御妙先生点头说道：“空城对笑如此精要玄妙，若不是经御玄老兄点破，小弟还真就是以为诸葛武侯在空城计中占了上风。现在思之，当时若是司马仲达指挥一万人马进城剿杀诸葛武侯，其余十四万人马城外接应，一旦得手，成擒诸葛立就。即使失手，一万人马也能探得个蜀军虚实。何须扭头便率十五万大军望北山路而退。司马仲达确实早已是胸有成竹矣。”

　　未酩先生附和说道：“御妙老弟言之在理，小小西城，纵使天罗地网也奈何不得十五万大军，若能擒得诸葛孔明，即使损失五万人马，也是天大的功劳一件，没有道理望风而逃，唯一的解释便是，司马仲达唯恐手下将士如其子司马昭之流，自恃勇武，一旦贪功心切，冒然抗命攻城，司马仲达就只能眼巴巴地看着诸葛武侯擒到自己马前。所以当即扭头率军仓惶而退。御玄先生点破的唇亡齿寒，莫逆于心，确实果不其然。空城对笑，心照不宣，这才是千古佳话的精髓。”

　　御玄先生摇头说道：“空城计实属罗贯中为诸葛孔明涂脂抹粉的无稽之谈，所以才经不得推敲。至于千古佳话也只是芸芸众生对美化后的诸葛孔明的盲目崇拜而已，崇拜的多了，平凡的就会蜕变成神秘，神秘便会带动更多的盲从。可悲呀！愚昧的盲从依然演义着一波又一波令人齿冷而又滑稽的历史闹剧。不管历史闹剧多么波澜壮阔，最后终究澄清的事实会大白于天下。刚才所言的空城闹剧，娱乐耳，会心一笑罢了，若要当真，还需回到历史正剧中来，正剧中的波澜壮阔，更是气势恢宏，令人回肠荡气，追思难忘。”说完饮了一口醽醁，面带微笑的继续说道：“虚拟空城对笑中能与诸葛武侯平分秋色的司马仲达，实乃堪与魏武帝曹操曹孟德比肩翘楚，其二人皆为死后追谥为帝的奉天承运之乱世枭雄。司马仲达惟曹孟德马首是瞻，其个人生平和家族命运无不步曹魏后尘，演义着精彩的历史复制游戏，在对推动历史的进程上，死后尊为晋宣帝的司马懿难道不更胜治世能臣诸葛亮数筹吗？这自然是显而易见矣。”

　　未酩先生赞同道：“史书记载，司马懿‘少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教’，典型的孔门中修身齐家治国平天下的出类拔萃者，能在波诡云谲的乱世中横空出世，在审时度势中，奠定平定三国统一于晋基础，当属盖世奇才，不由不令人佩服欤！诸葛大名仅万古云霄一羽毛耳，在谁主历史沉浮上较之晋宣帝则谬以千里矣。”

