★换经理凭众公举，旧经理者之事，必以告新经理者。凡数□物等项，务须交清登记分明，不得含糊任意霸管。
　　（更换经理，凭大家推举，旧经理的事，必须告诉新经理。凡是数目、钱谷、财物等项，务必交割清楚，登记分明，不能含糊随便霸管。）
　　★立堂在堡，永垂不朽，毋得移置他处。
　　（乐善堂就立在白王城堡里，永远延续下去，不要让它磨灭。也不要把它移到别的地方去。）
　　★粮载寄庄都六甲，梗名永善堂饷、乐善堂银。
　　（粮食存放在寄村都第六甲，即今新田县冀村镇永桂城村。这里更名为永善堂，用来存放谷物，而白王城乐善堂就放钱。）
　　日期：2014-12-12 14:45:32
　　这是《乐善堂章程》碑第一块碑的全部内容，从章程内容看，田产相当多，还专门在新田县骥村设立粮仓。这在过去，可是一个很大的慈善机构了。白王城的经理四人，伙夫一名，能由乐善堂管吃管住，还有专人来煮做饭煮菜，确实有点想不到。章程规定，这个慈善机构必须永远延续下去，它延续到了什么时候呢？从残存的碑看，它致少延续到了清朝同治年间；而从百姓的传说中，我们知道，他延续到了解放初期，最后一任经理王天保，是宁远县白王城杉木坪人，他是十多年前才去世的。

　　几十年后，白王城总经理及首事，又补充了下面的条款，与原碑放在一起，供奉在乐善堂的正墙二帝牌位下，世世代代受人崇敬。
　　四、乐善堂后补章程
　　★经理人每年五月十六日，即
　　圣帝之寿诞，为同人之嘉节。首士齐集，虔诚致祭。
　　是日，结数粘列清单，于
　　圣位前鸣誓，以释群疑。鸣誓系乐善必垂诸久远，
　　非鸣誓不足以齐心，无誓不足以服众，且不为
　　后之经理者鉴。经管者永远依此奉行，庶历久而无弊。
　　誓词　维
　　皇上御极之　 年岁次　 月　 日　　等谨以
　　牲醴香楮之仪致誓于
　　二帝神位前曰　惟
　　二帝职司阴鉴
　　泽被生民，普察人间善恶，严行
　　上帝褒诛无微不烛、有隐必彰。前首事杨依义、王履
　　衢、李王衡等创立乐善堂，公举上经理堂事。矢
　　怀必正、必公、度务则宜、动宜谨慎，出入必有恒　
　　数，日用必守成规，不敢冒数鲸吞，藉善渔利。
　　如有等情，上遭
　　天谴，下惟
　　神诛，家必勿昌。身其永堕，惟
　　神有灵，其鉴察之。敢告！
　　下面我们对这一条款的内空进行一下解读。

　　先看第一句话：“经理人每年五月十六日，即圣帝之寿诞，为同人之嘉节。首士齐集，虔诚致祭。”这里的经理人，就是前章程中所指“经管者”，即总经理。这句话的意思是：经理人每年五月十六日，也就是说圣明皇帝的生日这一天，是乐善堂同仁的美好节日，各村首士（乐善堂的里甲负责人）齐集乐善堂，虔诚致祭前经理人，也就是圣明皇帝。
　　这一条款开宗明义，点明乐善堂的经理人是一位圣明的皇帝，他的生日是五月十六日，补添这一条款时，他已去逝，所以要求各村的首士齐集白王城乐善堂，对他进行最虔诚的祀祭。
　　我们来细细分析一下“经理人每年五月十六日，即圣帝之寿诞”这个句子。“经理人每年五月十六日”它的结构是“人物+时间”；“圣帝之寿诞”，其结构也是“人物+时间”，中间一个“即”字，说明后者是对前解的解释，也就是说，经理人等于圣帝，而五月十六日等于寿诞。所以这一条款开头就表明了这里要祭祀的白王城经理人是一位皇帝。
　　再看第二段：“是日，结数粘列清单，于圣位前鸣誓，以释群疑。鸣誓系乐善必垂诸久远，非鸣誓不足以齐心，无誓不足以服众，且不为后之经理者鉴。经管者永远依此奉行，庶历久而无弊。”
　　这一段写的是如何致祭乐善堂的前经理人圣帝，为什么要致祭圣帝，怎样来致祭圣帝。怎样致祭这位创建乐善堂的圣帝呢？具体做法是：这一天，结算乐善堂前一年的慈善帐目，并张榜公布详细数据，再到圣明皇帝经理人的牌位前去起誓，以释解大家心中的疑惑（经管者是不是徇私舞弊了）。致祭这位乐善堂的皇帝级别的经理人为什要起誓呢？起誓才能使乐善堂走得更远，起誓才能使大家齐心做好事，起誓才能让大家信服，起誓才能让后面的经理人得到借鉴。最后规定，以后的经管者要永远奉行这一条款。

