日期：2014-01-14 09:33:29
　　第二章　这是一个“太监”繁荣的时代
　　一　群阉从龙（6）
　　前文讲到，都知监太监李谦遭了相士袁忠彻的暗算，不幸地成为太子之难的殉难者——
　　讲完了李太监（李谦的“玩儿完”，不是我讲“完”的），再讲一位西番人孟骥。
　　西番在明代泛指西域及其以南广大地区的非蒙古各部族。元代的色目人，有许多都是西番人，但不清楚孟骥是明军在甘肃、青海等地征进时俘获的幼童，还是元亡后留在内地的色目遗种。
　　孟骥这个名字很可能是后来取的，或立功后主子所赐，他的小名叫添儿。其外表如何呢？袁忠彻形容他“五岳丰厚，三停平等，眉目分明，肉多骨少，上长下短”，是一副有福之像，宣宗皇帝就曾夸赞他是“福神”。
　　袁大师的话得解释一下：“五岳丰厚”是说孟骥脸上五官长得比较大，眉目分明，挺有精神。五官大则如何呢？表示有肉，“肉多骨少”，依据相理是富贵之相，反之者为贫贱。肉多者，自然不忧饮食，比“肉少骨多”者（瘦皮猴，皮包骨头之人）在几率上更可能是一位富而贵者；但古代没有B超，袁大师也没有透视眼，人家肉之多少可以目测得知，但他骨头几斤，将如何测之？总之皆由相面先生临场拨弄唇舌吧，科学道理自然是乌有的。

　　孟骥身高不知，但他上半身长，下半身短，宛如猿猴之态——看官，不要以为这副猴儿样磕碜，什么凤姿龙章、虎背熊腰，不都是跟动物比着的吗？好比大贵人皇叔刘备，最典型的身体特点即是手长即膝，他一定也是背宽腰长，下面安着一对罗圈短腿，稍微一屈，便可蹲坐在地上剥香蕉吃，这不也是一只猿猴么？
　　依袁大师的意思，孟骥孟添儿，就是靠着这副贵相，“遭逢列圣隆遇”，得到永乐、洪熙帝的欢心；而孟骥本人又“聪慧有智，内外莫不钦礼”，官儿直做到司礼监太监。正统、景泰年间人叶盛在回忆本朝“中官之宠任，肇于文皇（朱棣）”时，他举的例子，就是“孟继（骥）诸人”——可见孟公公在宣德以前是一等一的“大内相”。
　　宣宗即位后，孟骥宠幸不衰，不知因什么好事，他还皇帝称为“福神”。然而“孟福神”不幸让袁忠彻那张铁嘴给啄着了。一日袁忠彻对宣宗说：“此人太宗皇帝时有保驾功，但面肉横生，近来我观其色如紫茄，此乃福去祸来之兆也。”他说，孟骥这个大福人的福气到头啦！但他是死是活，“全在圣恩宽贷”。
　　袁忠彻说这话时并未背人，宣德时的另一位大太监陈芜就站在旁边听着。

　　结果怎样？袁大师写道：“果不满三月，（孟骥）禁锢而死。”又给他算着了。
　　话说孟骥在明代国史明实录中仅出现过一次，是在宣德元年八月，即汉王高煦“谋反”的那个月，宣宗朱瞻基听说汉王据城而反，立即御驾亲征，很快给皇叔来了个瓮中捉鳖，然后派太监孟骥、陈芜驰奏皇太后，并将胜利的消息谕告北京的文武群臣。
　　显然，孟、陈二人同为扈从内官，这是孟骥在正史里唯一的一笔纪事。
　　实录的记载与袁忠彻的私家载记在一点上是相合的，即在宣德初年，孟骥与陈芜差不多等于宣宗的左膀右臂，总是一哼一哈地侍奉在皇帝身边。但他们又如此不同：番子孟骥的荣光在永乐时代，已然夕阳西下；而交阯人（即今越南人）陈芜是宣宗在储宫时的旧人，他随宣宗即位而飞腾，作为新贵，他理所当然地将孟老太监所拥有的视作其遗产而准备加以接收了。他们之间存在着激烈的利益冲突。

　　当袁忠彻在陈芜的监听下说着孟骥气运不佳时，其实已选择站在陈芜一边，帮助他推翻把持司礼监大权的孟骥。终于，孟太监没能保持新主儿的宠幸，很快由皇帝口中的福神变成老不死的厌物，最后被“禁锢而死”。