日期：2013-02-17 09:04:38
　　四十八、刘基死亡背后的推手是李善长
　　朱元璋不仅通过空印案打击地方官员，通过郭桓案打击中央部委，对于中书省权臣的打击，同样的血淋淋的，但是空印案、郭桓案属于政务，对中书省权臣的处理，掺杂着政治斗争，两者有一定的区别。
　　朱元璋最痛恨大臣结党、擅权、欺下瞒上、作奸犯科。
　　为防止大臣权势过大，任用私人、结党乱政，朱元璋在《明律》中规定：任用官员要公开，如果有大臣专擅选用，处斩；凡各衙门官吏及士庶人等如果有人向皇帝歌颂宰相、大臣美政才德，视为奸党，一定要拘押审问，弄清事实真相，犯人处斩，妻子为奴，财产入官。如果宰相、大臣知情，同等处置。
　　洪武八年编了《资世通训》，反复强调臣僚对他效忠，勿欺、勿蔽。洪武十三年又编了《臣戒录》，它记录了历史上犯罪的212名亲王、高官、皇族和宦者悖逆不道的事迹，洪武十九年又颁发了《至戒录》，采录汉、唐两代为臣悖逆者100多件事迹，颁发给群臣，并作为教材在太学中讲授，让他们引以为戒。对于位高权重的丞相，朱元璋格外关照地编写了一部《相鉴》，上面有82名历史上的贤相和26名奸相的事迹。

　　明朝建立后，中央行政机构仿照元朝中书省，略作改革。元制：中书省设左、右两丞相，平章政事若干、以及左、右丞等职务，其中左、右两丞相是正职，左丞相略高于右丞相，平章政事是副职，左、右两丞是具体执行者，左丞同样略高于右丞。朱元璋取消了平章之职，其余照旧。
　　由于李善长在革命战争年代一直是群臣之首，因此建国后左丞相的位置非他莫属。
　　朱元璋起于淮西，功臣勋贵也大多来自淮西，朱元璋封公6人，全都是淮人，侯28人，绝大多数也是淮人，从而形成了一个庞大的淮西集团，朱元璋地位崇高后，与诸将自然拉开了距离，原本负责调和诸将的李善长就成了朱元璋与诸将沟通的桥梁，淮西勋贵们不能再和朱元璋勾肩搭背后，就转而依傍李善长这棵大树，淮西勋贵紧密团结在李善长的周围，对朱元璋来说是一个威胁。
　　朱元璋曾打算用张良（刘基）制约萧何（李善长），因为刘基不属于淮西集团，而且两人有很尖锐的矛盾。洪武元年，明军攻下开封，朱元璋前往开封督战，并考察一下在这里建都的可能性。临走之前命御史中丞刘基与李善长辅助太子居守南京，在留守期间，刘基与李善长产生了矛盾，当时刘基认为宋、元以宽政失天下，当前应吸取教训严肃纪纲，令所有御史大力监察群臣，然后禀报皇太子处理，这样就搞得人人自危，得罪了很多人（纠劾无所避，宿卫宦侍有过者，皆启皇太子置之法，人惮其严）。

　　中书省都事李彬贪污犯法，依律当斩，李彬是李善长的亲信，奉李善长的指示干了许多不法之事。李善长找到刘基，请他暂缓治罪，然而刘基没有给他面子，将李彬逮捕下狱，并派人驰报正在开封的朱元璋，不久，朱元璋批准处死的文书发回，李善长还企图拖延行刑时间，等到朱元璋回来后再当面讲请，于是对刘基就，当前正在求雨，不宜杀人，。刘基却说，杀了他，天必定下雨。于是杀了李彬。李善长十分生气，朱元璋从开封回来后，李善长立刻控告他在祭坛下杀人，大不敬，李善长的亲信和其他一些仇恨刘基的人也纷纷跟进告状。

