日期：2015-03-18 16:37:05
　　“礼”的好处说了那么多，但守“礼”是不是一定能达到以上效果？见面送个礼物，谦逊一下，大家就能成朋友？那也未必！所以，周公想到了用音乐陶冶大家的情操。我前面把“礼”比喻成为一颗种在人心的种子，那“乐”就是肥料和养分，呵护“礼”在人的内心茁壮成长。
　　“乐”如何呵护“礼”呢？
　　周公认为，听什么音乐反映人的心理。比如一个人，每天喜欢听《小苹果》、《洗刷刷洗刷刷》，他的内心应该是诙谐轻松的。喜欢听《命运》，他的内心应该是矛盾的，喜欢听《月光奏鸣曲》的人，内心一定是宁静的。反过来，音乐又可以影响人的心理，比如你听《兔子舞》肯定就要想要起来蹦蹦嚓的感觉，听《摇篮曲》，真就有想入睡的感觉。所以，周公对士大夫听流行歌曲持批判态度：俗乐要么轻快、活泼地表现奔放的情感，要么幽怨缠绵的表达忧伤的情感，听这样音乐的人，肯定注重生活享受和情感抒发，而缺乏对人生和国家大事的理性思考。普通百姓听一听倒也罢了，士大夫听这种曲子，那是要坏大事的。

　　于是，周公亲自谱写雅乐，用作感化教育士大夫。据说周公谱写的雅乐非常多，部分收录在《诗经》里。基本是一套“礼”，就有一套相应的乐（也有说多数不是周公所作）。这个等于是形式和内在的双重教育，你认真施行繁杂礼节的同时，让音乐来点燃你内心相应的情感。这样你会慢慢认识到“礼”只是你表达内心素养的一种形式，只有内心真正的谦恭，尊重，“礼”才变得有意义。
　　礼和乐相配合，看起来已经很完美。但问题来了，种下种子，中间认真施肥，是不是一定结出丰硕的果实？会不会种出坏果子呢？无论你问哪一位农民伯伯，他都会告诉你，再丰满的麦穗，也会有稗子（空壳），再茁壮的大树也有坏果。同理，同样受到教化的人，不都能变成谦谦君子。如果，有人敏顽不灵该如何办呢？周公说，那就要用到“法”了，冥顽不灵的就要修理！但是“法”一定要谨慎的用，还是要把教育放到第一位。这种治国理念，放在二十一世纪的今天，仍然是先进的。

　　但是，但是，但是……看似完美的社会政治理论，却没能真正支撑起西周王朝的大厦。礼乐制度于周公去世几十年之后就已经开始走向衰落，一直到东周完全崩塌。这是又为什么？
　　问题一，坚持用等级森严的礼乐制度熏陶会是怎样的结果？先拿雅乐举例吧，我曾经听一个朋友这样跟我说，小时候，父亲爱用红歌来熏陶她，长大以后突然听到张信哲的通俗歌曲，立即奉若天籁，从此厌恶听红歌。这个例子虽然有点偏激，但道理真是这样，如果让你天天只听《义勇军进行曲》，听《团结就是力量》，你偶然听到《两只蝴蝶》就会产生共鸣了，尽管这首歌俗到骨子里，但是流行歌有其广大的生存空间，正是因为他简单直白抒发人类基本情感，容易引起人内心的共鸣。我实在很难想象哪种仪式或音乐能抑制青年男女自然萌发的爱情。所以，只听雅乐的贵族，一不小心听到了俗乐，内心会不会有躁动呢？

　　再举一个吃东西的例子。我以前很不喜欢自己女儿吃零食，所有妈妈的常识嘛，零食不健康！这时候我有一个做教师的好朋友给我讲了一个她朋友的故事，她说那位妈妈坚持很有耐心地告诉孩子零食不可以吃，儿子很乖，真的不吃零食。结果有一次，她的儿子和别的小朋友一起玩，那位小朋友吃零食的时候掉了一块，她儿子眼疾手快的冲过去，捡起零食塞进嘴里，直接吞下去了。从此我很有感悟，告诉女儿零食不健康，却不绝对禁止吃零食。

　　人因为能够抑制自己的欲望，所以和动物区别开了。但如果人能够完全控制欲望，那就将加入“神”的行列，或者“神经”的行列。
　　问题二，制定规矩的人，是不是就能坚守自己制定的规矩？拿我自己举例，在教育女儿的过程中，我设立过很多规矩，也经常希望自己做表率来守住规矩。我告诉女儿，吃烧烤对身体很不好，但有时候嘴馋了，没有女儿在的时候，我自己就偷偷跑去吃点。我告诉女儿，坚持学习会受用一生，我仍会整夜偷偷追肥皂剧，在此向我的宝贝闺女表示抱歉。在此坦白自己的罪过是想说明吗，制定法规的人，不见得不犯法，尤其是，有权利制定规矩的人，因为不存在接受监督的顾虑更有机会违背规矩。

　　西周的礼乐制度也是一样，周公站在君主的角度制定了一系列的规矩，而最先抛弃规矩正是周王朝的君主。有人会问，不是还有“法”吗？唉，我只能解释“我的地盘我做主”，这就是混君主们所要守的“法”。
　　其实关于礼乐制度，个人还有一些感悟，但絮絮叨叨说下去，此章就太长了。想要总结的是，西周礼乐制度最后坍塌，并不是因为“礼乐”不好，直至今天，用“礼乐”来教育孩子，用道德来规范的社会，仍是我们理想的和谐社会。但是，“礼”不能压制人性，就比如，后世儒家学者常讨论的一个问题，嫂嫂掉进河里，做小叔子的能不能救？因为男女授受不亲的“礼”，不救嫂嫂的小叔子，要么是脑子坏了，要么是心肠坏了。“礼”也不能高于人权，因为年龄，身份，血缘，我们需要确定“礼”的尊者，我们要真心对他们表示尊重，但并不代表尊者是这个社会的权威，有权利剥夺我们的话语权。

　　对于我这番见解，也许有人会说，我们不能用现代人的观念去理解古人，这句话很对，但我想修改一下，我们只是不能用现代的人观点去要求古人。因为，如果历史对今天没有任何指导作用，那学习历史的意义何在呢？
　　西周的礼乐制度不可避免的走向崩溃，后来的学者孔子，一心想要恢复这套制度，所以研习周公的著作和思想，开创了儒家学派，这是后话。