武丁在位59年，是后商阶段最强盛的时期。据说武丁在少年时期被父亲小乙安排到民间接受贫下中农再教育，此间与平民一起早耕夕作，了解了民众疾苦和稼穑艰辛。（一说当时王位斗争激烈，小乙把武丁送出去是为了保护儿子生命安全）因为有这段经历，武丁被认为是后商时期最仁德的君主。具体如何仁德，没太多资料记载，大家一般用《史记》里的一个小故事来佐证这一说法：有一次武丁在太庙祭祀成汤，估计是那时候的生态环境太好了，一只野鸡飞入太庙并在祭祀的鼎上面鸣叫，武丁觉得很惊恐。大臣祖己劝慰说：大王您继承王位后，只要是按照天意做事，施行德政，一切不祥之兆自会消失。武丁听了祖己的劝谏，修行德政。

　　百度大娘说：德政指有益于人民的政治措施和政绩。那我们来看看武丁都有哪些政治措施和政绩有利于人民。
　　（1）延揽人才。最重要的一个人才叫傅说，据说，武丁继位后，觉得没有得力的大臣辅佐自己就三年不说话，将政事交由冢宰（掌管王家财务及宫内事务的官）处理。 有一天，武丁夜晚做梦遇到一个圣人，名叫说。武丁按梦中见到的形貌画出画像派百官各处寻找，终于在一个叫傅险的地方找到说。武丁与说谈话后，认为他果然是一位圣人，便任命说为宰相。因为说辅佐武丁将商朝治理得很好。武丁于是就用地名傅险作为他的姓，称做傅说。这个故事太玄了，后世学者经过推敲，搞了一个比较靠谱的版本：武丁在民间时已经认识傅说，觉得傅说有治国才干，但傅说是罪犯（犯了什么罪没有记载），要弄到宫里辅佐自己肯定遭到大臣反对，所以，武丁玩了个小把戏。

　　得到了能人傅说的帮助，武丁又把甘盘，祖已等贤人招到自己麾下，商王朝此时人才济济，武丁正感到大家闲着没事情干就是浪费人才！
　　找事情的人终于来了。
　　（2）平定西北。来滋事的是商朝西北面的氏族方国，他们历来不服从商朝统属，此时经长期发展势力逐渐强大，就萌生了向中原扩张的念头。第一个跳出来的是土方（今山西北部及河北西部地区）和鬼方的联盟军，据甲骨文的卜辞记载，土方和鬼方入侵商朝北部附属小国沚，武丁采取集中优势兵力，分阶段重点打击的办法，先主力进攻土方，小股力量牵制鬼方，等到土方被彻底击溃，转而进攻鬼方。战争的结果是土方从此消失在历史记载中。鬼方被武丁驱逐，成为后来强大的匈奴民族的祖先。第二个挑衅者的是羌方（甘肃、陕西西部）。他们与商朝的关系一直和战不定，据记载，武丁为了彻底解决羌方，在战胜羌方之后，羌方上至贵族，下至平民，都在商王频繁地祭祀中充当敬献给神灵的人牲。

　　如果有人认为这个世界有绝对正义的战争，那是他们自己从未流血。
　　N次大战之后，商朝版图和势力范围进一步扩大,成为西起甘肃，东至海滨，北及大漠，南逾江汉流域，包含众多部族的泱泱大国。
　　关于武丁时期的征战，有一个趣闻想补充一下:作为女性，很想为中国历史上第一位女军事家做个宣传。女军事家其实是武丁的王后，名叫妇好。她的墓穴1976年在河南安阳小屯西北发现，墓穴里面发现的甲骨文大量记载了这位王后的军事行动。据说，攻打羌方的时候，双方实力相持不下，妇好自告奋勇率兵前往。王后不仅仅机智有胆略，而且勇力过人，使用重兵器钺也能挥洒自如，跟随的士兵大受鼓舞，结果大胜而归。此后，妇好担任统帅东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国），可以说商朝疆域迅速扩张妇好王后功不可没。

