御玄先生说道：“口感不错吧，这叫烛火煮茶。不过这个苦丁茶是与巴戟天和草豆蔻的果实一同杀青，而后进行炮制而成，所以苦中蕴甘，清爽芳香。此杀青方法为土著秘技，炮制好的茶叶储于竹筒罐中，更加增益其清醇甘爽。”说到此处，店小二马上接过话来：“老先生真乃高人，所说一点不差。包装盒的成品，却是普通手法炮制，味道自然寡苦有余，清香不足。为感谢老先生的赏识，本茶楼赠送二碟果品，以佐茶性。”店小二说着便退了下去，一会便端着托盘，送上一碟槟榔和一碟橄榄。御玄先生道了声谢，拿起一枚橄榄放入口中，呷了口茶后说道；“品苦丁茶，尤人中三味，苦、甜、淡。人生历程无外乎先苦后甜，先甜后苦，或是一生辛苦，一生甘甜。难免也有一波三折，苦中带甜，甜中有苦。唯有清淡如水，最为养人，凡俗中人却觉索然无味，不识恬淡之意境。适才那个中年汉子领着孩子耍猴，靠苦中作乐把式，博得围观者同情，敛取点财物，混口饭吃，满足基本的生存需求，更遑论什么安全及享受需求。那六只猴子，在鞭子的役使下，诚惶诚恐的按主子的意图行事，真是可怜已极。人生悲苦，故向往甘甜之心愈强；人生甘甜，故厌恶悲苦之心愈烈，人无千日好，花无百日红，生老病死却时刻伴随着人生，故从有人类的千万年以来，人生最大的畏惧莫过于生命的丧失。生命的丧失，终结一切的七情六欲和五味，而转化为尘埃。对待生死，人们不断演绎出人世间的悲欢离合，酸甜苦乐。

　　御弟，汝看集市上的芸芸众生，就像我们在山坳中碰见的土著男女，他们背着背篓，唱着山歌，兴高采烈的来到集市，他们如同参加盛宴般的喜悦卖出背篓里的山货，如同踏春赏景般的快乐买回过年需要的物品，在整个集市上，所有的人们熙熙又攘攘，为利而来往。追逐着物欲的满足和眼目的享受。”
　　说到此处，店小二给斟上第四道茶，御妙先生一喝却是甘芳浓郁，苦味希渺，御玄先生呷了一口茶继续说道：“品茶品茶，在于一个品字，三口为品，一口为饮。当然饮茶却有失雅兴，仅是解渴而已。品茶却讲究大焉。第一品，乃舌品，用舌尖、舌体、舌根品尝，感触味道；第二品，乃口品，用口腔的内壁和上腭品尝，感觉口感；第三品，乃咽品，用咽嗓品尝，感受润畅，这样才能品出茶水的醇、芳、润、爽。御弟，此带有托盘的盖杯，甚有讲究，杯托为“地”，杯盖为“天”，杯子为“人”。意思是天大，地大，人亦大。若是将杯子、托盘和杯盖一起端起来品茗，这种手法便被称为“三才合一”。品茶的最高境界乃是：坐忘、无我和返璞归真。只有这样才能达到“至虚极，守静笃”的心态和“涤除玄鉴”的意境。这种意境下的清静、恬淡、寂寞、无为的心灵，精神意念便可：御风飘云，神游八荒，极目远眺，纵横天宇。身体举止便可：动似行云流水，静如山耸岳峙；笑若春花秋月，言犹和风细雨。古往今来只有宗师老子和真君庄子超凡入仙，游刃有余，其余圣贤者可望而不可及焉。更遑论什么仁人志士，徒有豪气干云，壮怀激烈，却也时乖命蹇，气短运殇。

　　宗师尚有一弟子白玉蟾，却是性情中人，诗词歌赋，绘画书法无有不过人之处，曾作《水调歌头•咏茶》一词，甚有妙趣：
　　二月一番雨，昨夜一声雷。
　　枪旗争展，建溪春色占先魁。
　　采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。
　　碾破春无限，飞起绿尘埃。

　　汲新泉，烹活火，试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。
　　唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。
　　两腋清风起，我欲上蓬莱。
　　这位玉蟾先生只是梦想两腋生清风，欲上蓬莱仙峰，可惜玉蟾先生的山东青州从事，未能指点蓬莱仙径，结果蓬莱没寻上，却在琼岛文笔峰的玉蟾宫归隐。玉蟾宫规制八角垂芒精妙绝伦，既为琼岛活色生香，又为海南祈福禳灾。玉蟾先生也算得其所哉矣。”
　　说道此处，小二冲泡第七道茶水，颜色已显得清淡，御妙先生呷了一口，感觉甘芳有余苦涩杳袅，甚是清淡寡味。此时集市上突然喧哗起来，一支身着盛装的队伍吹吹打打的从茶楼经过，御妙先生凭栏一看，登时目现异彩，用手一指说道：“御兄，汝瞧，多热闹呀，那新郎官和新娘子打扮的真漂亮，嗯，还有那两个伴娘，婀娜窈窕，眉清目秀，玲珑俊俏，真是惹人喜爱。御兄，我看这茶已清淡无味，你我何不就品茶到此，下楼去看看热闹，权当见识见识当地的婚庆风俗，也不枉琼岛一游。”

