4.何先生对“代立”的解释是望文生义、空谈臆说。
　　清·张之洞《輶轩语·语学》：“空谈臆说，望文生意。”一种解释找不到根据，也找不到先例，那就是望文生义，空谈臆说。词典对“望文生义”的解释是：“不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。”
　　一个词语的解释是否正确，首先要看字词典上有不有这种释义，第二就要看有不有这种例句。如果字词典上没有这种释义，人世间也没有这种释义的例句，那这种解释就站不住脚，就是空谈臆说、望文生义、牵强附会！
　　现在科学这么发达，没有字词典，网上百度一下，不就明确了它的含义了吗？何先生网站都能独立开办运营，难道不会使用百度吗？我们查了四本字词典，四本字词典对“代立”的解释有且仅有一种，那就是“代立，即‘代位’。‘立’通‘位’。继位为君。”再查“代位”，它的注释只有三个字：“见代立。”下面我把这四本字词典中，关于“代立”和“代位”的解释，一字不漏附下，供何先生参考。

　　①《在线新华字典》：A、代位：见“代立”。B、代立：1.亦作“代位”。2.继立为君。‘立’，通‘位’”。　　
　　②《汉语词典》：A、代位：见“代立”。B、代立：亦作“ 代位 ”。继立为君。立，通“ 位 ”。《商君书·更法》：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。”
　　高亨注：“代，接替。”

　　汉刘向 《新序·善谋上》作“代位”。
　　③《辞海》：A、代位：见“代立”。B、代立1.亦作“代位”。 2.继立为君。立，通“位”。
　　④《康熙字典》：代：音岱，更也，替也。“立”同“位”。立：（最后一种解释）同“位”。《石经春秋》，“公即位”，作“公即立”。
　　字词典中没有“代立”是“代其立碑”的这种解释，所有字词典查“代位”一词时，都叫你去“见‘代立’”。说明古代要写“代位”一词时，多以“代立”的形式出现，“代立”是“代位”的主流写法，而不是个别案例。查二十四史，说天子即位当皇帝时，以“代立”来表述的有几千条记录，没有用“代位”表示的。何先生没读过史书吗？
　　字词典中没有这种释义，那就是生造！就是牵强附会！
　　5.按何歌劲的断句与释解，师祖铁峰“被死亡”。
　　世间最惨的事，莫过于没有死而被人说死了，成为一个“活死人”。《缘化袈裟记》立于永乐六年（1408），这时师傅铁峰（又名西湖）死了吗？
　　《缘化袈裟记》最后一段记录：“师之善燕，书刻碑之志。善布福建寺。”书刻碑之志以后，师祖铁峰就行善布福建寺去了。他死了吗？
　　实际上，龙池寺的师祖铁峰，在1435年还参与了景仙寺的扩建工作，《塑画圣像记》：“剃龙池祖寺师兄净济号西湖”；在1466年时还在为骆士恭等人证盟，《圆盘香炉石刻》记：“尊缘僧西江，证盟僧西湖，从僧本心……”

　　综上所述，何先生对“师亡代立”的解释自相矛盾，没死的人“被死亡”；没依据的解释“被合法”；不合理的“被逻辑”；没有的释义“被生造”。
　　就是四个字的一句话，为什么就是不依字典词典来解释呢？而且字典词典的解释也是惟一的，不可能有第二种意思。正解这句话，就这么难吗？
　　“师亡代立”是“师祖逊国为僧”的意思。
　　首先，“师”是指正文中的“大明皇朝先师铁峰”，是龙池寺的住持，是龙池寺的师祖（创始人），是个不折不扣的僧人头头。所以说，“师”为僧了，这也与正标题“缘化袈裟记”是“为僧记”的意思不谋而合。
　　其次，“代立”的惟一解释就是“代位”、“即位”，这是谁也不能否定的。谁把“代立”再弄出第二种释义来，谁就是真正的望文生义，牵强附会！
　　“代立”是“即位”的意思，“立”通“位”在二十四史中比比皆是。例如：

　　①“丁未，成王自绞杀。商臣代立，是为穆王。”“蚡冒弟熊通弑蚡，冒子而代立，是为楚武王。”（《史记·楚世家》）
　　②“年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。”（《史记·秦始皇本纪》）
　　③“武王崩,太子诵代立。”（《史记.周本纪》）
　　④“昆莫死,岑陬代立为王。”（《汉书》卷九十六 下 西域传 第六十六下）
　　⑤“鲜卑寇幽、并二州。檀石槐死，子和连代立。”（《资治通鉴》卷第五十八。）
　　⑥“十年，专侵占城，败没。弟炜代立，遣使告哀，命中官陈能往祭。”（《明史》卷三百二十一，列传第二百九，外国二。）
　　⑦“闻举公，字闰选，明建文间授进士。建文皇帝以公诚孝，特赐进士，擢太庙斋郎，谓：‘仁人可以享帝，孝子可以享亲也。’永乐篡立，公乃致仕归，以养亲为乐云。”（民国版《灌溪李氏族谱》）

　　一句只有四个字、三个词的句子，有两个词的释义都是惟一了，那中间那个词，就算它第释义再多，在这个句子中，他也只能是一种释义。
　　再其次，“亡”在这里不能译成“死亡”。因为“师死亡”与“师即位”是矛盾的，也不合僧人死亡的用词习惯。师不能先死亡，然后再即位。“亡”在这里只能翻译成“毋”或“无”，作“不”讲。如：“亡名氏”、“幸亡阻我”。
　　“师亡代立”直接翻译就是：“师祖铁峰不接替皇位”。“不接替皇位”用两个字表述就是“退位”、“逊国”，逊国之后，他又成了龙池寺的“师”即和尚，所以这句话，意译就是“师祖铁峰退位为僧”。
　　限于篇幅，我们本章，只解读了副标题中的“师亡代立”，其实他是一个完整的句子，就是“师祖铁峰退位为僧”。如果你还能找出第三种解释来，不妨写在回复中，供我们参考。
　　师祖铁峰退位为僧，就说明师祖退位前是皇帝，碑刻是永乐六年的（后文考证），这个退位前是皇帝，退位后创建龙池寺并在这里当和尚的的铁峰，真实身份是谁呢？难道我们心中不会想起靖难这役后的建文帝吗？至于他为什么要退位，“小行德祖梅等”七个字就给出了明确回答，具体含义，我们下章再叙。
　　日期：2014-10-03 10:50:07
　　建文帝去哪儿了
　　第四章：铁峰的在哪里退位当和尚
　　在第三章，我们其实就解释了四个字：“师亡代立”。这一章，我们先对这四个字的一句话作点补充说明。孔子说“温故而知新”嘛！老师上课前是不是总喜欢对上一节课传授了的东西，进行一下复习。我这个当老师留下的职业病，治不好了。
　　词语按词语含义的多少分为两类：单义词和多义词。只有一个意义或者是特指某一物，叫单义词。有两个或两个以上意义的词叫多义词。多义词是一词多义，几个意义之间往往有联系。
　　单义词被认为是词汇里的纯金，是词汇里的晶体，绝对的原装货，仅仅指称人们自古以来要它指称的意义。这种词，含义单一，它在哪里都是一个意思。比如说“朕”，大家都知道它从秦始开始，是指皇帝的自称，连皇帝的众多孩子都不能这样自称。如今，这样的词已是凤毛麟角了。当你在古碑刻中邂逅一个久未谋面、原汁原味的单义词时，那滋味好像在箱箧里的旧中学年刊中看到了一个朋友的照片。那些词都非常老，还意味深长。因为有单义词的存在，一个句子的含义，它就万古不变。