中年时，王维曾在诗中自供说：“少时识事浅，强学干名利。徒闻跃马年，苦无出人智。”
　　什么情况？哦，批判与自我批判一直以来都是我国人民一项优良传统。现在，中年王维以过来人的沧桑与无奈，在批判少年王维的天真与不懂事。他说：我小时候太幼稚了，以为只要勤学苦练，去求取名利，就能发达，实现大济苍生的梦想，然后拂一拂衣袖，功成身退，不带走一点不义之财。然而，苦逼的是，一直以来，都没有出人之“智”，梦破一场空。
　　看到没，王天才自己都说了：我“少时”“强学”。
　　“强学”，古往今来一直是好词。《礼记》有言：“夙夜强学以待问”；戊戌年间，康有为们办“强学会”以救国。它的庸俗表述有：悬梁刺股、凿壁偷光……哦，当然，王天才是官二代，不会走光，哦，偷光，但拜托大梁拉扯头发使天庭更饱满、用锥子扎破大腿放血玩儿这样受虐狂的事情，难说没干过吧？
　　有许多证据佐证王天才是下过几番寒暑功夫的：
　　在确切和疑似创作于21岁之前的近二十首诗中，就题材言，无论咏古、咏物、抒怀、赠别、讽谏、哭挽，一应俱全，就诗体说，无论五言古诗、七言歌行、五七律诗、五言排律、五七绝句，样样当行。这么说吧，凡是当时流行的或尚在发轫的任何题材和体裁，王天才小小年纪竟都已娴熟掌握。
　　这不算啥？好吧，你牛逼！后人说到杜子美，总习惯性叹口气：工部什么都强，就是绝句有点荒腔走板；说到李太白，又哀叹道：谪仙天纵奇才，可惜律诗老不讲格律，短板一块。（不合格律又如何？）哦，还真死不了人，不过，为什么谪仙一辈子没入过进士科考场呢？据说，只是据说，让五言排律考题吓的。
　　只有王天才一人，样样独擅胜场，可说是唐诗史上的全能冠军，空前绝后。

　　同时可以看到，在近二十首早年诗中，王天才引经据典，“上薄骚雅，下括汉魏，博综群籍，渔猎百氏”，既秀了阅读面的渊深广博，又透出对典故的活用功力。杜甫那句“读书破万卷，下笔如有神”，同样是对王天才的传神写照。所谓“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”也。
　　有多神？让人要死要活，欲罢不能，还不神？
　　一首《桃源行》，让人发现了一个被遗忘的伟大诗人——陶渊明。这位在世时的二流作家，死后三百年几隐没无闻，自从719年，被十九岁的王天才激活后，从此成为文人的楷模而被膜拜，而中国人也学会了去梦想一个叫世外桃源的乌托邦。
　　一首《息夫人》，据说更神奇，解放了一位被困于深宅大院的卖饼人之妻。此女因颇有美色，一年前被唐玄宗大哥宁王抢入王府，成为权势者**发泄的又一个牺牲品。
　　一首《少年行》，托古言今，读来让人血脉贲张，舍生忘死。你听，这是不是在施魔法：

　　出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
　　孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
　　你说吧，没有几番寒暑、强学苦练，王天才年仅弱冠，能取得如此成就、练出如此魔力吗？
　　日期：2014-02-21 13:24:12
　　06
　　1.5、通往上层的管道
　　据王天才中年自诉，他“少时识事浅，强学干名利。徒闻跃马年，苦无出人智”
　　。
　　就是说，他的“强学”，不为了满足纯粹好奇心，不为了探索未知世界，不为了获得内心平静。这些超越功利欲求的纯粹目的，他小时还一概不懂，识事尚浅嘛。他追求的，只是一个庸俗理想：干名利！

　　少年的他还把战国人蔡泽当成偶像。“徒闻跃马年”说的就是此君。此君胸怀大志，以封侯拜爵为人生目标，并且后来真的做了秦国丞相，然而又颇知进退，及时全身而退，功成名就。
　　前面说了，在开元初年，出入朝堂、荣膺宰相者以科举出身为最显要，但录取名额又极少，竞争压力山大。然而这绝不能阻挡怀着一颗名利梦想往前冲的王维。他势要在科举考场上与天下英才一决高下。
　　有人说，科举制促成了阶层间的垂直流动。然而这是不确的。中国历史，自古以来就是一部官二代、富二代主导的历史。穷二代仅负责两个部分：一，负责被压榨、被奴役；二、改朝换代时，负责颠覆现秩序，重造新的官二代与富二代阶层，继续被压榨、被奴役的命运。
　　科举制促成的，只是富二代向官二代的转化，或较低级官二代向较高级官二代的提升。盖因科举是一种高门槛的制度，门槛之一，是闲钱要多要厚，才能支撑起数十年流水般高昂的学费、生活费和请托成本，岂是挣扎在温饱线上的穷二代他爸所能负担的？
　　对照王维的家族世系可以看到，那么，科举制将要带给这家族的，是较低级官二代向较高级官二代的提升。
　　为此，王维在十五岁时选择远别家乡蒲州，入读于长安国子监，就是再自然不过的事情了。

　　因为，无论从哪个角度看，读国子监都是只赚不赔的选择。
　　首先，一入国子监，就是国家人。每年开春，只要交点象征性的学费（如国子学生、太学生交三匹绢，四门生交两匹绢），就可以悠然地在学校生活一年，不花家里分文。食宿嘛，当然由国家财政买单。连这点待遇都没有，还好意思叫天之骄子！
　　其次，就师资力量看，配备的都是享受厅、处级待遇的博士或助教。如国子学配备博士二人，正五品上，助教二人，从六品上；太学配备博士三人，正六品上，助教三人，从七品上。任教者须科举出身，学识要求“专通经传，博涉坟史”，德行注重“景行淳良，堪为师表”。反观地方州县官学，州博士享受的是从八品上至正九品下这样的低级官员待遇，县博士和所有助教一律无正式品阶，也即只是胥吏身份。师资配置的天壤之别，反映了两者的功能差别：国子监为科举考试提供考生，州县官学只为国子监提供四门学候补生。

　　再次，每年科举考试，国子监可谓“近水楼台先得月”。每年科考，举子近千人，然及第的幸运儿，一般仅百人左右（极个别年份达到二三百人），及第率仅十分之一。及第者中，90%由国子监选送，剩余10%由州里选送的乡贡们争夺。
　　不过，以上所有的优越性都抵不过两个字：关系。

　　国子监就是这样一个平台，在这里，较低级官僚子弟由此结交到许多更高级官僚的子弟们。如曾任武则天、中宗、睿宗三朝宰相的韦安石之子韦陟、韦斌兄弟，可能即为王维在国子监的同学。
　　一则，作为宰相之子的韦陟、韦斌即使可直接荫庇入仕，也按常理要有一段在国子监的“深造”、“镀金”时期。王维比韦陟、韦斌兄弟小些，但在五岁之内，王维15岁入国子监时，兄弟俩可能在校，特别是弟弟韦斌；
　　二则，王维后年有文回忆与韦斌交往说“维稚弱之契，旷年弥笃”，幼年即与宰相之子交好，通过什么管道结识？国子监同学是一种极合理的解释。