实际上，有用的只有礼教系统，而这一系统随着农业社会的结束，也变得不再管用了。
　　日期：2012-07-13 15:18:03

　　第四章 见识下佛教的逻辑严密（这章讲的是玄学和“因缘说”）
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　　这一章我们要讲的是佛图澄的徒弟，释道安。
　　我们前面说过，佛图澄在后赵帝国极受尊敬。佛图澄在赵帝国的首都去世的时候，道安正在外地传法，听到师父的死讯，立刻赶回首都。
　　此时的道安是佛图澄坐下最有名的弟子，因此回到首都的第二年，后赵皇帝就把道安迎请到皇家园林中供养。这座园林由前任皇帝动用了16万民夫、10万辆车的惊人成本修造而成，陈设极为奢华。而道安本人也像他的老师那样，在帝国拥有万人之上的崇高地位。
　　回想25年前，道安刚出家的时候，恐怕谁也想不到他会有今天的荣光。
　　那时候的道安只是个普通寺庙最底层的小沙弥。他的师父嫌他相貌丑陋，让他在寺中做了三年劳役才想起来教他佛法。谁有能想到这个丑陋的小沙弥，将来竟然能成为一代国师呢？
　　实际上按照正常来讲，道安连出家的可能都没有。
　　道安的家在今天我国的河北省南部。道安出生前不久，这里还是晋帝国的领土。
　　道安家世代都是儒生。我们前面说过，儒家非常鄙视外国人。普通百姓信仰佛教也就算了，但是受过儒家教育的知识分子，怎么能去崇拜夷狄的神祗呢？
　　但自从石勒席卷中国北方，情况就不同了。

　　当年秦始皇组织数十万人修建长城，汉武帝倾全国之力发动北方战争，都是为了防止北方游牧民族的入侵。汉人最为恐惧这些游牧民族——他们语言不通，习俗怪异，根本不讲礼法。就是一门心思来劫掠你的财物，抓你去当奴隶的。
　　就在道安出生的前一年，匈奴攻入了晋帝国的首都洛阳。晋帝国皇帝以及无数的皇亲国戚、王公大臣、嫔妃宫女都被异族俘虏。皇宫被焚烧，皇后当了匈奴的老婆。皇帝的侄女流落民间，被卖到普通汉人家里当奴仆，惨遭虐待。
　　汉人皇帝也受到百般凌辱，被当作低贱的仆役。匈奴首领出门打猎的时候，命令汉人皇帝穿着士兵的服装走在队伍前面，故意经过街市。长安的百姓认出了自己的皇帝，“聚而观之，故老有泣者”。
　　汉人担心了数百年的危机变成了现实：中国北方遍布游牧民族的刀锋。
　　生活在这一时代的陶渊明作诗说：“昨暮同为人，今旦在鬼录。”汉人过的都是朝不保夕的日子。那么躲避乱世也就成了头等大事。

　　日期：2012-07-13 15:23:00
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　　道安7岁的时候，石勒在中国北方建立了后赵政权。此时石勒重用佛图澄也已经7年了，在朝廷的影响下，中国北方已经拜佛成风。既然佛教是朝廷鼓励的宗教，那么出家为僧也就成为汉人躲避灾祸最有效的手段。
　　道安幼年家道中落，小时候住在表兄家。道安在年仅12岁的时候就出家了。这么小的年纪，出家不大可能是道安自己做的决定。从他表兄的立场讲，可能是为了道安的生活考虑，才决定让他进入佛门的。
　　但道安不只安于避难。
　　他在23岁的时候来到了后赵帝国的首都，见到了佛图澄。

　　道安相貌丑陋。中国的知识界向来有以貌取人的习惯。佛图澄的弟子们一见到道安的长相，都觉得这个人没什么本事。只有佛图澄在交谈中发现这位年轻人佛学精深，立刻决定收他为徒。
　　这成为道安佛学之旅的转折点。使他一跃进入中国北方最高级别的僧人团体。
　　——但是，道安为什么要钻研佛学？
　　只是为了避难的话，道安只要安心在寺庙里呆着就是了，他为什么学佛法呢？
　　您是不是觉得我这个问题问得多余？
　　日期：2012-07-13 15:26:01
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　　您可能会说，出家人研习佛法，这不是自然而然吗？就算道安原本是为了避难出家，那他出家以后接触了佛学，对佛学产生了兴趣，这不是很正常吗？
　　这个问题的奥妙在于：中国佛教并没有自己的启蒙教育。
　　佛学典籍里没有《三字经》，没有识字课本。一个知识分子就算你再喜欢佛法，你要研究它，你也得先识字，先能阅读对吧。那时候要想启蒙，只能先学儒学。道安也不例外，《梁高僧传》说道安“年七岁读书再览能诵”，说明他出家前就受过了儒学的系统教育。
　　也就是说，在魏晋时代（其实是整个中国封建时期），一个佛学家必然首先是一个传统的知识分子，受过儒学等传统教育，才可能去研究佛学。
　　但道安既然已经学了儒学，为什么还要热衷于佛学呢？

　　有人觉得，这不难理解啊：儒学讲的是治国礼法，佛学讲的是个人解脱，两者研究的不是一件事。有人只关心个人解脱，不在乎安家治国，所以弃儒学佛，这个完全合理。
　　没错，但道安那个时代，除了儒学外还有一门叫作“玄学”的学问。这门学问以研究老子、庄子的学说为主。也是关心个人如何解脱的问题。道安时代的汉人知识分子都精通玄学，道安也不例外。
　　道安最终成为了佛教高僧，而没成为玄学大师，也就意味着他认为玄学不如佛学好。
　　实际上，魏晋时代的每一名汉人高僧，都学过玄学，他们都是弃玄求佛的人。
　　那么，玄学哪不好了，玄学到底说的是什么呢？
　　日期：2012-07-13 15:32:15
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　　玄学是门很奇怪的学问。
　　我们大都听说过玄学这个名字，可是很少有人具体谈论它。中学课本上讲到魏晋，只说士大夫清谈，不讲玄学。各种讲座和畅销书讲到魏晋，大多只说晋人风骨，也不具体说玄学的观点。而且在中国历史上，这门学问到了魏晋以后就基本没人再研究，差不多就等于消失了。
　　这是为什么呢？
　　我们先说说 “玄学”这两个字的意思。
　　我觉得，我们不应该把“玄学”两个字理解成“玄妙之学”——这就好像一个人给自己起名叫“有内涵”一样滑稽。魏晋玄学家王弼认为，“玄学”的“玄”字是“远”的意思。那么，“玄学”的字面意思就应该是“高远之学”，远离现实之学，也就是形而上学。
　　说白了，就是研究终极真理、人生意义这些“大问题”的。
　　日期：2012-07-13 15:51:15
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　　玄学家们主要研究《老子》、《庄子》和《周易》这三本书。
　　一说到这几本书，我们大概都有个印象：这几本书是不是故意有话不好好说呢？
　　比如《老子》说“道可道，非常道”，又说“玄之又玄，众妙之门”。咱们乍一听，这都是什么玩意儿，说的是人类的语言么，这都什么意思啊？

　　等你正为这些听不懂的怪话皱眉头的时候，老庄大喝一声：
　　这就对了！
　　为什么？因为老庄认为，语言不能反应这个世界的本质。
　　你想，在人类出现之前，那时候还没有人类的思维和语言，可世界早已经存在了。可见这个世界是能够超越人类语言和思维存在的。