有人认为，黄巢起义军放弃了江淮经济重地，失去了财力支持。夜郎又想，黄巢也曾占据过江淮啊，也曾在江淮流动作战过啊，他当时的状况又怎么样呢？未必就能守得住，也没有多大的发展。
　　有人认为，黄巢意气用事，重大的战略失误围攻陈州。那么，不围攻陈州，又怎么干呢？当然是攻另一个州，攻不下呢？结局跟在陈州一样。攻下了之后呢？固守，结局跟长安一样；放弃，再攻另一个州，结局跟以前流动作战时一样。怪圈啊，怎么看不到希望呢？
　　还有很多观点，有人认为黄巢用人不当，朱温、尚让等等都不该用，那用谁？有人认为黄巢没有完备的理论体系，意思好像没有学过马克思主义，这个倒不怪他，怪老天爷把他早生了近一千年，或者把马克思迟生了近一千年。也有人认为黄巢夺取政权太过迅速，缺乏必要的执政准备，意思是没有学会如何当皇帝就当上皇帝了。还有人认为黄巢没有对百姓施以仁政，什么嗜好滥杀无辜啊，军队军纪差啊等等。

　　日期：2014-09-02 20:26:49
　　以上这些观点，夜郎都不否认，只是提出自己的思考，当然，仅仅是思考，是没有结论的，不是批评这些观点是错误的，夜郎没有这个能力。

　　夜郎认为，黄巢起义失败的主要原因有这样三个。
　　第一，不懂经济。
　　黄巢不懂如何养兵、如何养民、如何治政。打仗是要花钱的，需要武器装备、粮食、运输、军饷这些基本的东西；甚至需要修缮城防、战壕、伤病员治疗等，大炮一响，黄金万两，这些钱哪里来？
　　攻占了一个城市，甚至建立了一个政权，你就得为这些地方老百姓的生活负责，他们要生存，要吃粮食，要生活必需品，你夺取了城市、建立了政权就得考虑如何解决老百姓的这些问题。
　　一个政权要运行，需要一些机构、人员，这都是要花钱的。
　　当然，黄巢做这么大一件事，花钱的地方多着呢，有时为了生存，还要贿赂唐政府官员或者将领什么的。

　　那么，这些钱哪里来？
　　黄巢没有征收赋税的权力，他也不想这么做。于是……
　　攻占城市后，打开官府的府库；没收官僚地主等有钱人家的财产；放纵士兵抢劫。
　　当然，这三者的关系是有主次和先后的。如果打开官府的府库能解决问题，他就不用没收官僚地主的私人财产，如果前二者能解决问题，他就不用放纵士兵抢劫，甚至还送给穷苦老百姓财物。当官府的府库消耗完毕，没收官僚地主家的财产也消耗完毕，他就会将手伸向普通百姓。
　　这样的资金链很脆弱，非常容易断裂，而且还有其它恶果。

　　比如，一座城市长期攻不下来，像陈州之类，以前的物资消耗完了，资金链断裂；再如，攻占一座城市后，固守孤城，坐吃山空，像长安之类，外来物资供应的渠道被切断，资金链又断裂。
　　所以，黄巢的正常情况是，攻占一座城市，打开府库，没收地主官僚的财产，放纵士兵抢劫。在消耗完这些物资以前，必须攻占另一座城市，以保证资金链延续。
　　因此，这就导致了黄巢的“流动作战”，要没收、要抢劫，难怪封建社会的史学家们称之为“贼”或者“流寇”，还是有一定的依据的。黄巢军队的“淘物”对象大多是“富人”，当富人淘尽之后，次富人，甚至穷人，都会成为他们“淘”的对象。
　　日期：2014-09-02 22:56:00
　　这样脆弱的经济，极容易导致黄巢在战场上“攻不下”也“守不住”。而且，黄巢的军队数量越大，控制的地盘越多，机构越庞大，这个矛盾就越尖锐。
　　第二，信仰缺失。

　　夜郎想和大家讨论个问题，黄巢起义的目的是什么？
　　你千万别告诉我，是为了实现什么主义，因为当时的人，还没有什么主义的概念。
　　先看下黄巢是怎么做的。
　　王仙芝自称“天补平均大将军”，起义的目的稍微明确一些，就是要让大家在社会财富的占有上，平均一些。说白了，就是把地主官僚等富人的财富拿出来，给穷人平均分配。这，对饿得半死的农民，有非常大的吸引力。

　　而黄巢自始至终没有提出什么关于起义目的口号，起义的目的非常模糊。在进入长安时，尚让只是宣传：“黄王起兵，本为百姓，非如李氏不爱汝曹。汝曹但安居无恐！”“为百姓”，怎么个为法，模糊。
　　当时的情形大家已经很清楚，黄巢发动起义，已经攻入长安，推翻了唐僖宗的政权、杀贪官污吏，“杀富济贫”，改变老百姓的生存状态。
　　那么，推翻唐政府之后呢？也许黄巢没有想过。如何才能做到让百姓生活得更好点，至少让他们活下去？黄巢真没想过。虽然，在进城初期，对贫苦老百姓施舍过财物。但是，当长安被围困比较久的时候，黄巢政权和军队的财政出现困难之后，他们的“淘物”，就不仅仅限于“淘”官僚地主家庭了，普通百姓，也难幸免。
　　所以，当唐军收复长安时，老百姓要欢呼，帮助政府军打击起义军。这应该是存在的事实，因为，黄巢起义军进入长安后，老百姓的生存状态不仅没有变好，反而每况愈下。
　　日期：2014-09-03 21:52:09

　　好，回到起义目的分析。
　　夜郎猜测，黄巢的目的是，推翻唐政府之后，我来当皇帝，然后，让老百姓过得好一点。
　　于公而言，消灭腐败的政权，改善民生；于私而言，实现自己的价值，改变自己的地位。
　　他考虑得更多的是，推翻唐政府，实现自己的人生价值，让那些主考官们明白，黄巢不是没有能力的窝囊废，而是杰出的英雄豪杰。

　　美国人本主义心理学家亚伯拉罕?马斯洛告诉我们，人的需求是有层次的，有这样五个层次：生理需求、安全需求、爱和归属感（社交需求）、尊重和自我实现。
　　黄巢发动起义，正是为了自我实现，实现他自身的价值。
　　“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
　　是的，我黄巢有能力征服整个长安、整个天下。我黄巢是个英雄，我已经证明给你们看了，不是窝囊到连个进士都考不上的低能儿。整个世界，都是我黄巢的。
　　把唐僖宗赶出长安，他以为这就是推翻了唐朝的统治，革命已经胜利，目标已经实现。进入长安后的黄巢，已经没有了信仰。所以，在他的大齐政权统治地区，老百姓的生存状况并没有什么改善，他也没有采取什么措施来改善。黄巢的思想很朴素，朴素到就像小朋友，把坏人杀掉就完事。他想改善百姓的生存状况，他也知道百姓活不下去了会造反，但是，他不知道该怎么做。至于如何才能让他们过得好，黄巢真没思考过，或者思考过但无计可施。

　　黄巢本人，失去了信仰。
　　他部下的将领，当然包括那些普通的士兵，大多数的目的，陈胜吴广已经告诉我们了：“王侯将相，宁有种乎？”而且经过了两千多年的验证。