　　“是呀，纵观司马仲达一生虽然跌宕起伏，却是始终睥睨天下蓬累而行。在其早年时，官拜司空的曹操听到其刚断英特的名声后，派人召他到府中任职。司马仲达深知曹操为人奸诈残忍，遂不想在曹操手下做事，便借口自己有风痹病缠身而不能起居。曹操不信，派人夜探虚实，司马仲达果然了得，躺在榻上，一动不动，浑若真染风痹一般。曹操为丞相以后，始用强制手段辟司马仲达为文学掾。仲达惧之孟德淫威，只得就职。曹操让其与太子往来游处，历任黄门侍郎、丞相主薄等要职。司马懿在曹操手下任职，小心谨慎，勤勤恳恳，每与大谋，辄有奇策，使曹操由猜忌渐渐转为信任和倚重。由此可以看出，年轻的司马懿已然知晓‘知其雄，守其雌，为天下溪’的道理，谨小慎微，兢兢业业辅佐曹氏集团，常德不离，韬光养晦，犹如恢复到婴儿般的单纯，确保免遭猜忌而躲避不测。曹操死后，已是中年的司马懿辅佐曹丕‘篡汉’居功至伟， 曹丕临终时委托为辅政大臣。在抵御诸葛北伐的历次战争中，司马懿皆能以逸待劳，坚壁拒守，虽则曾经诸葛亮给司马懿送来‘巾帼妇人之饰’羞辱之，欲激司马懿出战，好一个司马仲达，将其置若罔闻，仍然是安之若素。早晚耗到蜀军人困马乏，熬得诸葛油干灯灭。就这样历时七年的诸葛北伐之战，最终以诸葛殒命，司马不战迫退蜀军而告结束。在与诸葛争锋中，司马懿深谙‘知其白，守其黑，为天下式’之至理，审时度势，明察诸葛处处多谋而少决，好兵而无权，因此固守防御，以不战应挑战，常德不忒，犹如恢复到具有无穷威力的状态，任凭诸葛如何挑衅，胸有成竹的司马懿曾坦言道‘虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣’。及至晚年司马仲达升任太尉，虽则与大将军曹爽一起接受遗诏辅佐少主，却遭到曹爽专权的排挤，当司马懿看到曹爽兄弟专擅朝政，多树亲党，屡改制度而不能禁止时，于曹爽的矛盾亦日日渐深。于是乎司马懿权衡利弊便称疾蛰伏退避，但却暗中布置伺机而动。看着曹爽专横跋扈所带来的富贵荣耀，司马懿却能安守卑辱的称疾装痴巧妙周旋，草包曹爽被蒙骗地认定司马懿尸居余气，形神已离，不足虑矣。哪知司马仲达运筹帷幄，歼灭草包的大网悄然而动，竟然不费吹灰之力，司马仲达巧妙地诛杀曹爽及其党羽，彻底消灭了敌对势力，从此曹魏的江山落入了司马氏的手中。司马仲达尤为令人称道的是，培养了二个雄才大略本领高强的儿子。其子孙平定三国，一统天下，岂不更胜与其比肩的曹孟德子孙数筹乎！虽然司马懿处处效仿曹孟德，但是司马懿培养儿子的成就，要比曹操的生子当如孙仲谋之希望要辉煌精彩的多得多矣。

　　乱世之秋，民不聊生，必然人心思定，天下乃人人之天下，而非一人之天下，唯有德者居之，无德者失之。司马氏励精图治，常德乃足，重整河山一统于晋而执握神器，终使战乱消除，国家复归统一，社会安定，百姓安居，经济协调发展，不可不谓推动历史进程影响巨大焉。”御玄先生说到此处将碗内醽醁一口饮尽，继续说道：“魏晋风骨，别开生面，崇尚老庄，玄学兴起，开创了蔑礼法而崇放达之风尚，独树了越名教而任自然之神韵。 竹林七贤尤为后人称道和效仿，最为可叹的是纵酒放诞之刘伶……”

　　“‘有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？’嗨！愚兄了尤未酩便是以这位大人先生为仿效楷模，所以嗜酒如命，逢酒必饮，每饮必醺，醺而未酩，似醉还醒。可惜老夫虽为形似，但却难以神达。今日得饮醽醁美酒，醒脑清神，才渐渐体会出‘兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻电霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情，俯观万物，扰攘焉如江汉之载浮萍，二豪待侧焉，如踝赢之与螟蛉’之意境。”

　　御玄先生点头说道：“是呀，这种意境真正地展现了象刘伶这样的酒圣才具有的如此气概和风骨。虽则古人云，久饮酒者溃髓、蒸筋、伤神、损寿。但酒圣刘伶终日酩酊，如醉似醒，且无疾得以寿终。故善饮者，必撷其精华，摒其糟粕，才能妙饮得法，妙知其味，妙感其趣。更能泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，万朝为须臾，益寿而延年。嗟乎！竹林七贤，啸聚畅欢于一时，蜚声远扬，可惜志向不拘一格，才会有出世有入世，有隐逸有显官，有横死有寿终。魏晋真是一个神秘而怪异的时代，却能令后世隐士逸民无不追慕向往，但从魏晋之后却再未出现如此光怪陆离的放纵恣睢年代和如此个性鲜明的桀骜风流人物。不由不令人感怀称叹。”

　　御妙先生仔细听着御玄和未酩的对话，若有所思地说道：“御玄老兄，魏晋时代何以如此奇特？竹林七贤的命运又何以如此悬别，小弟深感费解，还望御玄老兄明示，以解悬疑。”