误。至于后边这一句“不知用多少人马”，大家尽可以屏蔽，别关心就是了；至于说用大兵压境的态势来“观政于商”就可以做到“上可以尽忠于君，下可以尽孝于先王”，甚至还可以称之为“万全之策”，这是什么狗屎逻辑，那就全凭读者自己去琢磨了。
　　一般情况下，人们骗别人都有一定的难度，但要骗自己，其实很容易。
　　六十七回：武王览毕，沈吟半响，王曰：“……昔日先王曾有遗言，切不可以臣伐君。今日之事，天下后世，以孤为口实。况孤又辜先王之言，谓之不孝；纵纣王无道君也，孤若伐之，谓之不忠……”（武王说……老爸临死有遗言，大臣无论如何不能打、杀皇帝。现在咱们这么杀过去，恐怕天下人说我是个奸贼。不听老爸遗言，那是不孝哇；再加上带着军队去杀皇帝，那就是不忠……）
　　六十七：维十有三年孟春丁卯朔丙子，西伯遣上大夫散宜生，敢昭告于五岳四渎名山大川之神……伏惟尚飨！（某年某月某日，武王派散宜生向五岳四渎的神灵宣示……）

　　六十七：维十有三年孟春丁卯朔丙子……
　　六十七：大周十三年孟春月，扫荡成汤天宝大元帅臣姜尚言……
　　请注意后面三段话里的“十有三年孟春”和“大周十三年孟春月”，这是武王姬发的年号，也就是说，他从上台那一天起，就已经不报中央政府批准，自称武王、自立年号，用事实和行动宣布了西岐已经从殷商分裂出去，这不忠不孝，已经悍然坚持十三年了，现在再弄那个“观政于商”，什么“上可以尽忠于君，下可以尽孝于先王”，咧咧什么“纵纣王无道君也，孤若伐之，谓之不忠”，不是画蛇添足吗？

　　更为严峻的是，“扫荡成汤天宝大元帅”的官名，是谁批准的？这颗大印，是谁命令铸造出来的？“扫荡成汤”和“观政于商”的字面意思，好像不是太容易混淆吧？武王同学，哪怕是自己糊弄自己，咱们不是也要勉强糊弄得有点层次吗？咱们把天下人都当小孩子来骗，是不是刚好证明了自己智力低下人品低下？
　　这里需要提醒一下：关于武王的年号，我们最好从明代的纪年习惯来理解，因为小说的作者是明代人，他的习惯和意识是：地方政府绝不能自立年号，那叫分裂国家，自然，看官如果按春秋时代来理解天子和诸侯国君的纪年习惯，也不能说完全错了，不过，“大周十三年孟春月”，不支持这个看法，因为，它是“大周”，西岐认为自己是中央政权而不是一个地方政权，上面的那句“这不忠不孝已经悍然坚持十三年了”，对武王没有任何歪曲。

　　那么，这么多年为什么不去伐纣，尽快解民倒悬？答曰：没准备好，去了就是死。
　　没准备好为什么自称武王、自立年号，背叛中央政府？答曰：这是我的愿望，不光背叛，我还要取而代之呢，云中子云部长都已经“垂象”了，在天文台上哼哼唧唧老半天，那是教导我们死磕，我们没有理由不往前冲。
　　现在怎么又想起了以臣伐君，就是不忠不孝？
　　答曰：脑残呀？怎么问出这么缺心眼儿的问题？这不是要忽悠别人吗？再说了，我的这些臣子们也跟我玩儿起了不忠不孝，我受得了吗？我想“扫荡成汤”，可没准备让别人扫荡自己。
　　政治讲究的是政治正确，至于里面包了些什么内容，那就顾不了那么多了；至于是不是自己不经意间把自己底裤给扒了个精光，很多时候，也是只能顾头不顾腚。

　　看官，那句捉襟见肘的成语，更多的时候，指的就是政治和政治家。