晏几道是苏东坡的同龄人，他比苏东坡早生几年，又比苏东坡晚去几年。他和黄庭坚关系很好，却不太搭理苏东坡。哲宗元祐年间，苏轼已经做过翰林学士知制诰和吏部兵部、礼部尚书，有一天主动登门拜访晏几道，却被晏几道拒之门外。晏几道说今天来的人都是亲戚，恐怕没时间招呼你。苏大胡子从来没有受到这种待遇，当场僵在那里。
　　日期：2013-12-21 08:53:01
　　欧阳修是晏殊的门生，因此苏东坡是晏殊的再传弟子，所以小山拒见苏轼被普遍认为不近人情。其实也不难理解。晏几道是当时的流行偶像，家世才学加在一起的魅力无与伦比。他的朋友多是世家子弟，在他眼里苏东坡也不过是个“新进士”。据王灼《碧鸡漫志》记载，晏几道还冷落过北宋四大奸臣之一的蔡京。蔡京在重九、冬至日两次派亲信上门重金求词。小山正缺酒钱，随手写了两首《鹧鸪天》，可是只字未提蔡京。

　　世家子弟只要不参与政治斗争，麻烦一般不会找上门。这也是晏几道敢于冷落苏东坡和蔡京的原因。人到中年千金散尽之后，他被迫出监颍昌许田镇。神宗熙宁七年，他的朋友郑侠上《流民图》反对王安石变法被捕，晏几道受到牵连坐牢。好在宋神宗看见了他写给郑侠的诗歌《与郑介夫》。
　　小白长红又满枝，筑球场外独支颐。

　　春风自是人间客，主张繁华得几时？
　　“小白长红”是指春天的各种花卉，暗喻朝中借助变法上位的新贵。筑球场就是足球场。“支颐”是指托着下腮。在万众喧腾的筑球场外，有人旁若无人托腮发呆。这首诗有一种遗世独立孤单落寞的情怀，宋神宗显然也被打动了，虽然明知道这首诗在讽刺变法派，他还是下令把小山从牢里放出来。
　　日期：2013-12-21 09:02:44
　　出狱后为了谋生晏几道继续沉沦下僚，先后做过乾宁军通判和开封府推官，有一天他终于忍无可忍，提前退休回到父亲留给他的京师小院。
　　晏几道和李后主的成长环境极为相似，词风也很接近。陈廷焯《白雨斋词话》云：“李后主、晏叔原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？”
　　我同意陈廷焯的情胜论，但对后主和小山词非正声的说法不敢苟同。且看小山如何用锦绣文章写儿女情长。
　　鹧鸪天
　　彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。　　从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

　　鹧鸪天
　　醉拍春衫惜旧香。天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。　　云渺渺，水茫茫，征人归路许多长。 相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
　　鹧鸪天
　　十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语,不似流莺取次飞。　　惊梦觉，弄晴时，声声只道不如归。天涯岂是无归意,争奈归期未可期。
　　这些词绚丽深情，如梦如幻。有人说晏几道和纳兰容若“把男欢女爱发挥到极致，让人忘记题材的单一”。
　　日期：2013-12-21 09:34:17
　　古代文人和歌妓交往经常带着一种临幸的心态，而小山似乎把她们当做姐妹，友情明显超过爱情，赞美远远多于暧昧。
　　木兰花
　　初心已恨花期晚，别后相思长在眼。兰衾犹有旧时香，每到梦回珠泪满。　　多应不信人肠断，几夜夜寒谁共暖。欲将恩爱结来生，只恐来生缘又短。
　　阮郎归

　　天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。　　兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
　　鹧鸪天
　　小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。　　春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。
　　相传理学家程颐对“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”非常欣赏，称之为“鬼语”。这位道貌岸然的老儒认为如此情调和词采只有神鬼才能写得出来。

　　鲜花和落花在小山词里频繁出现，比如“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，“相寻梦里路?风雨落花中”，“落花人独立,微雨燕双飞”、“十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼”、“初心已恨花期晚,只恐来生缘又短”、“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”。他的一生就是一场灿烂花事，无意苦争春，一任群芳妒。
　　日期：2013-12-21 09:34:49
　　“梦”字出现的频率也很高。“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇”，“归梦碧纱窗,说与人人道：真个别离难,不似相逢好”，“相寻梦里路?风雨落花中”，“兰衾犹有旧时香，每到梦回珠泪满”，“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”，“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”。小山沉迷在美好的梦境不愿醒来，因为醒来之后就只能“落花人独立,微雨燕双飞”。

　　晏殊父子都是一流词人，后人难免对他们进行比较，南宋王灼认为父子各擅胜场，“晏元献公风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比”，而“叔原如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然，将不可学。”
　　有人认为小晏不如大晏，况周颐说：“小山词从珠玉词出，而成就不同，体貌各具。珠玉比花中牡丹，小山其文杏乎？”冯煦则认为小山更好，“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。求之两宋，实罕其匹。”近人夏敬观也说：“晏氏父子，嗣响南唐二主，才力相敌，盖不特词胜，尤有过人之情。叔原以贵人暮子，落拓一生，华屋山邱，身亲经历。哀丝豪竹寓其微痛纤悲，宜其造诣又过于父。”

　　我认为他们父子的区别类似诗庄词媚。晏殊毕竟身居宰相之尊，所以主题多是可惜流年，而小山是个不谙世事的豪门公子，更喜欢写旧欢如梦。内容决定形式，所以晏殊词风韵秀整，小山词婉转深情。
　　苏东坡的子瞻帽风靡一时，小山同样影响了当时的生活方式。黄庭坚说：“彼富贵得意，室有倩盼慧女，而主人好文，必当市购千金，家求善本，曰：独不得与叔原同时邪？若乃妙年美士，近知酒色之娱；苦节臞儒，晚悟裙裾之乐，鼓之舞之，使宴安酖毒而不悔，是则叔原之罪也哉。”
　　小山流连歌舞，耽于享乐的生活方式让时人争相仿效，重金求购他的诗文集，而此时北宋王朝已经进入倒计时。所以从某种意义上说，小山也是北宋亡国的罪魁祸首之一。