十牛图的思想基础，源自《六祖坛经》的见性法门。
　　禅宗的传承和教育方法，有其特殊的味道。
　　《六祖坛经》里，表面上来看，神秀各个方面都要比惠能优秀得多，但五祖为什么认为惠能才是禅宗的衣钵继承人呢？
　　我们先看五祖的传法情节：
　　祖问曰："米熟也未？"惠能曰："米熟久矣，犹欠筛在。"祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说金刚经”。
　　这情节，我们在须菩提传孙悟空功夫时也见过。
　　这种打哑语式的问答教育，考验的是考生的机灵，也即“悟性”。

　　如果是练武功，只要老师教会了，或者有一本训练手册，学生下苦功练习就能出成绩。
　　禅定修炼不是形体训练，很多时候只能点到为止，更多的是要求修炼者自己觉悟。
　　因为每个人都是一个独立的个体，身心的变化每时每刻的感受都会因人而异。“如人饮水，冷暖自知”。
　　所以，惠能云：“迷时师度，悟了自度。度名虽一，用处不同”。
　　承恩前辈能把许多禅理寓于《西游记》的故事中，其禅修的成就可想而知。
　　这样的人物，除了世间的高超学问，还需要极高的出世功夫。
　　这样的修为，只能是宗师级的人物才会有。
　　所以，江湖上也才会有《西游记》是全真教丘祖所撰的传说。
　　日期：2015-08-09 17:45:46
　　唐僧得授《多心经》后，取经团队行至黄凤岭，孙悟空大战黄风洞黄风大王。
　　“那怪害怕，也使一般本事：急回头，望着巽地上把口张了三张，呼的一口气，吹将出去，忽然间，一阵黄风，从空刮起。”

　　孙悟空在太上老君的八卦炉中，他是躲在八卦炉中的巽位。
　　巽生风，有风则无火，所以孙悟空才得以不死，也从此炼成了能够辨妖识魔的“火眼金睛”。但这回的风太厉害，真的害了眼病。
　　黄风大王是个黄毛貂鼠，“本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，却在此处成精作怪”。
　　能克制这个黄风大王的，只有灵吉菩萨。

　　佛经中查无灵吉菩萨这个名号。
　　但在灵吉菩萨讲经处，众门人齐诵《法华经》。
　　《法华经》里提到药师佛，药师佛的名号是“南无药师琉璃光如来”，我们通常说的《药师经》，是指玄奘的译本而言的。
　　在佛法里，药师佛的修法，是包括了一切佛最高深的秘密的修行法门，不是普通人所能了解。
　　在《楞严经》里，我们也可以找到这位“灵吉菩萨”的踪迹。二十五位实地修证者中，有一位“琉璃光菩萨”，排在二十一位，讲述依风大种性悟明自性无碍的修法。
　　“水”“火”“风”三劫，修行者不可不明。

　　《黄帝内经》里说，“巽宫”位置上的风为“弱风”：
　　“风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重”。
　　弱风是东南巽木宫之风，气暖而风柔，故称弱风，东南湿盛，湿气侮土，故其在人内伤于胃腑，外主肌肉身重。
　　日期：2015-08-10 11:21:23
　　在缺医少药的古代，修炼身心是防病延年的主要手段。但现代社会医学发达，有病有痛自然先找医院解决。

　　所以，不说药师佛的修法，便是一般的道佛修炼，肯下工夫的人都不多了。除了读经念咒，历史上真修药师法的人本来就不多，更别说能有成就了。
　　因为其他法门可以忽悠人，反正你说见到什么佛，谁也没法证明你没有见。药师法得拿出真功夫治病救人，忽悠不了的。
　　所以许多教派，都愿意去教人行善，劝人吃斋念佛，往生西方极乐世界，下辈子不用轮回到三界六道。
　　因为谁也没法证明有没有下辈子，而谁都怕受到下辈子的轮回诅咒。
　　药师佛是东方佛，阿弥陀佛是西方佛。修东方佛的是了生，更偏重于身体健康；而修西方佛的是了死，往往更偏重于解脱精神上的苦难。
　　中国人的信仰大多出于功利需求。精神受创伤者，更容易接受信奉西方佛的教派诱导，万念俱灰者最需要一个精神家园。

　　而身体有问题者最迫切的愿望是用最快的速度消除病痛，东方佛的修炼显然无法迅速满足这个要求。所以，历代偏重修身的门派几乎都是门可罗雀。
　　正法凋零，其实佛祖早有先见。
　　所以，佛经中经常有这样的叮嘱：
　　“汝等必须，将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生，开悟斯义，无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道”。

　　日期：2015-08-11 11:49:35
　　“战不数合，那怪吊回头，望巽地上才待要张口呼风，只见那半空里，灵吉菩萨将飞龙宝杖丢将下来，不知念了些什么咒语，却是一条八爪金龙，拨喇的轮开两爪，一把抓住妖精，提着头，两三螟，螟在山石崖边，现了本相”。
　　灵吉菩萨的宝贝是“飞龙宝杖”和“定风珠”。
　　“飞龙宝杖”降妖时化为“八爪金龙”。
　　我们找了一下度娘，这“八爪金龙”也叫百两金，原来是《本草图经》里的一味中药，属紫金牛科，根、叶有清热利咽、舒筋活血等功效，可治风唌。
　　从琉璃盏、法华经、八爪金龙，我们可以断定，承恩前辈所创造的“灵吉菩萨”这个角色，无疑应该是“药师佛”，也即“琉璃光菩萨”。
　　问题是，承恩前辈为什么要隐掉“药师佛”的真名而用“灵吉菩萨”代替呢？
　　日期：2015-08-11 17:12:49
　　首先，是尊重。
　　药师佛的名号是“南无药师琉璃光如来”，是佛，是如来，是东方净土的教主。
　　而灵吉菩萨只是他的弟子。
　　其次，承恩前辈用这种方式来引出药师佛，其实是带有密传的意思。
　　就像前面所说的，药师佛是东方佛，修身“了生”的；而当时的社会潮流却是讲“了死”，往生西方极乐世界。
　　佛法的根本是“了生死”。佛法之内涵，唯有二主要道——解脱道与佛菩提道，除此以外，无别佛法。
　　佛祖讲经四十九年，按判教的讲法，是从权教到实教，最后到圆教。《法华经》就是最后讲的三部经之一，讲的是“了生”，讲的是明心见性后的境界、修行。
　　佛祖开讲《法华经》时，“尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土”。东方是药师佛的净土，结果
　　“会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、五千人等，即从座起，礼佛而退”。
　　“所以者何”。为什么呢？

　　“此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住”。
　　因为阿弥陀佛在西方，而《法华经》则专放东方光明，讲药师佛的东方净土，所以这五千修“了死”的比丘，先退席了。
　　“世尊默然而不制止”。
　　或许，这就是承恩前辈不愿意公开讲明自己的修行偏好的原因。
　　日期：2015-08-13 15:38:34

　　师徒几人行过了黄风岭，光阴迅速，历夏经秋，又到了八百流沙界。