日期:2015-11-27 05:21:10
在中国古代史中,儒释道三教一般都是文化人的信仰,很多中国古代文人都是兼信儒释道,给自己取个居士的名号,在家修行,元文宗既然已经受洗入教,更是对佛教信仰虔诚,而且随着年龄的增大,对佛教越来越笃信。笃信佛教的元文宗也越来越宽仁,宽仁是不是好事呢?我们通过一件事就可以看出来,又御史向元文宗汇报,陕西行省左丞怯列接受人家贿赂,什么贿赂呢?生口和一只鹦鹉,生口是什么呢?就是奴隶。元文宗听完以后说,当着国家的宰执,拿着国家的俸禄,竟然还要奴隶,真是野蛮。让他把奴隶放了,以后官员不准接受奴隶。这一句话就看出元文宗已经脱离了草原游牧习气,对奴隶制度已然决定放弃。同时这也是对奴隶的宽容。可是元文宗还说了后半句话,为了一只鹦鹉就怪罪大臣太苛刻了,以后要是有什么禽鸟之类的小事,就睁一只眼闭一只眼吧!这样的也是宽容,不过对贪官的宽容可能带来的就是对人民的残酷了。
日期:2015-11-27 05:32:33
另外笃信佛教的元文宗还十分注意节俭,我们现在说蒙古族热情好客,蒙元的皇帝们同样很热情,他们赏赐功臣、勋贵的时候往往毫不吝啬。但是到了文宗,他终于意识到了国家财政和个人收入的不一样,制度化工资和赏赐也不一样,所以大大压缩了赏赐的规模。
日期:2015-11-27 05:54:48
皇帝位置坐稳了的元文宗就开始考虑一件事了,什么事呢?接班人!这是每个皇帝都需要考虑的,由于元文宗的文化程度,让他决定不再像过去一样让诸王推荐了,而是决定设立皇太子,谁来当太子呢?元文宗是有汉学修养的,觉得最好的办法是立嫡以长的原则,于是立了自己的长子阿拉忒那达拉,并且举行了隆重的祭祀活动,祭祀谁呢?这位蒙元皇帝破天荒的选择了祭祀孔子和董仲舒。这可是让当时的儒家文臣欢欣不已。祭祀完之后元文宗陷入了深深的忧虑,自己的太子到底能不能顺利即位呢?有谁是太子即位的障碍呢?嗯!对自己哥哥的儿子,元明宗可是自己毒杀的,他的儿子要是知道了这件事,难免要夺回皇位,所以不能给他们机会,可是自己要是对哥哥的儿子太苛刻了,面子上可不好看,诸王们会怎么说?大臣们会怎么想?权衡了一下元文宗计上心来,我哥哥可是有两个儿子的,他死的时候大儿子八岁应该什么都懂了,小儿子不到三岁,对于那场血雨腥风应该没什么印象了。所以我可以扶一个、打一个,对那个不懂事的小孩特别好,将来他不就会对我这个叔叔感恩戴德么?还会反对我的儿子么?对于那个什么都懂的儿子,就让他远离政治中心,这样他不就没机会反对我的儿子了么?而且这样大家也不会说我对哥哥的儿子不好,我对小儿子很好呀!计议已定,元文宗的圣旨颁行了,第一个内容,哥哥英年早逝,哥哥的小儿子很可怜,所以在宫里由他们夫妇亲自抚养。第二,大儿子妥欢帖睦尔的母亲嫁给元明宗的时候就怀孕了,所以这不是我哥哥的亲生儿子,所以流放到高丽去。就这样,元文宗决定了日后两位蒙元皇帝元宁宗和元顺帝的命运。
日期:2015-11-28 10:04:25
就在元文宗把这一切安排好后的第二个月,一件意想不到的事情发生了,元文宗的太子,本来很健康的阿拉忒那达拉突然病死了。这让元文宗惊讶不已,怎么会这样,自己刚刚立为太子的儿子,怎么就在毫无征兆的情况下病死了呢?元文宗辗转反侧,终于,一天早晨,元文宗将自己的妻子叫到身边,哀伤地说,佛家有言,因果循环,报应不爽,我以前不知道,听信了燕帖木儿的话,害死了自己的哥哥,夺了他的皇位,现在报应来了。看来我的儿子是不能当皇帝了,我死之后,皇位一定要还给哥哥的儿子,你记住了么?当我百年之后,一定要让哥哥的儿子继承皇帝。皇后卜答失里记住了这句话并且日后坚定不移的执行了。而元文宗,从此陷入了深深的悔恨和自责当中,此时的元文宗又一次转变了,从一个文采风流的文弱皇帝变成了一个伤感哀戚的悔过教徒。
日期:2015-11-28 10:17:03
又过了一年,在悲伤与悔恨中元文宗走完了自己二十八岁的人生。这个皇帝是如此多变,忽而善良,忽而狠毒,忽而软弱,忽而强悍。这个蒙古皇帝又是如此与众不同,他没有留下弓马娴熟的记载,却留下了诗书画作的流传,有时候你很难觉得他是个蒙古皇帝,在江南度过了自己前半生的元文宗也许真的沾染了江南的风采。可是他在皇帝的位置上却没有作为,既没有有向之前的北魏孝文帝一样完成元王朝的蒙汉大融合,也没有像他之后的满清皇帝一样建立中原汉人喜欢的文治制度。也许是他根本没有想过,也许是他短暂的生命没有来得及这样做,更也许是他所处的时代、地位,权臣的要挟、诸王的挟制不允许他这样做。但不论何种原因,他把一个已经越来越危险的江山留给了元顺帝这样一个皇帝,和燕帖木儿与伯颜两大权臣。而又不得不说的是元顺帝的性格形成又和他的作为有着很大关系。除此之外就是那幅现在也价格不菲的相马图,几首朱元璋也要剽窃的诗词和一部供我们研究元朝典章的《经世大典》。当然还有翻译成蒙文后来又被翻译成阿拉伯文字,进而被传到西方的儒家经典。
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