日期：2006-12-29　13:21:31
　　【一五五】英雄谢幕
　　十二月，项王至垓下，兵少，食尽，与汉战不胜，入壁；汉军及诸侯兵围之数重。项王夜闻汉军四面皆楚歌，乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”则夜起，饮帐中，悲歌慷慨，泣数行下；左右皆泣，莫能仰视。
　　——《资治通鉴》卷第十一 汉纪三 己亥，公元前202年
　　短短五年时间，项羽从咸阳分封诸侯的高峰，向着垓下一路迅跑，终于到达目的地了。
　　项羽人困马乏，被汉军团团围住，忽然四面传来了楚歌声，这种歌声应该是凄婉哀怨的，类似《故乡的云》，绝不是《东风吹战鼓擂》，因为凄婉才能击垮英雄，而战歌却能激怒英雄。
　　听到四面楚歌，项羽大惊：“汉军已经尽得楚地了吗？哪来这么多楚人？”可怜的项羽，到末了，对敌我形势依然是稀里糊涂，知己知彼对他来说更是奢谈。时来天地同协力，运去英雄不自由。项羽被围住没有其他自由，只有创作自由。
　　项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：
　　“力拔山兮气盖世，
　　时不利兮骓不逝。
　　骓不逝兮可柰何，
　　虞兮虞兮柰若何！”
　　“歌数阕，美人和之。”叱咤风云的楚霸王一夜回到了革命前，成了小资青年，和虞美人一起玩郁闷了。
　　客观地讲，项羽在他的游戏里，是没有敌手的，在众军包围之中，他可以自信地说：“吾为公取彼一将。” “于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，郎中骑杨喜追项王，项王瞋目而叱之，喜人马俱惊，辟易数里。”
　　威风是够了！汽车厂经营不善倒闭了，老板说，毫无疑问，我装一部车的速度是天底下最快的。这有意义吗？除了娱乐的意义，没有其他意义。同样的，项羽梗着脖子喊：看老子取彼一将。即使做到了，我们也只能从内心里可怜他。项羽在灭亡之前，仍然津津乐道于此，沾沾自喜于此，刻意地把自己总结成为“战斗艺术家”，而去回避作为统帅的职责，“取彼一将”不能抵消战争的失败，同样也不能证明“此天之亡我，非战之罪也”。
　　个人的战力不能解决战争问题，作为统帅，拥有一流的军事资源，不能取得最后的胜利；作为“霸王”（原义是秩序维护之王），曾经掌握巨大政治资源，天下分崩离析以至不可收拾，一句“此天之亡我”，足见其肩膀上没有担戴。
　　一个领袖，从头到脚，从上到下，要有头脑，要有眼光，要有胸怀，要有肩膀，要有手段，要有那话儿（负责分泌荷尔蒙和革命激情）。反观项羽哥哥，没有头脑，没有想好革命的战略目标，更没有想到新体制的设计；没有眼光，看不清天下形势，看不到身边潜伏的危机，并在自己强大的时候剪除之；没有胸怀，容不下人才，建立不起统一战线；没有肩膀，不能承担自己作为统帅的职责，把自己定位为技术人才，天天练习百万军中取上将首级这样高难度的技术活；没有手段，什么阴谋诡计，广告宣传，什么都不会，只会煮人玩；要说项羽荷尔蒙分泌还是充足的，中气也足，一嗓子能把敌将从马上吼一来，绝对是武打电影的男主角，不混娱乐圈可惜了。
　　项羽在战场上，没有敌手，在战争中，罕有敌手，在政治的搏杀中，段位太低。
　　项羽在临死前，再次表现了贵族风度和妇人之仁，把自己的大好头颅捐献给了自己老部下王翳，身体的其他部位也成了汉将提取功利的信用卡。
