日期：2014-12-13 22:26:31
　　建文帝去哪儿了
　　第十六章：白王城名字的来历
　　凡是比较关注建文帝下落的人，一定不会忘记清人谷应泰写的《明史纪事本末?建文逊国》。其中有一段是这样写的：“程济碎箧，得度牒三张：一名应文，一名应能，一名应贤。袈裟、帽鞋、鬀刀俱备，白金十锭。朱书箧内：‘应文从鬼门出，馀从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。’帝曰：‘数也！’程济即为帝祝发。吴王教授杨应能愿祝发随亡。监察御史叶希贤毅然曰：‘臣名贤，应贤无疑。’亦祝发。各易衣披牒。”

　　引用这段文字是想说明，自古人们大都认为建文帝出亡时的僧名叫应文。而我们在龙池寺考证的的佛祖西湖，他还有一个名字就正好叫应文。请看《万明灯》所记：“自佛祖之光於邑，国也由是婛畿。各靖难於婛，以崇九我佛祖为僧。师等命寺龙池，难曰应门。文岂非先白王城经理允炆？因靖难於邑，长明之灯影煌王廷，澹万马之师靖难祖师。”
　　这块碑记现在还在，大部分文字都还很清晰。碑文首先交待，佛祖是位皇帝，他走到哪里哪里就是京城，是他把龙池寺命名为应门，应门的文和尚，怎么就不是白王城的前经理朱允炆呢？应门的文和尚，所以叫应文。原来，应文之名就是这样来的。
　　这一记录，否定了朱元璋留遗箧的事，也直接点出了白王城里的前经理是朱允炆。我估计，世间再也没有写得比这个直接的碑文了。不过，有点遗憾：“文岂非先白王城”这几个字十分清晰，而“经理允炆”则有些模糊，如果让吾艾文君之类的人来看，他定会说我是在“造假”了。幸好，我们在白王城发现了《白王城乐善堂章程》，里面清晰地记录了这个创立白王城的经理是二帝，是皇上，是圣帝，而且日期是五月十六日。

　　五月十六日，为什么很重要呢？因为建文帝登基做皇的时间就是洪武三十一年闰五月十六日。
　　这里为什么叫白王城呢？我们先说说姚广孝给朱棣戴白帽子的故事。
　　洪武十五年（1382年），已经47岁的姚广孝终于觅得机缘。这一年，朱元璋的结发妻子马皇后不幸病逝，朱元璋在天下广寻高僧，分配给各个皇子，让高僧们在众藩王的封国里修寺诵经，为马皇后祈福。姚广孝受人推荐，也在应征之列。当朱元璋安排这批高僧与众藩王见面时，姚广孝一下就相中了被封燕五的四皇子朱棣。　
　　姚广孝看到燕王朱棣相貌堂堂，气宇轩昂，最具帝王相，便自荐跟随朱棣。朱棣见姚广孝三角眼，体态臃肿，反倒有些不情愿要他。姚广孝走到朱棣面前，悄悄地对朱棣说：“贫僧若能为殿下所用，定能为您奉上白帽子。”朱棣感觉和尚话里有话，“王”带“白”帽不就是“皇”吗？于是便把他拉到内室详谈。姚广孝纵论古今，分析时局，鞭辟入理。朱棣听得连连称是，当即向朱元璋请求把姚广孝许给自己。

　　读了这个故事，看了《白王城乐善堂章程》里的“上”，不仅比其它字小一半，还较其它字向左偏了半个字位，我们应该明白白王城名称的来历了吧：失掉皇位（丢了白帽子）而隐居的帝王。
　　其实白王城，并非朱允炆本人所取，而是附近靖难官众或百姓所取，也没有直书于城堡之上。因为，白王城除这个名称之外，还有很多名字，我们逻列几个，以飨读者。
　　大官堡：白王城堡的第二个常规称法叫大官堡，与白王城一样，它的写法用字也千奇百怪。有的写作“大观堡”，有的写作“大光堡”，还有的写作“大冠堡”。这个古堡为什么又叫大官堡？建文帝退位归隐白王城后，他不是皇帝了，但曾经是朝廷里最大官。所以，就称大官堡。
　　皇恩堡。白王城是建文帝的住所，是用来布放恩泽的。所以又叫皇恩堡。这座岭也就因此称为“皇恩岭”，这一称法，我们在以王履衢为始祖的族谱中能找到文字依据。
　　三公堡或三伯公堡。中国历史上有三位退位归隐的帝王，前两前个是西周泰伯、仲雍，又称为太伯公和仲伯公，建文帝是第三位退位归隐的人，所以百姓们又称三伯公，简称三公。白王城里的二帝塑像，百姓们就称它为三伯公像。现今在白王城还保存着一樽三公像，它就是据白王城二帝像复制而来。
　　（皇恩岭、三公像，在后面相关章节中会附图，敬请读者耐心等一下。）