日期：2015-08-04 16:05:49
　　正文更新：
　　如果生命没有将信号形象化的能力，比如没有记忆能力，那么大脑皮层储存的所有形象化符号都将丧失作用，此时生命对接受到的即时信号做出的即时反应，将全部来自身体生理性的应激反应，而非具有思辨作用的大脑。避开形象化的意识思辨，用心去感受世界，并非脱离了意识或者生命，而是用一种全新的方式去演绎生命。这种意识无需经验，无需传授，得自于天。通俗地讲，这种没有形象化、没有思辨性的生理意识，就是人类审美和直觉的来源。

　　生理性的意识是后天理性意识的基础，如果后天理性的作用是整合资源、调和矛盾、提高效率和统筹平等。那么生理性的意识则会告诉你什么是美，什么是和谐，什么是度，什么是效率和平等间的黄金分割点。当今时代对生理性意识的理解和认知，远远不及传统式社会。政治模式和科学技术的进步的确让人们在物质享受上获得了极大的满足。医学的发展，也让人们对人类身体的认识细化到了细胞，甚至分子水平。但是这种种进步越来越向物质趋化，我们越来越关注生命的行为载体而非生命本身。对生命的重视和理解，当今不如古代，而具有悠久历史和丰富传统的我们已经开始落后于西方。美国导演卡梅隆导演电影《阿凡达》想必大家都很熟悉，有的从中人看到了超凡的艺术，惊叹于卡梅隆无与伦比的想象力；有的人则从中看到了政治，悲哀于自认高等的现代人类对原始部落的掠夺；而有的人则从中看到了生命和自然，深思于潘多拉星球上的纳美人如何能与自然直接对接。西方思考生命本源的电影有很多，比如电影《机械公敌》所描述的机器人取代人类的恐怖前景，就明确地告诉我们，得自后天的形象化思辨并非生命的本质，因为依靠芯片的机器人在这点上完全可以模仿人类，并比人类做的更好。人类之所以被称作万物之灵，并非因为人类聪明，可以奴役其他生物，而是因为人类所拥有的躯体是自然灵气所化，是生命本源最亲近的遗种，是人类和自然直接对接的唯一连接器。《圣经》中讲上帝按照自己的模样造人，我们当然不能简单地，理解成人与上帝仅仅是形体上的相似。同样与此类似地，在中国道家有着“人法地，地法天，天法道，道法自然”的说法。

　　日期：2015-08-10 14:09:06
　　正文更新：
　　身体生理性的意志和我们现在常讲的意志是不同的。后天教育可以不断提高人的思辨能力，让人们在利弊权衡中理性取舍。这种取舍经过了思辨能力的清洗和调节，就不再单纯是身体的意志。在此，我将身体固有的意志称为先天意志，经过环境影响夹杂进理性思辨、利弊权衡的意志称作后天意志。在现实中，我们还能看到的纯粹的先天意志来自于动物、植物和初生的婴儿。先天意志是和自然紧密融合的，也是最终能和自然完成对接的必要的媒介。先天意志和后天意志就像女人和男人一样，有着不同责任阈的立场维度，遵循着不同的运行规律，展现着各自不同的运行风格。在前面我在讲述人类“七宗罪”时，曾将七宗罪进行分类，并进行了补充。这八项罪恶分别是有着侵略性和排他性的傲慢、贪婪、饕餮、淫欲、嫉妒和暴怒，有着趋于停滞、静态特征的懒惰，最后是有消极、萎缩特性的怯懦或者恐惧。这八种特性没有情感色彩，是人性天生带来的，这也是先天意志的基本特征，在《圣经》中被成为“原罪”。侵略排他、静态停滞以及消极萎缩等特性是驱动人类后天意志的源动力。王阳明讲“破山中贼易，破心中贼难。”这“心中贼”正是身兼八项“原罪”的先天意志。人若能破“心中贼”，消弭自性，隔断灵明，就可殊归大道，实现所谓的“天人合一”。

　　日期：2015-08-10 14:10:15
　　其实，所谓的才性就是后天意志和先天意志的演变和外显。才性同异离合，顾名思义，才性同是认为才性同一，先天意志为本性，后天之才则是先天意志功用的体现，才决定于性；才性异则坚持才源于学，而非源于性，即使先天条件受限，才仍可通过后天学习获取；才性离，则讲才性相互独立，性无碍于才，才无助于性。才性合则讲才性虽然不是一回事，但是二者有因果关系，比如我们完全可以通过后天学习改变自身性情。

　　依我看来，对于“才性同异离合”的争论恰恰起自“同异离合”本身，有人主张才性同，自然有人主张才性异。有人主张才性离，方才有人主张才性合。我们在争论“同异离合”孰对孰错的起初就错了。才性混混沌沌，若即若离，若非有意，何来分际？我们见色方能谈色，见空方能谈空，但色与空既然可见于眼，又谈什么“色即是空，空即是色”呢？当我们主张才性同时，那是我们意识到了才性的“异”，在我们争论才性“离”时，是我们唯恐看到才性“合”。所以，才性的“同异离合”只是应时之争，并非二者真实的关系。

　　日期：2015-08-10 14:11:03
　　真实的“性”源自生命生理性的意志，生命的本来意志和自然、天、地同出一源，既远且逝，反反复复，不可名状。笔者借圣经中“七宗罪”来为先天意志定性，犹如在无边无际、既苍且茫的荒漠中钉下几枚钉子，以此为坐标，为着力点。