说起北魏毁佛，这可是北魏也是中国历史上第一次。魏太武帝拓跋焘即位后，以平定天下祸乱为要务。与道术相比，一直没太把佛教放在眼里。后拓跋焘遇到了一个人，叫寇谦之。这个人在历史上可了不得，是北魏时最为著名的天师，他本身是北朝道教的代表人物与领袖，南北朝新天师道代表人物，他称太上老君授予其“天师”之位。两个人认识后一拍即合，皇帝认为清净无为的道术，有修炼成仙的明证，便信奉这种道术。当时司徒崔浩博学多才，我们在上段文章时专门提到了他，皇帝常常为国家大事拜访他。崔浩信奉寇谦之的道术，特别不相信佛教，与皇帝谈论佛教的时候，经常说佛教是荒诞的，是社会上耗费钱财的祸害。皇帝比较相信他，但还未到打算大规模灭佛的地步。

　　后来一件事情引发了灭佛的事件，吹响了道教向佛教宣战的号角。当时盖昊在杏城反叛，皇帝便出兵讨伐，到达长安。原先，长安沙门在寺内种了麦子，皇帝的饲马官将马匹牵到寺内麦地裹放牧，皇帝来到寺内看马，沙门备办酒席给皇帝的侍从官吃，这侍从官在饮酒间进入僧人的厕所，看到里面竟藏有很多兵器，便出来向皇帝作了汇报。这下子把魏太武帝气坏了，说：“这不是僧人平常所需要使用的，肯定是与盖昊通谋造反，计划谋害人命的！”于中命令有关部门立案侦察，将全寺僧众诛杀。结果随后更让魏太武帝生气的是，检查没收财产时，发现了大量酿酒工具和州郡长官及富豪寄藏的财物，达数以万计。又发现秘室，是专门用来与富贵人家妇女私下**的。正当皇帝对僧人如此胡作非为感到愤怒时，崔浩也感到十分生气，于是向皇帝提出禁毁佛教的建议，皇帝于是下诏诛杀长安所有僧人，焚毁佛像，敕令留守京城的中枢官员向各地发布命令，按照长安模式诛杀所有僧人，焚毁所有佛寺。如果谁私下藏了僧人，必须交给官府，过期不交，满门诛杀。一些大臣劝阻，但无济于事。在这次毁佛开始时，寇谦之与崔浩同在皇帝旁边，寇谦之与崔浩的意见当时不一致，认为不该灭佛，与崔浩苦苦争论，但崔浩不听，谦之便对崔浩说：“你近年内便要遭到杀戮，满门灭绝。”结果四年后，崔浩满门被诛杀，各种刑罚都用到了，时年七十岁。这样，佛教沦废直到魏太武帝去世，后慢慢又恢复了起来。

　　日期：2014-09-03 22:59:00
　　外来的和尚没念好经，本地的道士却一直比较不错。道家的本原，出自于老子。根据老子的说法，他是在天地出现之前出生的，是为拯救世界万类而来的。在天上居处在天帝所居住的玉京，是天地神王的宗主；下凡来则居处于紫微官，为飞仙之主。秦始皇、汉武帝心甘情愿地归心于道家，汉灵帝在濯龙安放大伞盖，设置坛场举行典礼。等到张陵在鹄鸣山得道成仙，接着便开始传授天官章本，弟子相互传授，道教大规模流行开来。道教的书大多秘不示人，不是道教徒不能随便看到。道教有众多的奇方妙术，比如熔化金玉，画符点水等，最高级的方术是可以让人羽化升天，相对差一点的方术是让人可以消灾弥祸。在北魏的时候，魏太祖拓跋珪非常喜欢老子之言，董谧便投太祖所好献上服食仙经数十篇。这拓跋珪挺高兴，专门设置了仙人博士一官职，设立仙坊，煮炼百种草药，封禁西山以便为其炼丹提供所需的柴，让犯有死罪的人做服食丹药的试验品，但这些人不是出于本心信奉道教，大多服药后死去从而使丹药的效果无法验证。但仍没影响拓跋珪修炼的信心。当时的太医周澹苦于煎采劳役，想停废此事。没人办法，便暗中让妻子向仙人博士张曜的妾行贿，从而得到了张曜的受贿证据。张曜害怕因此而犯死罪，便向皇帝请求修炼辟谷。太祖准许了他，并给予他所需的费用，为他在苑中建造静堂。而炼丹药的官员仍旧没有停息。

