日期：2013-02-26 15:14:43
　　（接上文）
　　晋军在绛城集结后，越过中条山，经过虞坂到达北虞国都城，与虞军会合后继续南下，走颠軨，到达傅岩。傅岩是传统的虞虢交界处，注意这个地名，后面还会提到。过了傅岩前往下阳城，故址为现在山西省平陆县城西南15公里的金鸡堡。那里已经是晋人的新据点，由吕甥负责驻守。北虢都城上阳城与下阳城之间隔着奔腾的黄河，遥遥相望。
　　上阳城的位置，经过学者研究位于陕州风景区的东面。根据残存的古城墙复原来看，南北长约2000米，东西宽平均约260米，大体呈现东西短窄而南北狭长的不规则矩形。南北向的外城墙向内还有一圈城墙，如果外城墙为虢人所建，那么内城墙大概是焦国原有的旧城墙。两者之间有一段70米的东西向城墙，大概就是焦城与上阳城的结合部。距离上阳城东南约3.5公里处，也就是现在的河南省三门峡市湖滨区崖底乡李家窑，发现西周至春秋时期的古城遗址，东西长约1公里，南北残宽560-610米。还发现了制骨、制陶、冶铜作坊和粮库。有些学者认为这里就是古上阳城遗址，但这里的位置与古籍记载不合，笔者认为李家窑遗址应该是西周时期虢公长父为躲避国人暴动的冲击所开辟的据点。李家窑北面就是上村岭虢国墓地。由于焦国开始是独立的封国，西虢人在李家窑地区生活了至少一两代，高级贵族去世后则被安葬在上村岭。到周幽王时期，居住在李家窑的虢人正式吞并焦国，虢公占据焦国都城进行扩建，成为虢国的新都城上阳城，而李家窑城堡就成为虢国低级贵族的居城。由此来看，虢公丑如果发觉上阳城难以坚守，可以退居到李家窑城堡再做打算。

　　日期：2013-03-02 09:17:10
　　（接上文）
　　晋献公二十二年周历八月甲午，换算为公历就是公元前655年8月5日。晋军渡过黄河，对上阳城展开合围之势。按照那个时候的军事惯例，对于军事行动的成功与否，除了进行常规的战略战术分析之外，也免不了请占卜师从神秘主义的角度预测一下战争的结果，借以鼓舞士气。晋国最著名的占卜师，自然就是前面提到的卜偃。晋国同一时期有三个名“偃”的人：狐偃、卜偃、郭偃。狐偃是重耳的舅舅自不必说，但卜偃和郭偃经常被弄混淆，从身份和言论判断，两者应该是不同的人物。卜偃作为占卜界的专业人士，擅长龟卜、筮卜以及观星之术，当晋献公问他，这次伐虢之战是否能取胜，卜偃毫不犹豫地做出肯定的回复。晋献公又咨询什么时候能攻灭北虢，卜偃引用了一首来历不明的童谣：“丙之晨，龙尾伏辰；均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。”这里面涉及到一些古代天象学的知识。

　　“龙尾”指的四象（苍龙、白虎、朱鸟、玄武）之中苍龙七宿中的第六宿尾宿，包含九颗恒星，分别对应天蝎座的μ1、ε、ζ、η、θ、ι、κ、λ、υ九星，构成天蝎座的尾巴。“辰”在这里指日月交会之时。“龙尾伏辰”则是说太阳和月亮运行到尾宿的区域内，尾宿由于太阳的强光而隐伏不见。“鹑”，指的是“鹑火星”，即朱鸟七宿中的柳、星、张三宿，它们基本构成了88个星座中最长、面积最大的长蛇座。“天策”是一颗恒星，它还有个别名叫“傅说星”，即现在的天蝎座G。傅说据说是商王武丁时期的人，原本是胥靡出身，也就是服劳役的奴隶，长期在傅岩地区从事夯土筑城的苦役，商王武丁继位后三年不发一言，三年后声称自己梦到天帝赐给他一个贤人，于是根据梦中的记忆画影图形四处寻找，终于找到的傅说，并奉为重臣，辅佐武丁成就一番功业。《尚书》中有《说命》三篇，就是讲述武丁对傅说的诰命。不过自打秦始皇焚书坑儒，《说命》三篇就很少有人见过。到了汉代，孔子后人孔安国拿出据说是孔子家旧宅壁中所藏的蝌蚪文《古文尚书》，算是把《说命》三篇往下传了几代，可惜两汉政治动荡之后，典籍焚毁殆尽，再度失传。此后出现的《说命》三篇属于伪古文。最近清华简三中公布了《傅说之命》三篇，应该更接近真正的《古文尚书》原貌，当然也存在一定的差异，其中《傅说之命》第一篇中讲述了一个闻所未闻的故事，除了武丁根据梦境寻找傅说的桥段之外，还讲述了傅说作为将领负责讨伐失中父子（某地势力）的故事，其中很多文词语法与商代卜辞金文很相似，可能是根据商代流传下来的传说整理成文。前面提到，晋军在讨伐虢国的时候经过一处名叫傅岩的地方，就是当年傅说筑城之地。傅说星则是为了纪念傅说而定的星名，将其名放在苍龙箕、尾二宿之间的恒星上，似乎是让他驾驭着飞龙遨游于九天之上。“鹑之贲贲，天策焞焞”这两句就是说，当柳、星、张三宿张扬地出现在南天之时，天策星（傅说星）则失去了光耀。按照占星学的理论，傅说星象征着后宫子孙的繁盛，也象征着辅佐君王的良才。如果傅说星光芒黯淡甚至看不见，那就意味着社稷无主，国家灭亡。乘着傅说星黯淡之际，是攻灭虢国的最佳时机。这一天将是天干为丙日的清晨，日月行至尾宿，柳星张宿闪亮而天策星黯淡，卜偃根据这些天象计算，时间应该在夏历的九月、十月之交，即周历的十一、十二月之际。