唐僧虽然不贪色，但这“嗔”还是去不掉，所以气愤之下，立下文书把孙悟空赶走。
　　初禅叫“离生喜乐”，唐僧虽然到初禅了，但这个“禅”的乐还不稳定，到了二禅才是“定生喜乐”，才讲定的境界，这是真正的“定”。
　　真正得定的时候，才到“乐”的境界，心境的更喜，才够得上“定生喜乐”。
　　定心猿，拴意马。在二禅前这心猿是靠紧箍咒来定，到了二禅之后这猴子才算是真心自觉，而此后的取经路上，唐僧也就极少用紧箍咒来威胁孙悟空了。
　　书上特意讲了孙悟空从花果山返回的路上，跑到海里洗澡。
　　行者道：“你那里知道，我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”
　　八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。

　　至此，实修进入二禅“定生喜乐”。
　　化身“黄袍老怪”的奎木狼，本是上界的星宿。那宝象国王公主，亦非凡人。她本是披香殿侍香的玉女，因欲与奎木狼私通，奎木狼恐点污了天宫胜境，玉女思凡先下界去，托生于皇宫内院，是奎木狼不负前期，变作妖魔，占了名山，摄她到洞府，与她配了一十三年夫妻。
　　“一饮一啄，莫非前定”。
　　“奎木狼”和“侍香的玉女”这对天上的鸳鸯，来人间一次，把所有的债务清了。
　　而佛法里的“二果罗汉”，又叫斯陀含果。斯陀含是梵语，译为“一来”。
　　一生天上，二来人间，故二果是一来果。

　　证初果圣者断除三结后，继续修行，贪瞋痴减薄，便证得斯陀含果。
　　所以，这四回故事讲的是“二禅”和“二果”。
　　这天才的构思，真够绝。
　　不管你服不服，反正我服了。

　　日期：2015-08-31 17:08:19
　　没有“易”、“医”的深刻认知，难知“道”的神奇；没有“道”的身体力行，也不容易进入到“佛”的奥秘境界。
　　心经里说的“真实不虚”，可不是谁都有资格说的。那是只有当修行到达一定境界时，才会有的真实感叹。
　　真正的佛法是“形而上学”，但佛法这个“形而上”的学问并非高不可及。对未入流者，会觉得它是玄学；而只有进境者，才会明白《法华经》里世尊所说的“止止不可说，我法妙难思”。
　　谷歌无人驾驶汽车计划五年内商用。
　　五年后说不定我们就可以看到许多上面没坐人的车子在街上跑。
　　假如有人与世隔绝三十年后重新出来，看到这种情景估计会被吓个半死，以为不是撞着鬼，就是遇见了神。
　　谷歌无人驾驶汽车的软件系统，需要同时“紧盯”熙熙攘攘的街上的数百个目标，包括行人、车辆，做到万无一失。
　　而需要处理的信息是如此巨大，将这些信息进行处理转换，更需要一个强大的数据中心。
　　将这一切变成了可能，在三十年前是无法想象的。
　　而这一切的实现，得益于人类这三十年知识爆炸，计算机硬件软件的发展，得益于信息时代、智能时代的到来。
　　在这个智能时代，会有越来越多让前人“妙难思”的创新出现。
　　诞生于2500年前的佛法，同样以“智慧”为核心。
　　王子出身的佛陀，绝对不会有耐心只是去教我们如何做个好人善人。
　　苦修十二年悟出的佛法，不会仅仅是一碗古董级的心灵鸡汤。
　　这个“智慧”，以调节“身心无常”为目标，更强壮的身体配以更崇高的心灵，让我们进入身心的圆融，也即“智能调节”状态。

　　佛祖没有高高的站在神坛上。
　　这个伟大的时代，更能让我们感到，他离我们是如此之近。
　　日期：2015-09-01 12:25:54
　　“四圣试禅心”说的是去“贪”，唐僧负气赶走悟空是修“嗔”，奎木狼和玉女断情缘是绝“痴”；“贪”“瞋”“痴”减薄，便证得二果“斯陀含果”。
　　初果罗汉因为余习未断，所以要七还人间。二果罗汉，只有一次回转人间，所以奎木狼和玉女下凡的故事，说的是唐僧证二果。
　　三果阿那含叫做不还果，到了三果以上，定力高了可以不迷。
　　所以第三十三回“外道迷真性，元神助本心”，得元神之助不迷了，也就是说到三果了。
　　要到四果阿罗汉的果位，才算在这个世间成就。
　　阿罗汉是译音，阿是无的意思，阿罗汉就是无生，永远没有烦恼，没有魔障，心中之贼拔去了，此心永远清净光明，这是阿罗汉果。
　　看第三十六回，“心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明”：
　　“那长老闻得，亦开茅塞。正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙”。
　　四禅四果的故事，也到这为止了。
　　日期：2015-09-05 16:09:28
　　再往下的这个取经故事，便不这么容易解了。
　　第三十七回，“鬼王夜谒唐三藏”，说的是乌鸡国王托梦给唐僧，说他被沉尸井下，求唐僧降妖救难。
　　孙悟空上离恨天宫兜率院内，见太上老君，把他九转还魂丹求得一粒来，让国王起死回生。
　　而这妖怪，原是文殊菩萨坐下的一个青毛狮子，居然是佛旨差来报私仇的。
　　佛也兴报私仇？
　　文殊菩萨对悟空解释道：
　　“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”
　　这个故事讲的一是国王起死回生，拜唐僧为师；二是佛替文殊菩萨报私仇，让青毛狮子扮妖怪报复国王。
　　这跟修炼有什么关系呢？
　　《楞严经》里，在讲完色界十八天后有一句话：
　　“复次，阿难！从是有顶，色边际中，其间复有，二种歧路，若于舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘。如是一类，名为回心大阿罗汉。”
　　“回心大阿罗汉”就是四禅四果之后，转入菩萨乘了。
　　文殊菩萨是智慧的化身，所以证“四果罗汉”后必须转过来，这叫“转识成智”。

　　否则便会走入另一条歧路，成为“不回心钝阿罗汉”，“穷空不归”，便入轮回。
　　从三界的讲法，色界结束，后面将进入无色界。
　　从实修的角度来讲，自此进入菩萨乘修炼。