　　到了魏太武皇帝拓跋焘的时候，出现了天师道的创始人寇谦之，他早年喜好仙道，怀有弃绝世俗的心愿。少年时修炼张鲁的道术，服食饵药，经历多年而无效。据说，这种幽深的诚意感动了上天，有个仙人名叫成公兴，不知是哪里人，到寇谦之姨母家做工。寇谦之曾前去看望其姨母，看到成公兴形貌强壮，干起力气活儿来不知疲倦，就请求将成公兴雇到自己家中代自己劳动。于是带着成公
　　兴回到家中，让他开垦住宅南面的枣田。寇谦之则坐在树下学习计算，成公兴劳动勤恳卖力，并不时地前来看谦之计算。寇谦之便对他说：“你只管劳作，为何要来看我做事？”几天后，又来看谦之计算，如此反复不已。后来，谦之计算七曜，遇到了一些弄不懂的问题，显出迷惑不解而像丢了什么东西似的样子。成公兴对寇谦之说：“先生为什么不高兴？”寇谦之说：“我学习算术多年，而近来计算《周髀》有些不符合，因此自己感到惭愧。不过，这不是你所需要知道的，何必要问。”成公兴说：“先生试着按照我说的做一遍看看。”果然一下子便解决了问题。谦之对此非常佩服，不知道成公兴究竟有多大学问，便请求拜他为师。成公兴坚辞不肯。不久，成公兴对谦之说：“先生如果有意学习道教，能否与我一道隐居避世？”寇谦之欣然接受了他的建议。

　　成公兴便让谦之洁净斋戒三天，然后同入华山。让寇谦之住在一座石屋里，自己则出去采药，回来后便与寇谦之一道服食所采草药，吃完也挺奇怪，不再感到饥饿。又带着寇谦之一道进入嵩山。那里有三重石室，成公兴让寇谦之住在第二重石室内。一年后，成公兴对寇谦之说：“我出去后，将会有人送药来。你得到后只管服食，不要感到怀疑和奇怪。”不一会儿，果然有人送药来，都是一些毒虫臭恶的东西，谦之害怕至极，马上逃了出去。成公兴回来后问谦之有关情况，谦之据实作了回答，成公兴叹息道：“先生未必能成为仙人，只能成为帝王的师傅了。”成公兴跟随寇谦之七年后，对寇谦之说：“我不能在此久留了，明天中午就应当回去了。我死后，麻烦先生为我洗沐一番，自然会有人来迎接我。”说完后，成公兴便进入第三重石室，在那里死去。寇谦之恭谨地为他沐浴。第二天中午，有人前来敲门，寇谦之出去一看，原来是两个童子，一个手里拿着法服，一个手里拿着钵和锡杖。谦之将他们引进石室，来到成公兴尸体旁边，成公兴忽然爬了起来，穿上法服，持钵执杖，走了出去。原先，曾有京兆灞城人王胡儿，他的叔父去世后，显示了一些灵异。曾经将胡儿带到嵩高一座山峰上，一块行走观望，看到一些金屋玉室，其中有一座屋宇特别珍奇美丽，而里面空无一人，门楣上题名为“成公兴之馆”。胡儿感到奇怪，便问他叔父，他叔父说：“这是仙人成公兴的馆舍，因为他曾失火烧了七间屋，而被罚谪为寇谦之的弟子七年。”随后寇谦之在嵩岳坚守修道志操，专心致志，始终不懈。在神瑞二年十月乙卯，忽然遇上大神，乘云驾龙，由百灵前后簇拥着，仙人玉女随侍左右，集中停止在山顶上，自称为太上老君。对谦之说：“以往辛亥年，嵩岳镇灵集仙宫主，上表给天帝，说是自从天师张陵去世以来，人间缺乏仙职，那些想修善成仙的人，没有师傅可以师从传授。嵩岳道士上谷寇谦之，立身正直，行为符合自然法则，才能堪任师长之首，可以处在师位，我因此前来看看你，授给你天师之位，赐给你《云中音诵新科之诫》二十卷。号为‘并进’。”又说：“我这种经诫，自从开天辟地以来，不曾传于人世，如今运数已到，应当传授给人了。”传授给寇谦之服气导引口诀的方法。于是，寇谦之得到了辟谷的方法，修炼戍了气盛体轻、颜色特别美丽的程度。弟子十几人，都得到了他的道术。