日期：2013-12-18 08:37:44
　　@老夫无奈　　39　　文王和姜子牙的豪华会面（1）
　　文王的灵台没有也不可能白建，这是他和“天”的对话，心灵的感应和心里的盘算，只可意会不可言传。灵台的竣工大会，是在灵台上面召开的，开完会，文王这就不下来了，干嘛？睡觉，等着对话。
　　其实，说老实话，文王建这个灵台，属于无奈之举，不得不建。看官一定还记得云中子抱着还是婴儿的雷震子大喊“将星”这件事。这是云中子直接告诉文王：你的西岐地方政权要取代殷商中央政权。
　　看官也许想到了，这里，云中子其实有一个十分巨大的漏洞，让文王多少年来辗转反侧也弄不明白：既然“上天”垂象，让我的西岐上台，我的实力，根本就和人家殷商不在一个层次上，我敢动乱一下子，人家就敢灭我一回，我还有第二次机会吗？既然你都“上天”垂象了，那一定是派一个特派员再带着一群特种兵，但是，你云部长偏偏只有“将星”二字。往下，我西岐怎么跟特派员联系？联络暗号是什么？黄飞虎让我跑回来，我人倒是回来了，可又到哪里找云部长去？

　　文王太急了，所以才建灵台，灵台建好后，感觉不到位，这才在灵台旁边再挖一个“昆明池”，这是告诉上天：我都准好了，无论是您老人家派陆军来还是派海军来，都有地儿降落。只要您的特派员不是瞎子，是陆军他就落在灵台上，不至于淹死，是海军他就落进水坑里，也不会摔死。
　　“苍天”不负有心人，文王刚刚打了个盹儿，就有好梦下凡：飞熊入梦。这“飞熊”，就是那联络暗号。没有海军也没有陆军，原来就一特派员，看来，这特派员早就来了。那就找吧，只要找到这位飞熊同学，建这灵台挖这昆明池，才算是回收了成本，赚取了利润。
　　飞熊同学也在找，他只能被动地找，如果自己跑上门去，那就轻贱了，这就是“姜太公钓鱼愿者上钩”的本意。这么被动地等，有些着急，所以就在河边作诗：“自别昆仑地，俄然二四年……何日逢真主，披云再见天？”七十二岁下昆仑，现在八十岁了，不急才怪呢，关键是，不能“逢真主”，就无法“再见天”，而不能再见到“天”，挂职锻炼弄成了变相开除，活着还有什么劲？
　　《封神演义》不太重视人物外形的描写，特别是那些主要英雄人物们，总给人一种模糊、朦胧的感觉，可能对神仙们就应该敬而远之吧。难能可贵的是，作者毕竟还腾出手来，给了我们描画了姜太公的具体形象：

　　二十三回：子牙曰：“吾乃东海许洲人也，姓姜名尚，字子牙，道号飞熊。”樵子听罢，扬笑不止……曰：“你这个人也想王侯做，看你那个嘴脸不相王侯，你到相个活猴。”
　　看来，咱们姜太公属于清癯那一类，腮无三钱肉。大概他钓鱼跟他搞小本生意一样，很惨谈。其实老姜钓鱼，想不惨淡也不成，因为，有人来的时候，他还要换上不弯的鱼钩，以便炒作，那就更填不饱肚子了。这么过日子，谁不急谁是孙子。
　　其实，这绝非闲笔，也不是单纯为了笑话老姜不怎么风华绝代，这是为一个立刻就要死的人铺垫。
　　二十三回：子牙曰：“不是这等嘴睑，我看你脸上气色不甚么好。”武吉曰：“你看我的气色怎的不好？”子牙曰：“你左眼青，右眼红，今日进城打死人。”武吉……不觉行至南门，却逢文王车驾，往灵台占验灾祥之兆……武吉……把门军王相，夹耳门一下，即刻打死……