　　关于项羽，永远有说不完的话。因为永远有抗不过命的失意英雄。

日期：2006-12-29　17:21:26
　　【一五六】流氓登基
　　诸侯王皆上疏请尊汉王为皇帝。二月甲午，王即皇帝位于汜水之阳。……诏曰：“故衡山王吴芮，从百粤之兵，佐诸侯，诛暴秦，有大功；诸侯立以为王，项羽侵夺之地，谓之番君。其以芮为长沙王。”又曰：“故粤王无诸，世奉粤祀；秦侵夺其地，使其社稷不得血食。诸侯伐秦，无诸身率闽中兵以佐灭秦，项羽废而弗立。今以为闽粤王，王闽中地。”
　　帝西都洛阳。
　　——《资治通鉴》卷第十一 汉纪三 己亥，公元前202年
　　自陈胜大泽起事，到项羽垓下自刎，凡八年矣。
　　八年的战争摧毁了一个庞大的帝国，又摧生了一个庞大的帝国。
　　秦末的战争分两个阶段，第一个阶段，反抗暴秦；第二阶段，争夺胜利果实。
　　秦汉之间，中国历史上第一次波澜壮阔的王朝更替大剧激情上演，没有剧本，没有导演，只有角色本色地演出。
　　秦二世跪下乞求像庶民一样活着而不得，一个纨裤子弟死在内乱分子的刀下，宣布了伟大的新体制创造者秦始皇“一世二世以至万世”的辉煌构想成为泡沫，一个社会就此又沦入了没有范式的黑暗之中，分封还是郡县，成了一个问题，项羽探索了分封的可能性，刘邦探索了继续郡县的可能性，当然，他们的探索是在生死悬于一线的战争中进行的，战争的残酷性迫使他们以生存为第一法则，以消灭对手为核心目标，对未来的设想也可能无从谈起，也可能朦朦胧胧，出身低微的刘邦和他的伙伴们慢慢地找到了历史的路线图。前些日子看电视片《大国崛起》，看到美国人在独立战争以后，用一百多天来制订宪法，感慨颇深。政治是历史、文化抚育的，不知道中国的水土能不能孕育出华盛顿这样的人物来。
　　历史为什么选择刘邦？历史书留给我们的东西，信息远远不够，在今天，信息量这么大，对于一些重大的历史变革，我们又能做出答案吗？历史不是数学几何题，这也正是历史的魅力所在，历史没有对不对的答案，只有是不是的答案。不为桀存，不为纣亡，历史为什么选择刘邦，我们只能从历史文本透露出来的点滴信息上，基于常识去思考，去讨论，去想办法尽可能“复原”。
　　项羽作为历史上的“这一个”，不可替代地消失了。刘邦为他举行了葬礼，规格是“以鲁公之礼”，这也是一个了不起的创意。鲁，是孔夫子的家乡，鲁文化在任何时代，都保留着自己的尊严，保留着中国文化核心价值观的解释权。刘邦没有把项羽当战败者，把他还给了中国人的上帝，上帝的归上帝，流氓的归流氓。
　　“诸侯王皆上疏请尊汉王为皇帝”，秦始皇创意的“皇帝”被秦帝国的造反派们接受了，历史自有其逻辑。至于是诸侯王自发上疏，还是张良萧何陈平等策划，这都没有必要细究了。实力说话，真正在胜利者的手里。
　　刘三登基做皇帝，他的正当性正义性得到了历史性地认可，一介布衣起于乱世而有天下，为世后树立下了光辉榜样，中国还会有四分五裂，还会有群雄逐鹿，还会有王朝更替，但英雄也好，枭雄也罢，流氓也好，浑蛋也罢，登基做皇帝是硬道理，大家都懂了。
　　刘邦登基后，封吴芮为长沙王，无诸为闽粤王，这两个置身战争之外的实力派，率先得到了天下初定的红利，仅此一点，就看出了刘邦治于未乱的大局观，这岂是市井流氓能做到的。
　　英雄谢幕，流氓登基。在中国这个流氓的国度，英雄永远只能是点缀，流氓只有交给流氓去管理，天下才能太平。