如果要追溯努尔哈赤此种行为观念的历史源头，一直可以追溯到华夏文明源头中去，追溯到形声会意字“耦”的本义上去！
　　日期：2013-12-26 15:28:18

　　44　汉字起源（节选）
　　当我们在水边散步的时候，看到水底下黑黝黝的水草随水流飘动，可能会产生这样的遐想：水草原本生长在岸上，后来被水淹没，慢慢适应了水中的环境，最后变成水中之草……
　　大地上草木繁多，相比之下水草就单调多了，由丰富多样变成单调稀少的原因是很容易想象出来的，人们产生这种水草起源的想法是很自然的。但研究生命起源的科学家告诉我们，水草的历史比我们想象的要悠久得多了，地球上的生命包括草木都是在水下环境中产生出来，陆地上的草木原本都是水草，它们渐渐向陆地蔓延，适应了陆地上无水的生存环境，才演化出今天我们看到的千姿百态的植物世界。

　　又如黑非洲，那里不管是人种还是社会，都呈现出人类的原始风貌，我们很容易想当然地以为他们的历史比较短暂，但人类学家研究表明，世界上所有人类都是从黑非洲走出来的，没有那个民族能比他们的历史更悠久，这种原始风貌反而是历史更悠久的表现。
　　由此可见人们原来的观念可能是一种错觉。关于汉字起源，情况正是如此，我们已经被假象迷惑了数千年！
　　回顾东方文字发展史，我们看到，历史上阿尔泰游牧民族建立的国家，如辽、西夏、金，还有朝鲜、日本，他们的文字都是借用汉字偏旁部首创造出来，他们原本没有文字，汉字被他们借用并改造，适应了他们那种语言环境，成了他们自己的民族文字。为此我们的观念早已固化，再也不会去作相反的推想了。
　　汉字起源于阿尔泰语，这会是真的吗？是的，汉字起源于阿尔泰语，汉字最初表达的的是多音节的古代阿尔泰语。对此笔者将从诸多方面加以说明。汉字“基因分析”有助于我们揭开华夏文明起源的奥秘，从而描述出真实的华夏文明起源发展史。
　　首先对两种语言中的基本词汇作一些考察分析：
　　水　　古代突厥语读作“苏乌”suw（西文字母转写）
　　土　　古代突厥语读作“拓”tu
　　木　　古代突厥语读作“莫”mo
　　石　　古代突厥语读作“它斯”tas
　　儿　　古代突厥语读作“乌鲁儿”orul

　　心　　古代突厥语读作“身”siin
　　从读音上我们很容易发现，古代突厥语发音与现代汉语十分相似。这种相似性是怎么来的呢？有人会说：这是语言的借用现象，词汇借用在世界上各种语言之间广泛存在，有什么可奇怪的呢？那么，到底是谁借用了谁呢？
　　可以想见，这样一些基本词汇，在人类出现之初就已经存在于各种语言中了。那是一些最基本的概念，那是人类认知世界的最初成果，应在人类开始说话时就形成了。可以推定说阿尔泰语的游牧民族对此早就有自己的读音，说单音节语言的汉民族先民也早就有自己的读音，而且两个读音不会相同或相似，因为两种语言不存在亲缘关系，两大族类可能在人类出现之初就分开独自发展了，他们的语言不会出现“撞车”现象。两者之间必定有一个是借用者，借用者把自己原有的读音遗失了。笔者的结论是，是汉语借用了古代突厥语，并把自己原有的那个读音遗失了。

　　为什么这样推定？因为古代阿尔泰游牧民族没有自己的文字，由于没有文字，他们从远古祖先传下来的读音就会代代相传，不会遗失。而汉民族由于早有文字，原来固有的读法就可能被文字读音取代，换言之，历史上汉民族面临过这种被取代的风险，而阿尔泰游牧民族由于没有文字，没有面临过这种风险，采用排除法可以推定汉语上述读音是借来的，这样的推定其实是一种逻辑的必然性。
　　请注意下面一段文字：
　　汉民族先民奴隶出身的历史事实，已经注定汉民族先民不可能是汉字最初的创造者，因为奴隶不需要文字，需要文字的是作为统治者的阿尔泰语游牧民族，汉字最初表达的必然是古代阿尔泰语，其最初的读音必定是多音节读音。
　　日期：2013-12-26 16:02:54
　　汉字起源（续)
　　为了形象直观地说明问题，让我们从汉字本义出发，通过考察分析汉字的本义，来指认它最初表达的是哪一种语言：
　　载　　古代突厥语“年”读作“支儿”ziil，是“一年”的意思，蒙古语年读作“恩即儿”，enjil，两者读音非常近似，快读都是汉字“载”的读音。甲骨文和金文载字的本义也是年。但现代汉语中这个“年”的意思早已经淡出，变成“载重”，但直到今天蒙古语仍然是这个汉字的古义。

　　树　　蒙古人有一种对高大或高龄树木的祭祀习俗，蒙古语读作“尚树”。游牧民族认为所有大树都有神灵附体，这种祭拜树木的习俗已经非常古老，延续至今。蒙古语“尚树”正是汉字“树”的本义。树，会意字，本来就指一种祭祀仪式：象形字“木”前面摆放一“豆”（一种祭祀器皿），上面盛有献祭物品。旁边的“寸”是指手，手拿着祭品祭拜的意思。
　　甲骨文树字
　　甲骨文“树”不是指树木，指树木另有“木”字，对此古人绝不会混淆。但现代汉语把“祭拜”这个本义完全剔除了。由此可见甲骨文“树”最初表达的是蒙古语“尚树”，两个音节后来缩成一个，多音节词汇单音节化了。
　　曰　　古代汉语常用字，但汉语口语完全不用，古代突厥语口语“话语”读作“阿语儿”ayr，故可以推定这个象形字最初表达的是古代突厥语而不是汉语，今天的读音由突厥语单音节化而来。
　　歹　　习惯用“歹”来表示“危险”“死亡”是古代汉语的特色，但汉语口语不用。古代突厥语危险或死亡读作“阿达”ada，因此可推定“歹”来自突厥语口语，原始读音读作“阿达”。
　　纛　　古代汉语中指战旗，此字在现代汉语中已淡出。但至今是蒙古人口语词汇，蒙古语读作“秃黑”。祭成吉思汗的“秃黑”习俗在蒙古族中已经延续八百年。这个字刚刚造出来时必定读作“秃黑”二个音节，可以推定它是在进入汉语中后被改造成了单音节，方法很简单，快读即成。
　　圭　　象形字，原本是美玉的意思。这是一个几乎已经死亡了的汉字，但今天蒙古语仍然是这个汉字本义，蒙古语读作“高娃”，指像美玉一样。常用作人名，如“斯琴?高娃”。《辽史?国语解》：“孤稳，玉也。”意思是说契丹语把玉读作“孤稳”两个音节。“孤稳”和“高娃”只是异写。“高娃”快读即成gui，因此推定“高娃”就是“圭”原始读音。
　　陈　　蒙古语“旧的”读作“呼陈”huuchin，而这正是汉字“陈”的本义。在古代汉语中“旧”都写作“陈”。现代汉语中陈的本义已抛弃不用，但在蒙古语口语中依旧保持其本义，就是说“陈”字最初表达的是蒙古语。