　　对这段话，我们可以如此分析判断：
　　第一，老姜知道有一个人会无辜而死，他见死不救；
　　第二，这人其实不该死，是老姜在樵子武吉身上使了妖术，打死了这位门岗；
　　第三，这人的名字叫王相——从渔樵问答开始铺垫，慢慢引出西岐城门门岗这个小得不能再小的小人物名子来。奇了怪了，作者怎么对一个门岗这么尽心？答曰：为了突出他的名子。
　　王相——“王者之相”，这小子长得威武雄壮相貌堂堂，往大门口一站，就像一个王爷假扮小兵在体察民情，但是，长得威武俊俏，有王者之相，没用，只能说明他的无辜亡命所传递的信息，很重要，而尖嘴猴腮的那种，是去钓鱼和封神的，担不起这种让人无辜打死的神圣使命。
　　第四，文王是又一次到灵台去“占验灾祥之兆”的，换言之，文王这一次出城，是又一次到灵台去领取进一步的接头暗号，以便迎接特派员到任的，刚刚走到城门口，偏偏看见有人一扁担打死了门卫王相，也就是说，不用跑到灵台上了，现在，“灾祥之兆”——王相的灾，就是文王的兆——迎到城门口了，他如果心有灵犀，总会心领神会。
　　日期：2013-12-18 08:40:08
　　40　　文王和姜子牙的豪华会面（2）
　　二十三回：王相死于尖担下，子牙八十运才来。
　　王相之死和老姜的关系有多密切，王相究竟是谁杀的，作者这一次真的不敢耍花招了，他必须点明，不然，上当的人只怕就更多了。
　　不管怎么说，这武吉过失杀人，还是当着文王的面杀人，死罪难逃。文王决定干掉武吉，但又法外开恩，让他回家看看老妈妈——看来，老姬已经看出了一些苗头，这王相死得有点蹊跷。武吉很自然就找到了老姜，因为老姜事先知道他会弄出人命。

　　二十四回：子牙曰：“你要我救你，你拜吾为师，我方救你。”武吉听言，随即下拜。子牙曰：“你既为吾弟子，不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内，叫你母亲于你头前点一盏灯，脚后点一盏灯；或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草，睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”
　　第一，跟了老师，杀人是小事，咱们帝国就是杀人的祖宗，以后让你过透杀人隐，老师的师兄弟和师父，都杀伐临身了，干的，就是杀人的营生。
　　第二，跟了老师，“睡过一夜起来……再无事了”，那家伙死就死了，谁让他长得帅却运气很差呢？再说，那也不是你杀的呀？要不是老师施了法术，你有那么好的运气吗？
　　第三：法律、良心、人命？在帝国看来，王八蛋才会这么笨。
　　第四：其实，这是奖励，因为你尽管是个樵夫，但传信很成功，这只可意会不能言传，就看你的悟性了。还有，你是用夺人性命这件事来传信儿的，以后想不跟着老师混，也不成，当然了，这个你就是悟出来，也拐不回来了。
　　第五：元始老师，您看我这一手儿，是不是颇得师门心法呀？我挂职锻炼的第一张考卷，能弄个及格还是优秀？
　　二十四回：话说散宜生一日想起武吉之事，一去半载不来，宜生入内廷见文王启奏曰：“武吉打死王相……岂意彼竟欺藐国法（想不到他竟敢藐视国家法律），今经半载不来领罪，此必狡猾之民。大王可验先天数，以验真实。（大王推算推算，看是怎么回事儿）”
　　文王“验先天数”之后，终于醒来——用了半年时间，应该不算太长，因为他虽然急，怎么也急不过那位腮无三钱肉的钓鱼郎，肚子首先老闹腾嘛。
　　经过散宜生的提醒，“文王大悦，随传旨：‘次早南郊围幸行乐。’”看官，死一个王相，只是小菜，“次早南郊围幸行乐”，才是文王和特派员见面，备下的豪华大礼。至此，大概稍有良知的人，都难免有投其笔而锥其心的冲动。
　　再回到第一回的开篇诗：“子牙出世人中仙，终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田”。

　　这三句诗，文词浅白，大概，小学四五年级的小朋友都能毫无障碍地看明白，点得只能这么清楚了：垂钓、田猎也就是老姬的“次早南郊围幸行乐”、建造灵台、王相之死，是一个钱币的两面，大家互相纠结在一起，不可分割。自然了，大家的人品，也互相纠结在一起，不可分割。
　　二十三回：渔人曰：“此歌非小人所作，离此叁十五里，有一幡溪，溪中有一老人，时常作此歌。我们耳边听的熟了，故此信口唱出，此歌实非小民所作。”……宜生在马上看那挑柴的，好像猾民武吉。宜生曰：“主公！方才作歌者，相似打死王相的武吉。”
　　文王先是开了一个围场，进行了一场针对动物的大杀戮，以示自己完全合乎“上天”标准，期冀他老人家坚持原来的那个“垂象”而不须重新“垂象”——反正，大权在人家那里，惹急了他老人家，一天“垂”上几百个“象”，谁也拿他老人家没有半点办法——又按着渔歌的指引，终于来到“逃犯”面前：
　　文王：怎么还活着？
　　武吉：我老师救了我。

　　文王：用的什么法子？
　　武吉：我都告诉您……
　　总之，文王和老姜就这么会见了，从灵台到王相再到围猎场，完成了帝国的一个战略布局，打下了帝国取得全面胜利的一个重要基础。
　　看官，咱们就忘了那个大帅哥儿王相吧，那命，不值钱。