日期：2014-09-06 18:41:00
　　神秘的风角之术
　　在北齐的时候，也有一些其他的知名的方士存在。而其中以风角之术著名的权会，则将汉以来的风角之术发挥到了极致，被后人所推崇，写入了《北齐书》里。风角之术从汉时开始兴起，到魏晋南北朝的时候开始大规模盛行，因为风角之术的特殊性，这种方术多用于战争。那么，什么是风角之术，这个看似神秘的方术究竟有什么威力呢？

　　在北齐的时候，有一位方士名叫权会，年轻的时候喜欢看《郑易》，去探究里面的原理。这权会通晓风角之术。妙识天象。风角之术与观星术一样，也是利用自然的规律去观察预测一些事情的方术。懂得风角之术的方士，能够根据四面刮来的风来判断，包括风力的大小、方向、风速、风的阵势和成色等等，预测将要发生的事情。方士们经过推演，发现风占卜灾异最为灵验。古时在战争开始前，都会有方士跟随部队，去观察风向，来判断敌我双方到底哪家胜算会大些，判断吉凶。古代的方士认为，风不是无缘无故就来的，尤其是邪风，风是上天给人间的一种信号，关于风角之术内涵非常广阔，风角之术成熟于汉。我们之前介绍过的任文公、管辂等人，均擅长此术。在后汉的时候，有一个妇女在家里做饭，发现灶内有风，这是非常奇怪的现象，这妇女也略通风角之术，对小姑子说：“我要死了，让我回家，与我的双亲告别吧。”结果这小姑子以为是骗她，没同意，这妇女便跪了下来，哭着说：“这是我家传的术数，风突然刮起，吹向坑灶，灶象征着妇女，这是我要死亡的先兆。”于是小姑子让她回家辞别双亲，结果不久后就病死了。我们在三国时期介绍过的管辂，那也精通于风角之术。当时，管辂到列人县典农王弘直家，见有三尺多高的旋风，从天上飞下，在院中回转。稍停又起，刮了好半天才停止。王弘直问管辂是什么征兆。管辂说：“东方会有马吏到来，作父亲的要为儿子吊丧。”第二天胶东官吏到，王弘直的儿子死。王弘直问管辂是怎么回事，管辂说：“这一天是乙卯日，是长子的征候。树木在申时飘落，斗建申，申破寅，这是死丧的征候。中午而起飞，是马的征候。化成各种彩纹，是官吏的征候。申未为虎，虎为大人，是父亲的征候。”仅通过风的变化，就能预测到人的生死。

　　再回来说这权会，权会当时在北齐朝中做官，虽然精通风角之术，但回家后，从不与家人说这方面的内容。徒弟有向他请教的，他也从来不给解答。常对别人说：“这种学问只能意会，不能言传，你们以及官宦家的子弟，都不是通过这个道路升官的，为什么要问这些？”权会只有一个儿子，他也从来不教他儿子这种风角之术。可见这种风角之术是如何的高深莫测，连自己的儿子都要保密。他曾让家人远行，好长时间没有回来。结果那个人快要到家的时候，突然遇上了大风雪，便借宿他宅，没有回家。这权会正好在学堂讲说，忽然一阵旋风卷来，将雪带入室内。权会一看这风，笑着说：“行人到，为何不直接回家？”于是派人前往寻找，结果真找到这个人了。这权会在北齐可谓是风角之术的祖宗，在汉代兴起的风角之术，经过汉代一大批方士们的挖掘，在汉代已经非常兴旺。但此术通常不外传，只能自己学习，在北齐的时候有人知道这些，确实是非常难的。到了明朝之后，风角之术就已经失传。

　　再说几句这权会，他本来挺贫穷，刚当上教师助教的时候，经常骑驴出入。他曾夜出城东门，路上只有权会还在骑着驴慢行。忽然走来两个人，一人在驴前，一人随后，好像在帮助似的，举动轻漂，不同常人，可以说不像是人。后来这权会竟然慢慢迷路，不走大道了。权会内心十分惊异，连忙背诵《易经》上篇，一卷还没完，前后两人，突然不见。权会也不自觉地从驴背上掉了下来，挺纳闷，到天明才有知觉。这才知道堕驴之地，已经是在远郊，离家有几里。

