②朱橞出建文帝说。《明史?谷王橞传》载：“往年我开金川门出建文君，今在邸中。我将为之申大义，事发有日矣。”
　　③不知所终说。《明史?恭闵帝》称：“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。或云帝由地道出亡…自后滇、黔、巴、蜀间，相传有帝为僧时往来迹”
　　《明史》编纂时，建文帝失踪近300年，多种说法也就见怪不怪。其实《明史编纂时，有学者就主张只附建文流落江湖说，他们手头也有一些建文踪迹资料。但由于建文是汉人，把他“流落民间”对清政府统治不利，争议最后就多说并存。
　　最清楚建文帝下落的人，当属制造这一悬案的当事人朱棣。朱棣“奉天靖难”夺得建文政权后，曾派两路人马暗寻建文帝下落。《明史?胡潆传》载：“惠帝之崩如火，或言遁去，诸旧臣多从之，帝疑之。五年遣潆颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。”《明史?郑和传》载：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之。”如果朱棣确信建文帝已死，那他就没有必要做这两件事。所以，建文帝还是没有死于“宫中火起”。

　　朱棣执政后，抹掉建文年号，删改史册，丑化建文帝，实施高压政策，文网严密，所以对建文出亡之事没有留下记录。到万历年间，万历皇帝由于政治上的需要，将建文之事开禁，平反建文旧臣，给还田产。这时关于建文帝流亡民间确实火了一阵子。

　　大家追寻建文帝踪迹的时候，忘记了一个重要问题，那就是建文帝失踪的同时，传国玉玺也失踪了。当应天城破的时刻，迎附燕师的官员不过二十四人，死节十余人，缒城而去的多达四百六十三人。这件像征皇权的宝贝不可能在那场大火中烧毁，应该随他的主人一起失踪了，四百三十六人都能离开皇城，何况这个皇城的主人呢？失踪前又发生了哪些事呢？通过对这些事件的分析，我们认为，建文帝只是流落到了民间。朱棣说的建文小子“阖宫自焚”是骗人的鬼把戏。

　　一、朱允炆没有自杀的想法
　　《致身录》记：“（建文四年，即1402年）夏六月庚申（初八），廷议避难。彬请从方孝孺坚守之策。（辛酉即初九）燕兵渡江，李景隆往，许割地，不许，还报。[《明史?成祖本纪》：辛酉，天子复遣大臣议割地，诸王继至，皆不听。又《明史?本纪第四?恭闵帝》：壬戌（初十），复遣谷王橞、安王楹往。皆不听。]上愕然无措，群臣恸哭。茹瑺等请幸湖湘，王韦等又请幸江浙，方孝孺谓当坚守京城，以待四方之援。众议哗然不决，彬独以方言为是。娄琏亦言效死，勿去为正，上微首肯，群议乃定。[《明史?本纪第四?恭闵帝》：甲子（十二日），遣使齐蜡书四出，促勤王兵。]（乙丑即十三日）燕兵薄金川门，监察御史魏冕及彬请诛徐增寿，从之。先是燕兵将薄城下，左都督徐增寿谋降，魏冕廷殴之。至是在左顺门语同列曰：‘皇上必面缚出降乃可。’魏冕与彬亟请加诛，帝怒甚，下殿手刃之。复请诛李景隆，手诏召来，未至而金川门已献矣。大内火起，帝从鬼门遁去，从者二十二人。时六月十三日未时也。”（后面还有神乐观六品提点王升，鬼门接建文帝到神乐观的记录）

　　《致身录》虽是一本伪书，但与《明史》一对比，引用部分的内容都与《明史》一致，因此，这段内容是可信的。
　　这里我们对建文帝失踪前六天思想、工作和措施作个疏理：①初八，建文帝主持召开“避难专题研讨会”，最后决定派使臣北上与朱棣议和；②初九，派庆成郡主为议和大使，许割地等项，朱棣不同意；③初十，再派谷王橞、安王楹去朱棣营中议和许割地，朱棣还是不听；④十一日，建文帝再次主持召开“避难专题研究会”。会上，方孝孺极力主张坚守南京，兵部尚书茹瑺等请求到湖湘避难，王韦等又求到江浙避难。为顾及皇帝面子，建文帝对方孝孺方案勉强地点头同意；⑤十二日，根据十一日会议精神，建文帝派出大批使臣带着蜡书，从不同方向出城，督请援军，以保卫南京；⑥十三日，杀掉叛徒徐增寿，再手诏李景隆回宫，也准备把他杀掉，还没到金川门，李景隆已经投降朱棣。之后不久，皇宫起火，建文帝去向不明。