　　在这段文中，明确规定要到“圣位”前起誓，因为致祭这位圣明的皇帝。请注意，是到圣明的皇帝面前去起誓，我们记住。看看后面真正起誓时是到哪里去起誓的。
　　第三段：“誓词：维皇上御极之　 年岁次　 月　 日　　等谨以牲醴香楮之仪致誓于二帝神位前曰”。这一段，是誓词开始部分，也就是起誓词前言部分。意思是“皇上登极的某年岁次某月某日，某某等用牲醴香楮的祀礼致祭于二帝神位前”。第二段说是至圣帝的牌位前去起誓，可是真正起誓时，却到了二帝神位面前去起誓。
　　二帝是谁啊？当然是乐善堂要祀祭的圣帝，也就是乐善堂的首创经理人。二帝是谁啊？中国明史学会会长商传在宁夏电视台的专题节目《建文帝人间蒸发之谜》说：““前些年，在湖南永州又有新发现，在永州的宁远和新田这两个县交界的地方有一片高山，高山上发现了一群古石堡——古堡，修建得非常好的城堡。这城堡里有很多的碑刻，有些碑刻我们看了以后就是费解，就是不懂为什么？比如，它里面有个慈善堂，它给当地的老百姓做慈善事业的时候，它那个碑刻里记载的那个时间，要做慈善的那个时间，就正好是建文帝登基的时间，而且做慈善事业之前，要在二帝像前祭祀。二帝是谁啊？当初我们也很费解，我们想，二帝是不是两个皇帝啊？可我们翻开史书一查，不对，二帝是专指建文帝的。我们去看很多史书上讲，说二帝用人不当，而成祖怎么样怎么样？所以他败于成祖。什么是二帝？二帝就是建文帝。他不好说是建文帝了，他就用二帝这个词。”因此，二帝是指建文帝。也就是说，白王城要祀祭的经理人，也就是圣帝，他就是二帝，他就是建文帝。由于第一段有“经理人每年五月十六日，即圣帝之寿诞”的句子，就确定了二帝即建帝担任了白王城的首任经理，这与我们前面提到的《万明灯》里所记的“文岂非先白王城经理允炆呼？”是一致的。而建文帝正好是明朝的第二皇帝，朱元璋为开国皇帝，太祖去逝后，建文帝继位，是明朝真真实的二帝。

　　建文帝担任乐善堂的经理人，有直接的文字记录吗？我们的答案是肯定的。请看誓词中的一段记录“前首事杨依义、王履衢、李王衡等，创立乐善堂，公举上经理演堂事。”意思就是，前副经理即副总管杨依义、王履衢、李王衡等，创立了乐善堂，大家推举皇上来经营管理乐善堂的一切事务。”。
　　我们来看看，这个“上”字，它在碑刻中，比其它的字小了一半，还向左偏了半个字位（示图）。这是什么意思？向左偏，表示左过，退位，比其它字小，表示隐藏的意思，所以这句话，就是“大家推举退位归隐的皇上即二帝来做乐善堂的总经管人，管理乐善堂的大小事务。”这就是《白王城乐善堂章程》中记录建文帝创建乐善堂的最直接的文字。
　　有了以上的文字记录，建文帝创建白王城乐善堂并担任第一任总经管人，就是一件铁板钉钉的事。加上前面二讲中的相关碑刻记录。建文帝隐居白王城的证据，不可谓不多。
　　为什么叫做白王城呢？建文帝在这里还有什么逸闻趣事呢？我们下一章再讲。