在长达两个多年的封建王朝时代，单义词最多的要数封建王朝的最高统治者——皇帝。由于他是天下第一人，拥有至高无上的权利，所以有的词他占用了，别人就不能再用了，致使本来的多义词，在皇帝用了后，也就成为皇帝专用词。例如：登基、御极、封禅等等。

　　建文帝是一个十分特殊的人物——皇帝，1402年“靖难之役”后他不知所终，成为整个明朝的“通缉犯”。如果要评选世界吉尼斯人生反差最大的人，窃以为非朱允炆莫属（给天要找找吉尼斯董事会，把这个申请了，也为建文帝多一个吉尼斯纪录，以慰他的在天之灵）。由于他曾经当过皇帝，所以有的只有皇帝才能用的字词，可能就会在相关记录他踪迹的史料中出现。
　　《缘化袈裟记》的正副标题，一共18个字，11个词，依次为：缘化、袈裟、记、小行、德祖、梅等、师、亡、代立、之、记序。属绝对的单义词的有：缘化、袈裟、德祖、梅等、代立，共6个。“小行”虽是多义词，但作为动词，就只能用于皇帝身上，因此它也属相对的单义词。一个11个词的句子就有七八个单义词，哪它的含义绝对不会有歧义。
　　第三章，我们讲了“师亡代立”。“师”指“大明皇朝先师铁峰”，在这四字句中其实也算是单义词；而“代立”在封建社会，无论它用正什么地方，都是“继位为皇帝”的意思，绝对的单义词；“亡”虽为多义词，但它夹在两个单义词中，也只能是一种意思：“不”或“毋”。所以这句话就是“大明皇朝先师铁峰不做皇帝”即退位。他为什么要退位呢？在哪里退的位呢？“小行德祖梅等”给出了明确的答复。

　　下面我们就看看个六个字的句子是什么意思。
　　“小行”是个多义词。查遍所有的字词典，它有六种含义，其中有五种是名字，有一种是动词。如果确定这个词的词性，哪么它的含义就很好办了。也许有人会问，你含义都没有确定，怎么来确定词性呢？

　　幸好，“小行”一词在《缘化袈裟记》中有两处记录，一处为副标题中，一处在缘化功德栏中，表示某人做了某事，属于做功德：“庭秀舍虫一斤……西湖化八位四轴……西江化八位四轴……本邑小行德祖梅：祖文、祖玄、本心。”意思是：“祖文、祖玄、本心三人完成了‘本邑小行德祖梅’这项功德。”这里的“小行”与“舍”、“化”两词一样，属动词。小行属动词，哪它的意思就确定了。副标题由于主语“师”后置了，所以有人就把它当成名词。

　　既然是指做功德，那“小行”就是动词。“小行”作为动词只有一种释义，《汉典》：“旧时的一种礼制。曹郎以下的官员代表天子谒陵，并督促陵官葺治陵园，谓之小行。”按白话文讲就是：“天子派遣侍郎以下的官致祭某陵祠”，简单专业的表述就是“小行”。例如，“夏四月乙亥，有司奏：‘旧格一年两过行陵，三月十五日曹郎以下小行。’”（《南齐书·武帝纪》）它的意思是：过去的规矩是一年两次小行陵祠，三月十五日这天，派侍郎以下的官去小行。

　　作为礼制，“小行”具有以下三个特点：①“小行”指令的发出者必须是天子、皇帝，其它人是不能发出这个礼制指令的。例如：《致身录》记：“建文元年春正月，遣往衡山，告即位也。”这句话完全可以改为：“建文元年春正月，遣彬致祭南岳衡山之神告即位”，小行的指令发出者是建文帝。②承受者也必须是帝王或神灵，③执行者必须是“曹郎以下的官员”，即侍郎以下的官员。之所以称“小行”，就是因为被指派的官员官品不高。

