本着“造反工作，常抓不懈”的口号，周文王姬昌从商国朝贡回来后，就不断加强周国的军备力量。商帝辛三十一年的一天，周文王姬昌率领军队去毕这个地方打猎，其实就是练兵，清朝不是经常搞木兰秋狩么。按照潜规则，出发之前要先占卜。当时管占卜的官叫“史”，对，就是历史的史，所以司马迁如果生活在一千年前，可能就是负责烧烧乌龟壳的。

　　周文王的史官一个叫编的人负责给他此次练兵行动占卜，占卜的结果是，在渭水的北面练兵，能捡到宝，不是龙啊、虎啊、熊啊这些猛兽，能得到“霸王之辅”，有这么准的吗？我也去算一卦。当时周文王还不信，说：“兆致是乎？”，编说：“你怎么这么不信任人呢？我家是专业搞这活的，我的祖先曾经给大禹算过一卦，于是大禹找到了皋陶，和今天的‘兆’是一样的啊！”。
　　周文王很高兴，主要是这个编马屁拍的太好了，周文王一想这不是说我是大禹么。于是高高兴兴地出发了，当然他更高兴地回来了，至少从后来看是这样的。现在我们是搞不清楚到底是周文王先勾搭姜尚的，还是姜尚先勾搭周文王的，反正他们就这么勾搭上了。从史书的记载看，姜尚勾搭周文王的可能性更大，就像小三勾搭一个有老婆的男人一样，史记中就说姜尚“以渔钓奸周西伯”，反正他们就这么自然而然的勾搭上了。

　　像伊尹“负鼎俎，以滋味说汤，至于王道”一样，姜尚用钓鱼之道与周文王谈国政。他说钓鱼有三权——禄等以权、死等以权、官等以权，他又说：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下…”。周文王一听，挺对路子啊，史记说他“与语大说（悦）”，“载与俱归，立为师”。厉害吧，我们现在考个公务员还得经过笔试、面试、试用期，然后再一级一级地往上升，姜尚倒好，仅通过了面试就做了师这个高官，不服不行啊。

　　其实，我们如果从更深层次看，上面的三个说法都可能是不对的。姜尚是姜姓胞族的，姬弃的母亲姜原也是姜姓胞族的。也就是说周文王、姜尚本就同出一源，是有血缘关系的。
　　反正不管了，两个人就这么勾搭上了。于是这个曾经“干啥啥不行、吃啥啥没够”的姜尚登上了历史舞台，并在周革商命的过程中扮演了重要的角色。
　　当然，姜尚对于商国来说绝对不是一个正面的角色。在商朝的统治下，这哥们处处碰壁，肯定是“得志便猖狂”，于是与周文王一拍即合，因为两个人有一个共同的理想，就是怎么把商纣王搞下台。史记中说：“周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计…天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。”，可见姜尚的重要性，也难怪人家能首封呢！
　　日期：2015-01-25 14:46:05
　　15 改制称王
　　周文王改制称王的时间是史学界一大疑点。司马迁在史记中说，周文王“盖受命之年称王而断虞芮之讼。后十年而崩”。 对照今本纪年，周文王改制称王的时间是商帝辛三十二年，即“五星聚于房”的那年，也就是文王邂逅姜尚之后一年。但是司马迁用了一个很关键的字——“盖”，也就是说司马迁也不能确认这个说法的正确性。这个“盖”字就成了后世学者否定司马迁的突破口，其实司马迁用这个字并不是让我们来否定他的，只不是是人家实在而已。

　　尚书大传中说：文王受命，一年断虞芮之讼，二年伐于，三年伐须密，四年伐畎戎，五年伐耆，六年伐崇，七年而崩。学者又据史记中“九年，武王上祭于毕。东观兵…武王自称太子发”的说法，认为文王七年而崩，这里的九年是指文王九年。其实这个说法明显带有断章取义的感觉，既然要否定司马迁的说法，为什么又拿司马迁的话来说事？
　　王国维老先生在其今本竹书纪年疏证中说：
　　商帝辛三十三年，“文王受命九年，…受命自此年始。”
　　关于文王改制，还有其他的说法。朋友们是不是糊涂了，我也很糊涂。本文就按照王国维老先生的观点，参照史记、纪年的相关材料来继续我们的故事。让历史砖家、考古砖家继续纠结去吧，他们纠结他们的，我们聊我们的，互不干扰。
　　据史书记载，商帝辛三十二年，天上出现了祥瑞——五星聚于房。说到这个东西就是我国古代非常“高大上”的学问——星相学，我也搞不大明白，如果你想研究的话，和那些算命的人沟通沟通，或许有收获。我只能简单说说，古人把天上的星星人为地分成了二十八组，每一组称为一个星宿，又按方位划分，东南西北各七个星宿，称为“四象”，道教称为“四灵”，北方七宿合称玄武，南方七宿合称朱雀，东方七宿合称青龙，西方七宿合称白虎。五星即指金木水火土五星，我们现在出土的文物中常有“五星出东方利中国”的说法，为什么本人就不清楚了，反正就像老子说的那样“玄之又玄”。

　　如果是五星在同一条线上，叫做五星连珠；如果是五星同时运行到某一星宿，就称五星聚。东方青龙象中有一个星宿，叫房宿。“五星聚于房”的意思就是，金木水火土五星同时运行到房这个星宿的区域，属于祥瑞，所以被记载了下来。据说2040年9月9日，五星会再次聚会到东方，按照“五星出东方利中国”的说法，那时将是中国再次强盛的时候，是不是很期待，我也很期待。
　　“五星聚于房”的天象出现后，就有人动了心思，谁呢？周文王。于是有人雪中送炭，有人锦上添花。太公姜尚对外称“有赤鸟集于周社”，于是“五星聚于房”成了周文王的专属，可谓是雪中送炭。
　　那么，“有赤鸟集于周社”是怎么回事呢？据记载，同年，有一群红色的鸟（赤鸟）叼着一个珪（一种玉器）聚集到周国的社庙，珪上写着“天命周文王，伐殷有国”。一看就是编出来的了，把明年周文王姬昌改制称王结合起来看，你就明白了。需要注意的是，五星聚于房未必是假，应该是真的。
　　相比于姜尚，虞芮之讼等于是来了个锦上添花。话说商帝辛三十三年，虞芮两个氏族有一场官司久而不决，于是两个氏族的氏族长来找周文王断讼，这就是大名鼎鼎的虞芮之讼，讼就是打官司的意思。
　　这场官司的案由据说是田地之争。几次审判下来，不是有虞氏不满意，就是有芮氏不满意。双方迫切地需要一个在法学界的权威做主审法官。经讨论，双方一致认为周文王姬昌有圣德，选他为主审官最合适。现在看来两国的国君还是满现代化的，要是碰到个李逵这样的原告或被告，直接干他娘的，还管你什么法官不法官的。只是当时不像今天这样重视专业，像周文王这样非法学专业的居然也能拿到从业资格证。

　　于是原告与被告一起来到最高人民法院——当时的周国。来到周国后，两个氏族长发现周国“耕者皆让畔（叛），民俗皆让长”。俩人一看，觉得自己太丢人了，就很自觉地回去了。两个氏族把他们所争的田地作为闲田，相互礼让而去，这场官司就这样结束了。周围的诸侯听说后，都说“西伯盖受命之君”，于是“归者四十余国”。一个新的宗主国在大家的心目中慢慢地诞生了。