这个过程，也可以说是欲界定之前的修炼过程，也即“穷理、尽性”两个阶段。在禅宗三关里叫“看破关”和“放下关”。
　　两界山后的取经是“出世法”，说的是色界、无色界的修炼过程。实际上是“了命”阶段。在禅宗三关里叫“自在关”，也叫“末后牢关”。
　　洛浦禅师有句名言:“末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣”，讲的就是禅宗三关:初关、重关、末后牢关。我们身体就是铁围山，你破不掉，飞不出去。所以“穷理、尽性”之后，必须破“末后牢关”才能“了命”。
　　日期：2015-08-25 16:48:47
　　“世间法”和“出世法”，在教派里是非常玄乎的概念。但在实修理论中，只是两个不同层次的境界概念而已。
　　“世间法”指的是“形而下”的境界，“出世法”则是指“形而上”的境界。
　　《易经?系辞》中说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
　　我们用气脉之类的有形、可感觉的方法来修练，达到身心健康，这种情况属于“形而下学”；而在气脉有成的基础上，用作意来提升意识能量等级，使得身心状况升华到更高、更圆融的境界，是“形而上学”。

　　无论是“形而下”还是“形而上”的实修方法，在冷兵器时代都是极为机密的“杀器”，公开的典籍中都不会有详细记载的。
　　这也算是前人的一种“知识产权”保护方法吧。
　　在第九十八回“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”里，阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
　　三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”
　　二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”
　　白手传经继世，后人当饿死矣！
　　所以承恩前辈虽然有心“化成天下”，也不能明说，秘密都在书里，留待有缘者自己去悟。

　　日期：2015-08-26 12:16:31
　　有《西江月》为证：
　　色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。
　　佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。
　　只有一个原本，再无微利添囊。
　　好将资本谨收藏，坚守休教放荡。
　　四圣试禅心的结果，猪八戒虽然羞耻难当，但也保证，从今后，再也不敢妄为。
　　而唐僧不忘本，也通过了考试，过了“初禅”。
　　行者遂领师父上了大路。
　　行至万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。

　　那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。
　　那镇元子乃地仙之祖。
　　所谓地仙，《楞严经》十种仙里排在第一位：“彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙”。
　　孙悟空等虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，所以在这个地仙之祖面前不堪一击。

　　孙悟空在之前也曾“一点诚心曾访道，灵台山上采药苗”。
　　这人参果是天开地辟之灵根，也叫做万寿草还丹。闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年。
　　这个人参果的故事挺长，从“万寿山大仙留故友”讲到“观世音甘泉活树”，共三回才讲完。几乎所有的人都会认为，这是讲丹道修炼的故事。
　　真的是这样吗？

　　镇元子，地仙之祖。
　　元者，初也。
　　人参果，天开地辟之灵根。
　　合起来，是“初果”。
　　佛法里，初禅的果位，叫“初果罗汉”，也叫须陀洹。

　　中文的意思是预流果。
　　预流就是入流，入什么流呢？入到圣人之流了，已经站到圣人队伍里去了。
　　“那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健”。
　　唐僧这凡胎肉骨，吃了这人参果，得了“初果罗汉”果位，自此进入圣人之流。
　　承恩前辈这个谜语，藏得真深。
　　这样的智慧，让人佩服得五体投地。

　　日期：2015-08-27 18:23:31
　　长老自服了草还丹，进入圣人之流，算是脱了凡胎，但还未算真正到了脱胎换骨的程度。
　　“三打白骨精”的故事，才是讲脱胎换骨的实修方法的。
　　承恩前辈创造了“白骨夫人”这个妖精角色，让“三藏法师”这位唐朝著名的一代高僧，法相宗创始人，唯识学大家，75部，总计1335卷经论的翻译者，蒙冤了几百年，变成了大众眼里“迂腐”、“伪善”的凡夫。

　　如果实修者也只是当成“妖精”故事来看，那和唐僧把“妖精”当成善人一样，没什么区别。“迂腐”也就罢了，还得加个“笨”字，枉费了承恩前辈的一番苦心。
　　白骨观是佛陀教导的止禅40种业处之一，是用来修习定力的。
　　学佛修道，应由白骨观达到“身空”，走禅定的路子，必须在色身上修忘身的功夫。
　　《楞严经》里二十五位实地修持实验方法的第二位，观察色相修法的优波尼沙陀就是修炼白骨观成就的。
　　孙悟空这“三打”大有玄机，实修者自己去悟。
　　但白骨观的实修还是有明师指导为好，不可乱玩啊！

　　日期：2015-08-28 13:29:08
　　孙悟空这猴子虽然也入了仙道，但毕竟是山野村夫出身，不懂人情世故。
　　那师傅原本只是认定这妖精扮的女子是好人，而孙悟空却辩道：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”
　　你看看，一点面子也不留给别人。
　　这长老原本无此心，便是有此心也不能说破。读书人最看重的就是面子。善心固然重要，但既然是去取经，逢山开路、遇水搭桥，见妖精降妖，打打杀杀那都是自然的事情。
　　杀妖怪没问题，可你得给点面子我这师傅啊！
　　前面观音都拿美女试过我了，我也是经过考试才拿到初禅学位的，你这猴子却说要在这荒山野岭帮我圆房成事，太不拿我这师傅当事了。
　　是可忍孰不可忍！滚！
　　这叫色心虽去，嗔念未除。
　　再经老猪那呆子撺唆，三藏晦气到了，也不管手下无人，负气将猴子逐离，才有后面黄袍老怪的故事。
　　老猪心意下堕，冲动尾闾，挑唆精真，悟空罢工不干了。意马忆心猿，现出原形逼老猪请回悟空，降服妖怪。

　　在后面的四回故事里，承恩前辈又将告诉我们什么实修秘密呢？
　　日期：2015-08-29 12:33:55
　　第二十九回，题目是“脱难江流来国土，承恩八戒转山林”。
　　这个“承恩”，是八戒承公主相救之恩。
　　我们说《西游记》的作者“吴承恩”，估计十有八九也是个化名，是暗喻“吾承佛之恩”的意思。
　　不管你信不信，反正我信了。
　　贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。
　　清除五毒心是修行的重要内容，若五毒心不除而修禅定，那终究是邪定。