（二）失败的救灾大会
　　10月，晋国召集齐、宋、鲁、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾12国大夫在澶渊（在今河南省濮阳县西北）会合，大会的主题只有一个：救宋灾。

　　尽管作为大会主持人的赵武苦口婆心，劝大家慷慨解囊，出财物接济宋国的灾难，毕竟大家都是盟国，日后谁也难免有困难的时候。但是，救灾大会最终还是没能取得任何效果，没有人肯出手援助受灾者，也没有任何救济品被送到宋国。
　　为示惩戒，鲁国的《春秋》没有记载参加这次赈灾大会的各国大臣的名字，甚至没有提到鲁国也是这次大会的出席方。诸侯们每次盟誓，都要信誓旦旦地约定：互相救助灾难，但是今天，人心的浇薄、世风的淡漠，已经到了这样的地步。
　　我们似乎不能怀疑赵武的真诚和热心，也不能否认他在诸侯中的威望，为什么如此失败？唯一的解释：晋国方面不愿作出任何付出，不能以身作则，而只是要求诸侯们慷慨解囊。我们似乎也不能推断是赵武不愿，当是他无法说服贪婪的、只许进而不许出的晋国国君。这样，诸侯们自然有了理直气壮的借口，我们的资财都被盟主盘剥去了，现在盟主都一毛不拔，我们哪有更多的义务？
　　这样，澶渊之会以羞辱的一事无成而解散。
　　日期：2007-05-31 09:33:19
　　第三节　疲惫中老去
　　一、赵武的衰老

　　赵武这样的执政，面对平公这样的国君，内心时时要感觉到沉重和疲惫。
　　锐意改革的王安石曾向宋神宗抱怨：天下事如沸汤，我刚刚在下面添把柴，您马上在上面加瓢凉水，这锅我什么时候才能烧开呀？！其实赵武的心思倒不一定要把锅烧开，烧到当年悼公、甚至文公时期那样的热气澎湃，他只求晋国不要在自己手里冷了灶而已。现在的情状是，平公每每在上面加一瓢冷水，赵武就要赶紧在下面加把柴。但毕竟平公是君，赵武是臣；平公还年轻，赵武已经渐渐进入了暮年。

　　现在，很多人都看见：赵武老了；刻薄一点的说：赵武要死了……
　　前542年初，参加去年冬天澶渊之会的叔孙豹回到鲁国，对孟孝伯说：赵孟（赵武）要死了，说的都是苟且偷安的话，一点都不象个主持国政的人；况且，年纪还不满五十，罗罗嗦嗦就象八九十了一样，我看他是活不久了。赵武一死，韩起必将在晋国执政，韩起是个君子，你去给季孙说说，让他早点和韩起搞好关系。不然，我们鲁国就要早做准备了。以后，晋君将丧失大权，朝政将被家族控制，韩起又为人懦弱，其他大臣贪求无厌，齐、楚两国不足依仗，鲁国的景况恐怕不妙啊！”——但是，叔孙豹的意见并没有引起季孙氏的重视，鲁国日后也因此而付出了代价。

　　前541年夏，赵武在郑国与楚国令尹寻盟，回国途中，周景公派卿士刘定公在颖（在今河南省登封县东）慰劳，两人在在洛水边会面。赵武的贤能和作为无疑也让周天王充满了希冀。席间，刘定公忽然谈到了大禹：“禹的功绩真是太伟大了，他的美德真的是流传久远！没有他，现在的我们大约只能象鱼一样生活在水里了吧？我和您现在得以头戴礼帽、身穿礼服，治理民众、管理天下诸侯，也都是全靠当年大禹的力量。您何不远继大禹的功德，广泛地造福于万民呢？”不料赵武的反应十分冷淡：“老夫只是惟恐获罪罢了，哪还能想那么长远的事？我们偷食苟安，早上都不去想晚上的事，您说的也太长远了。”

　　刘定公返回后告诉周王：“谚语说，人老了是又聪明又糊涂，说的就是赵孟这样的人吧。身为晋国的正卿，号令诸侯，却把自己等同于一个下役，早上都不考虑晚上的事，这样就等于把神、人全都背弃。神明愤怒，民众背叛，哪里还能够长久？赵孟活不过今年了。因为神怒了，就不再享用他的祭品；民叛了，就不再愿意为他服务。祭祀失效，政事也不被服从，怎么能活过一年？”——周王大概是要象晋国、向赵武寻求某种支持或好处，但赵武有心无力，也就婉言拒绝了，刘定公的话颇显恶毒，大约也是因为被拒绝后有点恼火。

