日期：2013-12-17 22:03:44
　　@老夫无奈　　38　 西岐真是世外桃源？（2）
　　一定有人会说孤证不立，这黄花山也许是偶然。作者好像也想到了这一点，请看他如何给我们反复举例说明。
　　五十九回：内一人应曰：“某等在此二龙山黄峰岭，啸聚绿林，末将姓庞名弘，此人姓刘名甫，此人姓苟名章，此人姓毕名环。”……四将遂将叁千人马，改作官兵，打着西岐号色，放火烧了山寨，离了高山……话说人马非止一日，行在中途，忽见一道人，跨虎而来。

　　刚才那架山，叫黄花山，现在这山，叫二龙山黄峰岭，也有一个山寨，也有四员战将，只是人马少了点儿，三千。“人马非止一日”往前进发，是去伐纣的，还没有遇到纣王的关卡，说明，是在武王的辖区里。这算是在西岐政权旁边，拱出来的第二个山寨政权了。
　　五十九回：且说殷洪改了西周号色，打着商朝旗号。一日到了西岐，果见苏侯大营，扎在城下。
　　看来，殷洪兄弟俩，走的也不是大路而是小路。
　　“一日”、“非止一日”，《封神演义》里没少用这两个模糊概念，“一日”大概就是三两天、没几天的意思，“非止一日”的时间，有时可能长一点，有时可能是几个月，要看具体的语言环境来确定。
　　殷洪是先往东、后往西，往东用的是“非止一日”，往西用的则是“一日”，大概是距离太近，还没有怎么往前奔，就看到了自己的作战对象——西岐城。这起码是告诉我们，此山寨距离西岐政权很近，应该不比黄花山的那座山寨远多少。
　　六十三回：话说殷郊离了九仙山，借土遁往西岐前来。正行之间，不觉那道光飘飘落在一座高山……三人步行至山寨，进了中堂……那蓝脸的应曰：“末将姓温名良，那白脸的姓马名善。”……殷郊一面吩咐喽罗，改作周兵，放火烧了寨栅……离了白龙山，往大路进发……人马在路非止一日，来至西岐。
　　这位殷郊，走的也是小路，巧的是这架叫白龙山的宝地，也有一座山寨，仅仅是距离西岐稍微远了点，“非止一日，来至西岐”，而更为值得深思的是，这里的山大王名叫温良、马善，还长得“面如傅粉，三绺长髯”，大帅哥儿呀，比关云长还漂亮威武一些。得了，这里，活脱脱就是一个政治家的巢穴，既然是政治家的巢穴，它自然就是一个政权了。

　　看官，也许有一个问题一直困惑着你：文王为什么不选择远一点的地方打猎，心黑得锃光瓦亮，对众生灵们搞三光政策，杀得那么鸡犬不留，他难道不怕老百姓看见了鄙视？即使他根本就不怕老百姓鄙视，他不是还要顾忌自己明君的光辉形象吗？
　　现在清楚了，文王在家门口灭绝生灵，是不得已的选择，因为稍远一点，就是山贼的辖区了，弄不好，会引起边界战争——文王武王能够折腾的地方，不过是西岐城外的一小块，或许，还要再加上西岐山一座山头，至多，是西岐城到西岐山一条不足百里的狭长地段，别处，都是其他山寨政权的辖区。
　　可以这么说，西岐周围至少有三个山寨版西岐，那里人才济济，而我们可爱的西岐政权，则是西岐版的山寨——这就是英雄们在两军阵前不停炫耀的“今周武以德行仁，推诚待士，泽及无辜，民安物阜：三分有二归周，其天意可知”；这就是云部长在京城用《妖气》吹嘘的“圣德播扬西土”。
　　文王宁愿和山贼和平共处相安无事，也要出兵讨伐北伯侯崇侯虎，看来，他真的很理解什么叫穷兵黩武；武王宁愿和山贼为邻各扫门前雪，也要去伐纣，解民倒悬，看来，他真的胸有大志，不可以常理论。
　　还有，文王是西伯侯，统领西方二百家诸侯，面对家门口这么多山贼都不敢放个响屁，他对二百家属下，能有多大影响力？人家听他吆喝吗？他父子真的是、本质上够资格被称为西伯侯以及文王、武王吗？
　　真正值得骄傲的是，这个西岐版的山寨，就是一颗晶莹剔透的绿豆，对了帝国的小眼儿——拜托看官千万别再要求哪一路人马走小路了，看花了眼，那损失，可全是自己的。

　　为什么纣王的每一股大军，一上来就能围住西岐的东西南北四个城门？为什么西岐统帅下的二百家诸侯，在殷商的连续进攻之下，没有一家出面支持甚至发表一个谴责战争、希望和平、要求双方克制、进行谈判声明？
　　原因很简单：明君是孤家寡人、西岐政权不过一座孤城外加一座西岐山头——西岐山这座山头旁的老百姓，是归辛天君割肉还是归文王武王吸血，也许，还要细心人慢慢考校才能下结论，因为这跟盖头关系不太，咱们就从略了。