　　日期：2015-02-24 14:51:13
　　（3）武丁新政。管理的疆土越来越广阔，武丁感到必须重新调整管理秩序了。第一，论功行赏，同时扩大诸侯义务。通过对外征战和大屠杀，商朝的土地资源空前丰富，武丁或将新的领土直接封给征伐的将领，如大将象雀就被封为“雀侯”；或把土地封给当地臣服的方国首领，如象犬侯、祝伯等。并明文规定，臣服于商的氏族方国，对王朝不仅有贡纳义务，还必须奉命征伐。此后，诸侯对王室所需尽的义务不仅仅在贡赋上面，诸侯军队服从王室调配也变成义务的一部分，使得中央对地方的统属进一步加强，天子相对诸侯的地位也进一步上升。第二，与诸侯联姻，巩固国家统一。一般是天子先通过征伐使诸侯臣服，然后要么天子娶诸侯之女为妃，要么将王室之女嫁于诸侯：企图通过姻亲建立王室与诸侯的血缘联系，进而维护国家统一。有关这一招效果因人因事而异，多数时候，在最高权力争夺之中亲情牌并不太管用。我们以后会看到很多老丈人帅兵打女婿，或者女婿杀了老丈人，要么外公和外孙杀得满天飞的事情发生，基本都是这一政策的后遗症，不过，两家联姻后要打起来的顾虑毕竟还是要多一些，所以，在一定范围内，联姻对维护和平巩固政权仍是起了积极作用，纵观中外历史，国与国联络都热衷于用这一手段。第三，在征服的地方建筑城邑。不要以为武丁此举是为了给自己修建度假村。在征服的地方筑城的意义在于：确立自己对此地的产权。城邑在夏商周主要功能是政治和军事中心，在新征服的土地建立商王朝的政治军事中心，等于宣布了此地归商王朝所有。而且，当时商四周的氏族方国不少还处于落后的游牧生活阶段，商朝的大军一到他们就四处逃散，大军一撤他们又卷土重来。建设城邑不仅有助于镇守已获得的土地，还可以以城为中心，继续组织军事力量对外拓展领土。

　　总述：我承认武丁是个雄才大略的君主，至于他曾经施行德政我却不敢苟同。疆土再大，军事再强，若平民无立锥之地，奴隶无御寒之衣，我们如何去感悟所有政绩里的德？那为何如此多的史料都颂扬武丁的德政？很简单，战争中死去的，残疾的，失去亲人的平民和奴隶没有资格记载历史，战争中被俘虏的，用做人牲的贵族也没有资格记载历史，只有既得利益集团才是历史的记载者，他们为血腥的屠夫歌功颂德是因为自己分到了一杯羹。

　　我知道持有这种言论会被批判为不站在历史的角度看问题：商朝的扩张给落后的氏族方国带去了先进的文明，是很具进步意义的事件。是的，作为历史爱好者我也一直想努力维持这种理性的观点，但作为一个感性的母亲，我却仍不由自主地为奠基在先进文明下的无辜生灵落泪。
　　日期：2015-02-25 12:33:25
　　3、武乙巩固王权
　　武丁常年在外征战，给了商王朝貌似强大的躯壳，却挖空了商朝大厦的基石。武丁把“大国梦”留给了后来的商王（祖庚 、祖甲、廪辛、康丁、武乙 、文丁、帝乙 、帝辛）：晚商后期多数商王都以对外扩张为主业，发动了对西北边疆和东夷部落的大规模战争。征伐不止，反叛不休，反叛不止，征伐不休，如此恶性循环重创了商王朝的元气。势力这个东西永远是此消彼长，商王势力一衰落，另外一股势力就乘势崛起，新崛起的势力其实也是旧势力，叫做巫教。商建国之后采用神权统治，巫教一直依附于王权生存。永远不要小看依附于王权的势力，他们就像依附牡丹生长在花盆的杂草，一旦牡丹式微，它就有可能成为花盆的主角。据说，武乙时期巫权特已经大到常常假借天意钳制商王的行动的地步。武乙不甘示弱，为巩固王权，干了几件大事。