南朝梁社会开放化程度很高，这边有《神灭论》，被历史铭记，那边又出现了道教茅山派的创始人陶弘景。 陶弘景出生前，他的母亲梦见一条青龙从她怀里出来，并看见两位仙人手里拿着香炉来到她的家里，于是怀孕，生下陶弘景。这小子小时候就不同一般人，十岁时，看到葛洪的《神仙传》，日夜研究推理，立志要当神仙。他对别人说：“仰看高空，观看太阳，不感到很遥远。”长大后，身高2米多，面目清秀而有神采，眼睛非常亮，但眉毛很少。后入朝为官。每次在句容县内句曲山停下后，目前的方位也就是江苏省句容市与金坛市交界处的茅山，他总是说：“这座山的下面是第八洞宫，名叫金坛华阳之天，方圆一百五十里。过去汉朝咸阳的三茅君修成仙后来掌管这座山，所以称它为茅山。”于是在半山腰建一座房子，自称华阳隐居。开始跟东阳人孙游岳学习符图经法。游遍名山，寻找仙药。每经过两山间的流水，一定要坐或躺在水中，徘徊吟颂，不能自已。陶弘景为人圆滑、豁达、谦虚、谨慎，能够进出阴曹地府，一接触到物体便知道是怎么回事了，所有的话很少有差错，即使有也会立即发觉。建武年间，齐朝宜都王萧铿被齐明帝杀害。有一天晚上，陶弘景梦见萧铿向他告别，于是陶弘景向他打听阴间的事情，萧铿对他讲了不少秘密和奇怪的事，因此撰写了《梦记》。后陶弘景又修建一栋三层楼的房子，陶弘景住在最上层，弟子们住在中间一层，宾客住在最底层，与外物隔绝，只允许一个家童在左右服侍他。特别喜爱松涛，一听到松涛声，便高兴地弹琴。有时一个在山泉石谷中游玩，看见的人以为是仙人。陶弘景生性喜好写作，崇信稀奇怪异的事，到老更是如此。他特别通晓阴阳五行、风水、星象、地形、算卦、山川地理、方图物产、医术草药。后移居到山谷中，擅长不吃东西的辟谷导引等养身之道，八十多岁还像年轻人一样容颜不改。他死的时候终年八十五岁，在当时实属高寿。死后容貌不改颜色，关节屈伸自如。十分神奇。

　　日期：2014-09-01 00:40:00
　　南朝陈 历史上记载鬼神最少的时代
　　梁灭亡后，南朝迎来了最后一个朝代陈朝，只有33年的历史。《陈书》是南朝陈的纪传体断代史著作，记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。因为陈朝的国运只有三十三年，在各方面都没有特别的建树，所以《陈书》成为了二十四史中比较差可以说是记载得最差的一部史书，对于那些鬼神之事更是少之又少，只有少量关于陈朝的开创者陈霸先的记载。
　　陈霸先生于梁天监二年(503年)。年轻时洒脱自在，胸怀大志，不喜欢干活。长大后，研读兵书，会多门武艺，处事英明果断，被当时人推崇佩服。他身高2米2，额头隆起如龙额，手长过膝。有一次，他游历义兴，向一家人借宿，晚上梦见天空撕开几丈宽的口子，四个身穿大红衣服的人，手捧太阳从天上来到他跟前，让他张口吞下太阳，等到梦醒时，肚子里还是热乎乎的，他把这件事记在心里，没有告诉任何人。陈霸先征讨梁的时候，路过一段石滩。他到的时候，江水猛涨数丈高，三百里路段巨石全被淹没。部队进驻的时候，有一条龙在水边出现，龙约有五丈高，周身色彩鲜艳夺目，前来观看的军民多达数万。后果然他成为了一个朝代的开拓者。