　　小行指令发出者必须是皇帝，就确定了“师亡代立”中的师，即“大明皇朝先师铁峰”是皇帝，这与“师祖不当皇帝”正好不谋而合。由于他先是皇帝，而后不当皇帝，成为龙池寺的师祖，所以师祖做和尚前是皇帝，窥“小行”则可见一斑。
　　小行的承受者必须是帝王的陵祠，那么“德祖”、“梅等”就是帝王。由于小行的地点是本邑，即宁远县，所以“德祖”、“梅等”就是帝王，而且他们的陵祠就必须在宁远有。帝王陵祠词，也决定了它们是单义词，他们是谁呢？
　　从禹开始，历朝帝王都遣官至宁远（本邑）祀祭舜帝，如：秦始皇、汉武帝、唐玄宗等等。到了明朝，朱元璋就把祭舜规制化。明万历《九疑山志》载：制以春秋仲月上甲,县令具牲帛致祭。逾三年朝命神乐观道士充御长官小行，遇改元则命翰林官或中书行人司官小行。

　　终明一朝，《宁远县志》记录明朝皇帝小行德祖舜帝陵告即位的就有十二次，如果加上“逾三年朝命神乐观道士充御长官奉祭”的小行，就有四五十次之多。这十二次告即位的小行是：（1）洪武四年遣官国史院编修雷燧小行德祖告易代；（2）永乐中遣使官翰林院编修杨溥小行德祖告靖难；（3）宣德初遣官翰林院修撰曾鹤龄小行德祖告即位；（4）正统初遣官行人司行人雷复小行德祖告即位；（5）景泰初遣官尚宝司少卿朱礼小行德祖告即位；（6）正统复辟遣官尚宝司卿凌信小行德祖告即位；（7）成化中遣官中书舍人解祯亮小行德祖告即位；（8）弘治初遣官翰林编修于材小行德祖告即位；（9）正德初遣官太仆寺少卿何孟舂小行德祖告即位；（10）嘉靖初，遣官翰林院编修尹襄小行德祖告即位，（11）隆庆初遣官太常寺少卿王凝小行德祖告即位；（12）万历初遣官吏科给事中张楚成小行德祖告即位。

　　清朝的详细祭舜情况我就不说了，单康熙皇帝就八次遣官小行德祖舜帝。所以，“德祖”系指舜帝，中华民族的道德始祖啊。
　　“梅”位于“小行”之后，是小行的对象，就确定了“梅”与“德祖”一样，是帝王；由于小行的地点是本邑，即宁远县，也就确定了“梅”
　　在宁远县有陵祠。 《宁远县志》载：“俗传泰伯、仲雍逊国逃于荆蛮，采药衡山，遂居县境……明万历二年知县蔡光申请春秋二祭，天启二年，知县蒋鐄复请，额编祭银，遂著为例。又成一县之专祀矣。”
　　孔子《论语?泰伯》赞曰：“其可谓至德也矣。三以天下让，民得而称焉。”位于宁远城北五里的泰伯祠，又称至德祠。因泰伯归隐江苏梅里，所以又被称为“梅祖”，意即“梅里至德始祖泰伯”。

　　至此，一个六个字三个单义词组成的句子全部弄清，哪这句话，就好翻译了。“小行德祖梅等”意思就是“（大明皇朝先师铁峰皇帝）遣官祭祀道德始祖舜帝、逊国帝王梅祖等人”。把“师亡代立”连在一起，副标题的含义就清晰可见：“为（大明皇朝先师铁峰皇帝）遣官祭祀道德始祖舜帝、逊国帝王梅祖等陵祠并告退位为僧序”
　　铁峰为什么要做和尚？从副标题中，我们看出了答案：铁峰退位就是为了学习舜帝、泰伯等人的高风亮节——禅让。他的退位的地点在哪里呢？功德栏中记录是本邑，哪就是宁远县。为什么在宁远宣布退位呢？因为这里有中华道德始祖舜帝的陵墓，有逊国帝王泰伯的祠堂，适合在这里宣布这件事。