　　经过整理，我们发现：建文帝失踪前六天，一直在与臣子们研究讨论如何避难：二次派使臣北上与朱棣议和并许割地，这是留守南京避难；派使臣四出，敦促援兵来京保卫，这是打败朱棣，保卫南京的一种避难方式；退守湖湘或江浙，这是转移型避难。从“上微首肯”四字可以看出，建文帝内心主张的是转移型避难。
　　可是，避难会被顽固不化的方孝孺扰乱了，“避难会”成了“等死会”，所以，建文帝这才表示“上微首肯”。“上微首肯”四个字，表达了建文帝对坚守南京之策是多么的不情愿，同时也把建文帝仁柔寡断的个性反映得淋漓尽致。
　　有时侯，正义的主张并不一定是正确的主张，建文帝应该及早离开南京。书呆子误事，又多了一个典型的例子。
　　建文帝会不会临时起意自焚呢？我们假设建文帝有这种思想和举动，由于他是九五之尊的皇帝，身边什么时候也会有顾命大臣或御前侍卫，人数致少几十个，自焚这种危及皇帝自身安危和国家安全的事，大臣和侍卫们能坐视不管吗？
　　从事实上看，朝文朝臣中除二十四人迎附燕王以外，其他四百六十三人都“缒城而去”，也就是说离开了南京。这么多人能离开南京，说明建文朝廷实行了政治和军事力量的转移。就像日本人占领京后，蒋介石把重庆作为陪都一样。

　　日期：2014-09-24 23:35:23
　　二、和传国玉玺一起失踪
　　南京城陷后四天，即六月十七日，朱棣登基即位。随即，重刻传国玉玺、封功臣。《明太宗实录》卷九下载：“丁酉（六月二十四）新作奉先殿，盖旧殿为建文所焚，至是改作于奉天殿之西。制皇帝奉天之宝、制诰之宝、敕命之宝。”从朱元璋手中传下来的传国玉玺哪去了呢？
　　朱棣说，那些玉玺和朱允炆一样，在皇宫中被烧熔了。皇宫里的那场大火，即使真把朱允炆烧焦了，但它怎么也不可能把传国玉玺烧熔，因为玉的最高熔点是1773℃ ,最低熔点是1692℃。这场火，其实也并不大，烧掉的东西也并不多，它的最高温度最多也不过1000℃，对玉玺的损伤并不大。
　　玉玺自己没有长脚、长翅膀，不能跑走，也不能飞走。传国玉玺作为皇权的象征，建文帝的臣子，也绝对不可能控制这枚玉玺。所以说，是建文帝带走了这枚玉玺。传国玉玺的失踪，显示建文帝没有烧死在哪场大火中，而是外出避难，不知所终。

　　三、谷王朱橞出建文君
　　朱橞（1379—1428），明太祖朱元璋第十九子，自幼聪颖好学，深得朱元璋的器重，1391年册封为谷王。统领上谷郡地和“长城九镇之一宣府镇”。朱橞就任藩宣府后，一边兴建谷王府，一边搞戍边建设。他积极贯彻朱元璋提出的“高筑墙，广积粮，缓称王”的治国方略，构筑长城，戍边御敌，做出贡献。1402年6月13日，与李景隆一起，开金川门降燕王朱棣。成祖即位，赐橞乐七奏，卫士三百，赉予甚厚。改封长沙，增岁禄二千石。后自恃迎成祖进金川有功，骄横霸道，陷害忠良，于永乐十五年被废为庶人，宣德三年在狱中去世。