日期：2015-03-21 18:46:55
　　四、王道衰落
　　成王一朝谨遵周公的礼乐制度，国家治理的井井有条。
　　成王去世，康王钊（ｚｈāｏ）继位，召公、毕公辅佐辅佐。康王一朝也谨遵礼乐制度，国家治理井井有条。据说，成康两朝，天下安宁了四十年多年，连刑法都不曾使用。
　　康王去世以后，儿子昭王瑕（ｘｉá，霞）继位。败家子不可避免的出来了。昭王酷爱奇花异草，飞禽走兽，严重违背周礼，所以《史记》说：昭王时期王道衰落了。真的，君主的一切爱好都可能是罪过，因为维护爱好的成本是权力。糟糕一点的君主，会主动诏令天下满足自己的需求，文明一点的君主，会等待谄媚的大臣来满足自己的需求，而这两者的结果是相同的，能够满足君主欲望的大臣将获得一定权力分配作为奖赏。周公苦心设计的管理体系被王室率先打破了。

　　据说，昭王到南方巡视，因为当地人憎恶他，给他一只用胶粘合的船，结果淹死在江中。他死的时候没有向诸侯报丧，是因为忌讳这件事。此事后来又成了历史的一大谜案，因为《史记》语焉不详，《左传》的记载也只纸片语，各种猜想一大堆：到底是土人还是楚人杀了周昭王？周昭王去南方是巡视还是讨伐楚国？为何死了不好意思报丧？不管大家怎么去分析原因经过，结果是一致的：具有崇高地位的周王不明不白的死在了南边，连丧礼都不好意思按规矩办，这对周礼来说，是一场大的冲击。

　　后来昭王儿子满继位，这就是穆王。穆王看到老爹的下场，知道有爱好是不对的，所以一心扑在工作上，社会政治日趋稳定。
　　但这时候犬戎那边出了点问题，一说是西周为了健全对地方的管理，按照地方离国都的远近，划分了甸服、宾服、要（ｙāｏ）服、荒服。甸服、宾服、要服都要缴纳一定贡赋，而荒服地区只需要来朝见天子就可以了。犬戎属于荒服地区应该定时朝见天子，但不知道为何犬戎这时候胆肥了，突然不来朝见，穆王气得要教训犬戎。另一说是穆王要求犬戎增加对王室的义务，不仅仅朝见天子，还得缴纳点土特产，犬戎不干，穆王就想找犬戎练练手。

　　穆王在朝堂之上把打犬戎想法说出来，遭到了大臣祭（ｚｈàｉ）公谋父絮絮叨叨的劝诫：从文王武王的“以德服人”，到大周“以德治国”的总方针，到周公搞“礼乐教育”的政治理念，最终说到犬戎的实力很强。一篇洋洋洒洒的演说，最终没说服穆王。没办法啊，君主有权，任性！结果大军浩浩荡荡地出去，打了四只白狼和四只白鹿回来，其他一无所获。打仗变成了打猎，估计犬戎笑掉了大牙，其他诸侯国也会忍俊不禁。周王室丢脸丢大了，权威进一步削弱。从此以后，荒服地区全部都不来朝见天子了。

　　周王室的权威削弱，诸侯之间也出问题了，经常为了鸡毛蒜皮的事情就吵吵打打。这时候一个叫甫侯的大臣向穆王建议，制定完善的刑法。穆王召集诸侯开会宣布：治理国家，不仅仅要靠任用贤德的人才，还应该靠用刑罚。于是宣读墨刑千条，劓刑千条，膑刑五百条，宫刑三百条，大辟（死刑）二百条。除君主以外，凡是违反刑罚条例的统统要照章处罚，只是贵族可用钱赎罪。这就是西周著名的《甫刑》。当年周公也提到依法治国，但是再三交代，要“明德慎刑”，穆王再一次突破周礼的治国理念，建立了新的管理模式。

　　穆王死了，儿子共王繄扈（ｙīｈù）继位。这家伙怎样治理国家，《史记》避而不谈，只说了一个小故事：共王出去旅游，密国的诸侯密康公陪游，估计密康公是个大帅哥，到了泾水边上，三个美女主动表示嫁给密康公。密康公的母亲忧虑地说：快把美女献给君主，这么大的艳福，哪是你一个诸侯能享受的呢？小人物而拥有宝物，最终是死路一条。康公经过激烈的思想斗争，最终还是爱美人超过爱江山，没有献出那三个女子，一年后，共王灭了密国。密国可是姬姓国，也就是与周王同宗，共王为了三个美女灭了密国，诸侯更清醒的认识到：“礼乐”不能保护大家的权利，发展才是硬道理。

　　共王死了，儿子懿王囏（ｊｉāｎ）登位。懿王死了，共王的弟弟孝王辟方登位。孝王死了，懿王的儿子夷王燮（ｘｉè）登位。几个王在位期间，不仅仅诸侯，连民间都出现了讥讽王室的歌谣。
　　夷王死后，儿子厉王胡继位。西周再次经历大折腾。