　　日期：2014-09-06 20:02:00
　　这权会一辈子不喜欢骑马,甚至非常害怕马，但是他由于官级别在那，不得不骑马。最后他死的时候大家才知道他为什么不喜欢骑马。有一天他在从朝中返回家里，正骑着马，马无故倒地，他当时就不能说话了，很快就死了。死的时候76岁，属于高寿了。他是生前就预测到自己会因马而死，结果还是没逃脱了噩运。
　　日期：2014-09-06 20:12:00
　　在北齐，除了各种神异外，出现了无神论的思潮，这个无神论的思潮主要代表人物之一就是邢邵扈，邢邵扈同当时的名士杜弼讨论问题。邢邵扈认为人死再生，纯属扯淡，死就是是精神尽了。“神依附于人体，就像光离不开烛，烛烧完光也就熄灭了，人死，精神也就灭亡了。”不过当时杜弼要比他的名声大，所以邢邵扈所说的没受到重视。
　　而另一个人的无神论思想则把佛道两教都拉下了马。这个人叫樊逊，字孝谦，他直接向皇帝说，玉简金书，神秘的经录，三尺九转的奇妙，红雪黑霜的怪异，淮南得道，犬吠天上，子乔成仙，剑入云中，这都是浮虚之说，再说燕君、齐王、秦皇、汉武，信仰方士，希望能遇上仙人，结果是徐福去而不归，栾大往而无获，终于被埋进了茂陵的坟中。这才知晓刘向相信洪宝，没有受到责备；王充非议黄帝，不能成为相国。又末世以来，佛教大兴，写经西土，画像南宫。昆池土地黑色，佛教的僧侣认为是劫烧后的灰土；春秋夜晚明亮，说是神灵下降人间的日子。这些纯属都是扯淡。

　　日期：2014-09-06 20:32:00
　　在北齐的时候，还有一名道士神通比较大，这个人叫由吾道荣。这个名字怎么念呢，姓由吾，叫道荣。由吾这个姓不知道是怎么来的，只知道后来这个姓就没有了，变成了由姓和吾姓，两个姓。这个由吾道荣小时候就喜好道法，与其志同道合者一起入长白山、泰山隐居，听讲道术。当时有一个晋阳人擅长法术，由吾道荣就去寻找他。这个人正在为人家作雇工，因而就没有被认出来，这由吾道荣也一直没放弃，过了很久才找到。这个人对道家符水、咒禁、阴阳历数、天文、药物没有不知道的，因道荣索求之心虔诚，这个人便毫无保留地全部传授给了他。这个人告诉由吾道荣说：“我原本是恒岳等山的仙人，由于犯了小罪，被天官贬谪人间。现在期限快满，我马上就要回去了，你送我到汾水。”抵达黄河边时，正值河水暴涨，桥被冲坏，船渡十分困难。这个人便走向河边，将一符投入水中，水流马上被截断。不一会儿被堵的水越聚越高，这个人慢慢地从沙石上走了过去。由吾道荣回了家乡，隐居于琅笽山，行辟谷之术，只吃食松籽茯苓，求长生之术。他的事很快就被皇帝知道了，征入宫中。一次由吾道荣到辽阳山中，离马十多步远的地方突然出现了一头猛兽，跟随在他身边的人惊恐万状，不知所措。由吾道荣下马用杖画地，所画之处旋即成了火坑，猛兽见火马上跑走了。齐国灭亡后，由吾道荣入周，隋初才死。当时还有一个人叫张远游，皇帝令他与诸术士合炼九转金丹。金丹炼成后，皇帝置放于玉匣之中，说：“我贪求人间的欢乐，不愿马上飞到天上，等死之前服用。”结果这皇帝死前服后，也没成仙。