　　御玄先生一见御妙先生眉飞色舞，就已知晓御妙已缠桃花绊，天意使然，御玄先生微微一笑说道：“好吧，汝先去见识见识，待愚兄品完第九道茶，就会随后便到。此时的茶水虽然清淡无味，却是返璞归真，回味无穷，清净而恬淡，无为而忘我，至乐也。御弟，汝下去观看婚庆，切记身处夷地宜只观勿言，只看勿动，以防不虞。”御妙先生连连应诺下了茶楼，跟了婚庆队伍而去。

　　集市上依然人来人往，熙熙攘攘；茶楼里依旧迎来送往，欢歌笑语。独有御玄先生悠然而自若的凭窗而坐，眯着眼睛品着茶，渐渐进入无我之状态。对外界的喧哗无动于衷，淡泊宁静的神情，俨如一尊雕塑一般，清秀而典雅，质朴而庄重。店小二轻轻地冲泡上第九道茶水后，唯恐打扰了御玄先生，便蹑手蹑脚地退了下去。
　　此时的御玄先生已是心如止水，意念犹如没有触摸纤毫尘埃的婴儿一样混沌未开而显得浑浑噩噩；思绪却仿佛没有归宿的天涯游子一样飘摇悠闲而显得坦然自在；宽广博大的胸怀气度犹如大海一般在云际天涯间横亘而苍茫辽阔；宁静致远的心灵遐思恍若狂飙一般在空明澄碧中神游而无有止境。
　　天地悠悠，岁月茫茫；
　　万物并作，人来自何处？
　　出生入死，人去往何方？

　　天长地久，循环往复；
　　御长风，星汉知向谁边？
　　法自然，人间终极归焉？
　　集市上突然鞭炮齐鸣，震耳欲聋的响声持续了一盏茶的功夫，御玄先生也品完了第九道茶，神情依然安详悠哉，微微睁开双目后，用手示意店小二买单，随后便离开了茶楼，寻找御妙先生而去。
　　集市上，成群结队的赶场人流，个个都是手提肩扛，篓满筐溢，纷纷笑逐颜开地满载而来去。御玄先生踽踽独行，行色匆匆却又若有所失，耳畔不时传出讨价还价和锱铢计较的争吵，视线里全是争长论短和面红耳赤的景象，御玄先生心想：人们都在为生活的需求而无时无刻地算计着计较着，无不患荣患辱，患得患失。而我却思索着人来自何处？去往何方？这类自古及今众说纷纭的构想和结论，我真是愚人的心态呀！普天之下，世人忙忙碌碌，趋利避害，你争我夺，巧言令色，急功近利，奔走钻营，展现出世生存的精明强干，机敏智巧的作为；然而我自己却独自悠闲自得，固步自封，不卑不亢，愚顽不灵，昏昧无知，绝巧弃利，不合时宜的超然物外，粗鄙笨拙。唯独有我与世人不同，以行道无为而顺其自然为尊贵。

　　嗨！吾那御弟虽然没少听我告诫：行事要见素抱朴，少私寡欲，但却仍是童心未泯，喜欢热闹。这会可能正在兴高采烈大饱眼福呢！想到此处，御玄先生已走到了集市的尽头，猛然抬头望着婚庆队伍所去的方向，只有赶场的人们还在来来往往，于是御玄先生离开了集市，随着赶集离去的人流向前继续找寻着御妙先生。
　　而此时的御妙先生却正经历着怪异的奇遇。
　　酒过二十巡，品茶论人生。
　　若要再品尝，下次接着来。
　　日期：2008-05-19 18:07:20

　　天涯的朋友们，在这举国悲痛的时刻，我们既哀叹生命的脆弱，又赞美生命的坚强！
　　让我们为死难者祈祷，愿他们在九泉之下得以安息；让我们为四川人民祈祷，祝他们在现实中脱离噩梦，重建家园。
　　雨恨云愁，
　　地恸天悲，
　　长夜无眠，

　　搵英雄泪！
　　亲爱的朋友，让我们伸出友爱之手，扶起与我们血肉相连的四川同胞，献出我们诚挚的爱心去抚平震害的创伤，帮助四川同胞重建美好的家园！
　　日期：2008-06-04 22:47:03
　　酒过二十巡，品茶论人生。
　　茅台二十一开，北斗七星宴会。
　　第二十一章

　　【原文】
　　孔①德②之容③，惟道是从。
　　道之为物，惟恍惟惚④。
　　惚兮恍兮，其中有象；
　　恍兮惚兮，其中有物。
　　窈兮冥兮⑤，其中有精⑥；
　　其精甚真，其中有信⑦。

　　自今及古，其名不去，以阅众甫⑧。
　　吾何以知众甫之状哉？
　　以此⑨。