　　回到国内，赵武又会见了刚刚流亡来晋的秦后子（鍼）。
　　赵武：您打算什么时候回去？
　　后子：我害怕被国君降罪，所以才来到这里，恐怕等国君死后才能回国。
　　赵武：你们国君有道吗？
　　后子：无道。
　　赵武：那么秦会亡国吗？

　　后子：不会。一代国君无道，国家没有什么危险；连续几代无道才会亡国。
　　赵武：你们国君会短命吗？
　　后子：会吧。
　　赵武：要等多久？

　　后子：国君无道但是庄稼丰收，是上天在保佑他。应该还能活五年。
　　赵武：哎，早上的事情和晚上没关系（朝不及夕），谁能去等上五年啊。
　　后子回后告诉别人：“赵孟要死了。作为人民的主宰却得过且过地混日子，他还能活多久呢？”
　　日期：2007-05-31 09:34:36
　　二、平公的病
　　历代国君的奢侈，概括起来也无非是财、色两端。敛财伤国，淫欲伤身。晋平公姬彪自然可以不去看民间的疲敝，但却真真切切感到：自己的身板实实是在垮掉了。前541年秋，阿彪终于病倒了。
　　（一）子产论病

　　郑简公命子产来晋国聘问，并问候平公的病情。叔向来请教：“寡君的疾病，卜人说：是实沈、台骀在作祟。我国史官也不清楚实沈、台骀使哪方的神，敢问您了解吗？”
　　子产：“从前高辛氏（帝喾）有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，两人居住在旷林，关系很不好，天天打架，互相征伐。后来的尧帝很讨厌他们，就把哥哥阏伯迁徙到商丘（在今河南省商丘市），依靠辰星来定时节。后来的商人沿用这种习俗，所以辰星又叫商星。把弟弟实沈迁徙到大夏（在今山西省太原市），依靠参星来定时节。后来的唐人沿用这种习俗，先后归附于夏、商。唐人的末世国君叫唐叔虞。后来。当周武王的夫人邑姜怀孕，梦见天帝告诉自己：‘我给你的儿子起名叫虞，将把唐赐予他，属参星，在那里繁衍他的后代。’孩子生下来时，手上的纹路恰巧组成一个‘虞’字，就取名为虞。到后来成王灭唐，就把那里封给了虞（大叔），也就是现在的晋国。因此，参星就是晋国的星宿。由此看来，实沈应该就是参星之神了。

　　“从前金天氏（帝少昊）有个后代叫昧，担任水官之长，昧生下了允格、台骀两个儿子。台骀能继承父亲的职责，疏导汾水、洮水，筑堤保护湖泊，让民众生活在宽阔的高原。后来的颛顼帝赞赏他，把他封在汾水流域。沈、姒、蓐、黄四个国家，都是台骀的后裔。现在晋国成为汾水流域的主人，这四个国家早已被晋国灭了。由此看来，台骀应该就是汾水之神了。
　　“但是，无论参星之神实沈还是汾水之神台骀，都不会降灾到贵国国君身上。对于山川之神，只有发生水旱或者时疫的灾难时，才需要祭祀他们，请求他们赐福。日月星辰之神，只有遇到雪霜风雨不合时令时，才需要祭祀并请求他们赐福。至于贵国国君身体的问题，不过是由于劳逸、饮食、哀乐这些原因造成的，和山川星辰之神没什么关系。我听说，君子的一天分为四个时段：早晨处理政务、白天访问民情、晚上修明政令、夜间安歇身体。通过这样的生活规律，以便很好地宣发和储备血气，防止血气堵塞或者枯竭，以至于情绪低落、百事混乱。现在国君一天到晚只做一件事（房事），也就难怪会生病了。我还听说：国君不能找与自己同姓的女人服务于后宫，同姓结亲，子嗣就不会兴旺。因为既然违规找同姓女子，那肯定是极漂亮的，女人漂亮到极至，男人就容易生病，所以君子厌恶这种做法。《志》里面说：‘买妾不知其姓，通过占卜决定。’对于违背以上两点，古人是很忌讳的。现在国君的后宫居然有四个姬姓女子，这大概就是他的病因了吧？如果真是因为违背以上两点而得病，是根本无法治疗的。舍弃那四个姬姓女子还有救，否则病情一定会继续恶化的。”