　　而陈霸先的皇后章氏，也有应验。章皇后的母亲苏氏，曾经碰见一名道士送给自己一个小乌龟，色泽斑斓晶亮，说：“三年后可应验。”到了期限，皇后出生时紫色光芒洒满产房，最后消失在放乌龟的地方。皇后年轻时聪明伶俐，容貌端庄秀美，手指甲长达五寸，白里透红，每逢丧穿丧服时，就先弯曲一根手指甲。可见其也有特别之处。
　　南朝陈的时候社会一直动荡不安，当时的史官也没有太多的心思去整那些怪力乱神的事情，后人在著《陈书》时也就没有引用的地方，也不能去瞎编，而当时正是佛教非常兴盛的时候，关于这些《陈书》里一点记载都没有，实属遗憾。
　　日期：2014-09-02 23:13:00
　　说不尽的北魏“神鬼事”
　　南朝说完了，今天该说说南北朝时期的北朝的三个朝代了。魏南《魏书》是一本纪传体史书，内容记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。北魏是由游牧民族创立的国家，但并不属于顽固不化的民族，鲜卑族拓跋珪建立北魏后，移风易俗，基本上被汉族迅速同化。北魏时期正是南北朝佛教非常兴盛的时代，人们已经对道教非常熟悉，而对外来的和尚感到很新奇，佛教得到了空前的发展。佛、道两家开展了空前的竞争，佛教完胜。但无论佛教如何发展，朝廷得以安身立命的以道教的法则通晓天文地理和方术的方士在北魏仍然十分受捧，自汉朝以后，知名的方士不是很多，而北魏则出现了一位知名的方士崔浩。

　　鲜卑这个民族属于典型的游牧民族，民风剽悍，但也是被汉族同化得厉害。这体现在北魏皇帝一些神奇的传说上，这些传说与历朝历代的传说几乎都披着一样的神秘色彩。拓跋珪的祖宗那几辈子出了一个拓跋诘汾。当时是属汉献帝管辖，汉献帝命他的部落南迁，一路上山高谷深，险阻重重，于是打算停止继续南下。突然遇到一只形似马、声如牛的神兽，为他们引路，经过一年的跋涉，才脱离险境，迁居到匈奴故地。拓跋诘汾曾率数万骑兵在山泽间围猎，忽见一辆车从天而降。赶上前去，见一美貌女子，侍卫众多，仪仗繁盛。拓跋诘汾大为惊异地上前询问，女子答道：“我是天上的仙女，受命与你成亲。”于是二人当晚同宿。清晨，女子辞别，说：“明年此时，在此相会。”言终而别，第二年这个仙女果然来了，还带来了生的一个小男孩，对拓跋诘汾说：“这是您的儿子，好好地抚养照顾他。子孙相续，到时会成为帝王。”说罢离去。这个男孩就是始祖神元皇帝拓跋力微，因此当时的人们都说：“诘汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家。”这个儿子就是拓跋力微，也是拓跋珪的祖宗。

　　拓跋珪建国后，也沿用之前汉族的一些典制，非常重视方术。当时出现了汉代以后最为著名的一个人叫崔浩。崔浩博览经史，玄象阴阳。拓跋珪死后，他的儿子北魏太宗拓跋嗣继位，这个魏太宗喜爱阴阳术数。听崔浩讲解《易》及《洪范》五行，十分赞赏，因此命崔浩卜筮吉凶，观测天文，考定疑惑。崔浩综合考查天人之际，很多都应验了，经常参与军国大事的讨论，与魏太宗非常亲密。当时，后宫有兔子出没，查问门卫，兔子根本无法进来。魏太宗觉得很奇怪，命崔浩推测其是否是不祥征兆。崔浩认为当有邻国进贡嫔妃，是好兆。第二年，邻国姚兴果然进献女子。

　　五胡十六国的后秦文桓帝姚兴死的前一年，太史们上奏：荧惑在匏瓜星中，一夜之间忽然消失，不知去向。有人说到快要灭亡的国度去了，将先有童谣妖言，后行其灾祸。魏太宗听说后挺害怕，马上召集大儒十多人，令他们与史官一起询查其究竟在什么地方。崔浩回答：“《春秋左氏传》说，神降于莘，其到的那天，各用其物祭之。请以日辰推算，庚午之夕，辛未之朝，天上有阴云，荧惑的消失，应当在这两天之内。庚与未，都主于秦，为西夷。今姚兴据有咸阳，荧惑肯定是进入秦国了。”众人一听，你这崔浩不瞎编吗，天上的星星没了，人们怎么会知道他去哪里了，一点根据都没有，别乱说话。崔浩笑而不答。八十多天后，荧惑果然在秦国出现，后秦大旱，池水都干枯了，童谣讹言流传，国内非常乱。第二年，果然姚兴死了，他的两个儿子为争皇位打了起来，三年之后国家就灭亡了。这下子大伙都服了，都上前和他说：“君的才能不是我们所能赶得上的。”