日期：2015-03-25 22:40:35
　　第十三章 春秋第一相（十一）
　　二是大大缓和了齐国的社会矛盾。
　　春秋时代，处于社会上层的剥削阶级争相在家中蓄养女子，因而造成社会上男女性别比例严重失调，广大的工商农阶层男子常年处于性饥渴状态，无处发泄正常的生理需要，不可避免地增加了仇视社会、对抗政府的不安定因素。
　　经营官妓，让**们以公妻的身份去安抚那些旷夫们的空虚寂寞，可以用最少的资源实现最大的效用。
　　三是大大吸引了四方人才。
　　古人和今人对待狎妓的态度完全不一样。今人嘴巴里说狎妓上不了台面，古人则心口如一地认为狎妓是一种身份高贵的象征，不但要狎妓，还要堂而皇之地在Ji院里开party，动静愈大愈好。
　　出现这种观念差异的原因除了古人男尊女卑的观念根深蒂固外，还在于，今天的**主要靠生理结构满足客户需求，而古代的**则有相当一部分搞的是诗词歌赋琴棋书画那一套。
　　（何晴塑造的北宋名妓李师师形象。）
　　（清末民初的传奇名妓赛金花）
　　所以，古人狎妓成风，而古代的才子们尤以狎妓为荣，因为这证明了他们既有真金白银又有文艺细胞，很潇洒，很干燥。
　　譬如晚唐著名诗人杜牧就曾经在《遣怀》一诗中写道：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
　　不但要告诉世人自己是青楼常客，还要标榜自己以风流薄幸闻名，看似在为自己的浪子浮生忏悔，实则是一种典型的装13体。
　　春秋时代，天下动荡，许多身负治国安邦之才的文人士子喜欢周游列国，寻找可以充分发挥自身才能、实现自身价值的机会。
　　管夷吾通过经营官妓，吸引四方游士来到齐国。

　　这些游士们来之前或许只是打算爽几把就走人，然而到了如此奢靡的烟花粉脂之所后才发现，走人的念头那只是上面想想而已，下面根本就不支持。
　　可是问题来了，你又要吃喝又要玩女人，口袋里没有大把的钱势必难以为继啊！
　　于是很自然的，游士们只能选择就地为齐国政府打工，依靠兜售聪明才智来赚取生活费用。
　　而齐国也就在这些游士们的集体智慧下，国力得到了进一步的增强。

　　管夷吾首创的这个人才引进方法后来在诸侯各国得到了不同程度的复制。
　　譬如燕国的太子丹为了吸引人才，特意挑选了一批有姿色的女子驻扎在馆驿里，每逢游士经过，就派这些美女侍宿，搞得游士们流连忘返，从此爱上了燕国。
　　日期：2015-03-26 11:01:20
　　第十三章 春秋第一相（十二）
　　四是大大繁荣了齐国的社会和经济。
　　管夷吾经营官妓，不仅吸引了四方人才，其他国家的商贾也闻风而动，慕名而来。在临淄花天酒地的同时，商贾们不知不觉把齐国作为了他们的总部经济所在地。
　　既然打开了话匣就顺便啰嗦几句。关于娼妓业推动区域经济发展的案例，清朝时还有一个。
　　太平天国在江南当道那会，为了标新立异，对百姓推行清教徒式的禁欲制度和男女分营政策。男子住男营，女子住女营，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武（步）之地，声音务要响亮”。
　　既然连夫妻母子都要防止男女授受不亲，那打击娼妓的严酷程度就可想而知了。太平天国法令规定：“当娼者，合家剿洗”，“明知故犯者，斩首不留”。
　　这道法令一下，几乎在中国历朝历代中都是**最大集中区域的南京、扬州、苏州和杭州等地的无数**都断了活路。
　　断了活路可怎么办呢？
　　走呗，此处不留姐，自有留姐处嘛，活人难道给尿憋死？世界这么大，又不全是太平天国的地盘，换个地方继续卖肉不就得了？
　　再说了，天底下一万个男人有一万个爱好，唯独在找女人寻开心方面却是出奇的一致，所以姐妹们也别愁销路。
　　这一走，走到哪里去呢？同学们翻开地图看看，在杭州的边上，有个叫上海的地方。
　　当时的上海，因为清政府1842年签订《中英南京条约》的缘故，刚由一个纯农业基地变成通商口岸，正处在百废待兴的阶段。
　　但是，上海的发展很快就有了新气象。
　　1853年3月20日，太平军攻陷南京。因为事先听说过太平军喜欢搞整风运动的缘故，秦淮两岸的**们纷纷逃往扬州、苏州和杭州。

　　太平天国如影随形，又相继攻陷扬州、苏州和杭州等地，**们只得又逃往上海。
　　因此，这个时期上海的娼妓业飞速发展。至太平天国垮台的1864年，上海租界的注册Ji院高达668家之多，辖区人口从开阜时的不到5万激增到50万以上，天下商贾云集于此，与**们一起奠定了上海在中国商业领域的龙头老大位置。
　　日期：2015-03-26 15:48:53
　　第十三章 春秋第一相（十三）

　　上海繁荣了，以前太平天国的故地却因为连年战火化作了一片废墟，如何迅速振兴战后的江南，成了摆在一代伟人曾国藩面前的巨大挑战。
　　然而，曾国藩不愧是曾国藩，深受儒家文化熏陶的他，竟然一举打破自己平时坚守的礼教信念，“效管仲之设女闾”，在南京发布弛娼令，亲自倡设六家Ji院于清溪一带，并允许它们任意增妓，以扩大规模。
　　于是六家Ji院公开营业，“招四方游女，居以水榭，泛以楼船，灯火箫鼓，震炫一时，遂复承平之盛”。
　　不仅如此，曾国藩还几次与幕僚、宾客游览，召妓歌舞助兴，以身作则鼓励消费，使得娼妓业很快从江浙地区向外地蔓延恢复。“一时士女欢声，商贾麇集，河房榛莽之区，白舫红帘日益繁盛，寓公土著风闻来归，遂大有丰昌气象矣。”
　　只过了短短10年，原本焦土千里的江南就“旧貌尽复”，一改过往历次战乱后，战乱地一蹶不振的局面。

　　管夷吾把Ji院经营正规化、集群化和产业化的做法，使得**活跃于民间，服务于社会，贡献于国家，起到了一石三鸟的作用，对齐国的富国强兵功不可没。
　　在管夷吾的示范效应下，诸侯各国都恍然大悟，原来娼妓这个行当还可以这样运作。于是纷纷效仿，大力优化产业结构，把娼妓业提升到了战略产业的高度，共同改善了人民的生活，增进了人民的福祉。
　　综观管夷吾新政的方方面面，老师有一个强烈的感觉，那就是管夷吾此人办事讲究经世致用，改革措施操作性强，效果明显。
　　难怪鲍叔牙当年对管夷吾推崇备至，管夷吾的的确确是一位能辅佐齐桓公成就王霸之业的不世奇才。
　　为了表达对管夷吾的尊崇，齐桓公特意下诏封管夷吾为“仲父”。“仲”者，管夷吾的字；“父”者，以父事之。
　　“仲父”这个词，很多人以为是君王对功勋老臣笼统性的尊称，其实不然。它最早是属于管夷吾一个人的专有名词，它昭示着管夷吾一生的成就与荣耀。
　　所以，我预备在接下来的讲课中，称管夷吾为管仲，唧唧歪歪，你们有意见么？
　　由囚徒一跃成为大国宰相，这就是《孟子》篇《生于忧患、死于安乐》一文中描述的“管夷吾举于士”。啊，多么华丽的转身！