　　上天似乎也不向着刘基，处死李彬之后，一直没有下雨，刘基关于“杀之，天必雨”的预言没有兑现。
　　在古代，天灾被认为是上天对警示，这时君王应该反省自己的过错，朱元璋为此广泛征求意见，刘基给朱元璋提出三点建议：一是解散安置阵亡士卒妻的寡妇营，听任改嫁，或送还回乡与家人团聚；二是死亡工匠官府代为安葬；三是原张士诚手下将吏免于充军。
　　朱元璋一一照办了，但雨还是没下，朱元璋迁怒于刘基，这时恰好刘基的妻子死了，他借机申请回乡办理丧事，朱元璋批准了他的请求，同时把他手下的一些御史、按察司官员贬往开封，以示薄惩，李善长算是出了一口恶气。直到这年冬天，朱元璋才将刘基召回。
　　两人的矛盾并没有结束，李善长随时准备要刘基付出更大的代价。
　　建国后，李善长和刘基都处于半退休状态，但是两人似乎并不愿放弃手中的权力，也不愿意看到对方复出后取得对自己的优势地位，他们的矛盾仍在发酵，蓄势待发。原因在于：政治斗争是残酷的，不是你死，就是我活，处于政治斗争中的人，无论在朝还是下野，都不可能放弃权力，因为一旦失去权力，他们都会受到政治对手的残酷迫害，难以保命。
　　刘基显然不是李善长的对手，李善长不仅树大根深，实力雄厚，还拥有一大批手握实权的亲信，而刘基除了与朱元璋关系密切外，再也找不到一个外援。两人实力上的差距，也体现在洪武三年的那次封赏中，在那次封赏中，李善长荣膺功臣之首，刘基则不在功臣之列，两人的差距何止一光年。
　　洪武四年，李善长和刘基正式退休，事实上两人都是退而不休，李善长推出了他的亲信胡惟庸，间接掌握了中书省大权。刘基虽处江湖之远，但仍不断透过特殊管道保持和皇帝的联系，从而对政局施加影响。
　　刘基回乡后隐居山中，每天只是饮酒下棋，从不说功名世俗之事，县令仰慕其名，前来求见，刘基拒绝接见，于是县令就假扮成山野闲人前来拜见，当时刘基正在洗脚，听就有人来访，就令人引入茅屋交谈，并打算请他吃饭，交谈过后县令亮明身份，告诉刘基说：“我是青田知县。”刘基大惊起身，自称百姓，施以民见官之礼，然后转身离去，从此再也没见他。
　　虽然刘基隐藏的很深，但那只是表面现象，他并非不问政事，朱元璋有时通过书信问政于刘基，刘基不仅作出答复，还通过长子刘琏，越过中书省直接上书朱元璋，维持两人的密切关系。
　　洪武七年，朱元璋任命李善长的亲信胡惟庸为左丞相，刘基得知这一情况非常忧虑，预言这将会造成一场灾难，忧愤地说道：“使我言不验，苍生之福也。”这句话传到胡惟庸的耳朵里，胡惟庸等人十分愤恨，新仇旧恨涌上心头，于是他们决心报复。

　　浙江和福建交界处有一块地方叫谈洋，历来是盐盗的老窝，也是方国珍以前的地盘，刘基上书朱元璋，请在这里设巡检司加以管辖，然而当地老百姓不愿搬迁，产生了矛盾。
　　胡惟庸得知此事后，指使他人控告刘基，说谈洋地有王气，刘基想霸占这块地作为自己的墓地，但当地老百姓不给，所以刘基才请立巡检司驱逐老百姓。
　　这一控告击中了刘基的命门，朱元璋最大的忌讳是大臣图谋不轨，无论是付诸言行还是思想让的意淫，都是不可接受的。刘基精通风水，这一控告将刘基的特长和朱元璋的禁忌巧妙地结合起来，简直就是为两人量身定做的。
　　朱元璋听后十分生气，罚了刘基的奉禄。刘基十分害怕，进京解释，此后居留南京。没过多久，刘基生病，朱元璋派胡惟庸带医生前往探视，据说刘基喝了医生的药后病情加重，腹中积物如拳石。洪武八年三月，朱元璋亲制文赐刘基，并遣使护送他回家，到家不久，刘基就死了，年六十五。
　　胡惟庸案发后，有人揭发刘基死于胡惟庸投毒，笔者认为这一说法是可信的，胡惟庸对刘基的诬告与投毒是一脉相承的，这一事件是洪武初年李善长与刘基因李彬案交恶的延续，是一次典型的报复杀人。
　　问题在于朱元璋明知道胡惟庸控告了刘基，为什么还让他负责给刘基治病呢？这显然是要借刀杀人，朱元璋笃信风水，他相信胡惟庸的谣言，认定精通风水的刘基在谈洋的活动假公济私、图谋不轨，严重威胁了朱家江山的统治根基，有意处死他。至于刘基因谈洋地有王气，想霸占这块地作为自己的墓地，并请立巡检司驱逐老百姓一事是否属实，己无法定论，个人看法是：可以有。