中东的乱，根源就在此。文化差异在前，石油与利益在后，波及欧洲，是他们的反击，殃及全球，是余波不断。
　　所以判断是否邪教，从老子这句话来理解，这是一个标准。当然，还有很多说法，我这是从修炼的角度来看，这是第一标准。你讲你得道了，是啥大师，到处晃啊晃，那就不合符这个标准。
　　日期：2015-11-30 13:02:00
　　“ 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”。从海底搞来的这点先天一炁，生成，蓄养，生成而不拥有，运作而不依仗，这就是玄德。从刘备的名字说起，道家的入世来说，孔明就是一个典范，他为何与刘备打伙，从刘备的别号是玄德得个印证。
　　这里一大套，讲的就是如何修道。修道就是从生殖系统那里生成道，通过周天来蓄养他，生成是必须的，但不能拥有，最后要与身内的虚空或体外的虚空结合，就这样运作，但不能依赖他，使她长大，长时间运作，但不能主宰他，只是引导他。

　　为啥叫玄学，出自于老子。玄之又玄，众妙之门，更夸张了，啥都给包进去了。所以，很多没修道的也从老子这里得到智慧。也可以这样讲，我从修道角度来理解老子，你也可以认为只是一个方面。所谓仁者见仁智者见智，就是说的这个。这也是为啥几千年来，书籍何其多，唯独老子的地位无法动摇的原因。有谁敢说，中华文化可以脱离老子，你说我是儒家，不用管。儒家太平世间玩玩可以，维持一下不太乱的秩序而已。就好像一个家庭，平时用儒家那套来约束约束，可行；真正遇到大事，非得那道家那套来才行得通。因为道、德、仁义礼智信，有个顺序的，有了道，后面的自然会有，以此类推。儒家虽不太懂，但多少还是有点了解，才学疏浅，到手的东西有限，没发现像佛道一样的有体系的可以重复论证的养生知识。“老子天下第一”，这句话，现代人用起来走偏了，就像小姐这个称呼，偏了不是一点点了。

　　日期：2015-11-30 13:47:00
　　“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一”。这个一，就是道的另一种名称；这个道啊，看不见，听不到，抓不住，不可追究他究竟是啥玩意，所以，笼统的模糊的说，他是道。
　　类比来说，像能量这玩意，看不见，听不到，抓不住。也可这样理解，能量即使不是道，也是德，德是道的表象。道德是一体的，就像阴阳一样，阴中有阳，阳中有阴，他是从一生成的，也可混成一。譬如电能，也是三不吧，当你看到的时候，已是动能或光能了。
　　至于视、听，在佛家来解释，前面已提及，pass,这里，重点讲讲搏、微。一般人观点对于经络，是拿来否定中医理论的利器，从解剖学来看，这个经络不像血管，是三不的，可道家说的不止是十多条经，全身都是经络，类似于毛细血管一样无处不在。譬如说，我们身体出汗、冒热气，甚至还发光，都是通过经络来输送能量的，与西方的解剖学的人为分割相反，讲究的是整体的能量转换。他是能量的通道，能量是三不的，你显微镜肯定是不行了。

　　所以修道就是修能量，人体能量的生成、运行、转换，这是核心。其他的服装、饮食、礼仪等等都是外表。你打坐、他冥想、我念经，转太极、搞素食、他礼拜、你来禅、我来密，花样太多。但能量是根。为啥我说判断一个人是否得道，看眼睛，看瘦小，其他没用。眼睛是心灵的窗户，修道之人那眼睛是不同的，那也是能量的原因，体态瘦小但健康，也是能量的体现，一般人，若瘦到修道人那样，基本已病的不行了。

　　日期：2015-11-30 15:56:00
　　“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。"善为士，善于修道的人；通晓玄学知识，对自己的心意识的控制达到微妙的程度，感到很高深，不可识别他啥心思。
　　从这句话，印证我前面讲的老子是通过读书向前辈学来的，只是他所管理的图书已失传，留下来他的五千字的关于修道的文字，还被可恶的后辈打乱顺序，使流畅的文章变得晦涩难懂、不知所云。也可以这样讲，如果修道是中华文化的根，那老子之前不知多少年就有了文化的传承。十级以上的选手，旁人看见他的话，他能进入修炼状态，他的心意识在体内玩，肯定是深不可测了。像很多出家人或居士，不管你说啥，或在啥环境，总是一句佛号来应对，你根本不知道他的内心思想，不就玄了、不可识了。所以，很多修道者，由禅而后净土，这就是原因。

　　“众人皆有以，而我独顽且鄙，我独异于人，而贵食母”。这句话可印证上一句。大家都有所依仗，我则独自一人顽强的鄙视他们的依仗，与他人差异大，搞的是用海底那点先天一炁来滋养我身体。
　　你看，他在搞这一套，你们所依仗的名利、权势、娱乐、美食、时装等等，在他眼里不值一提。看而不见，眼睛看了，心意识与眼睛这个器官断了，耳朵听了，心意识与耳朵这个器官断了，他心意识跟着道在体内外玩虚空。那是虚空啊，当然不可识啰。
　　日期：2015-11-30 19:46:00
　　‘ 反者，道之动；弱者，道之用`。‘万物负阴而抱阳，冲气以为和`.。“强梁者不得其死，吾将以为教父”。这些句子就不用翻译了。反，这里指返，往返，来回的转，是指那个气在某个范围来回往返的循环。这是道 的运动常态。阴阳、强弱的辩证关系。用修道来解释，你把那气要搞到身体较弱的部位去，发挥作用，使该部位达到阴阳平衡，这才是道的作用。从整个人体来看，上为阳，下为阴，以下部，啥涌泉、海底这些**要护住，到头部那里去抱一下。阴阳二气荡啊荡，使他们和谐。道，不用在弱处，总是强大再强大，修道修死了都不知道咋死的。这作为我们教导别人的第一条遵守的法则。

　　“ 凿户牖以为室，当其无，有室之用。有之以为利，无之以为用”。这里讲的修道方法是要找到空。房间要有空间才能有房间的功能，前面还排比了车轮、瓦器，要空才能有用。那元气在路上运行也好，在某个器官做工也好，都要意识到空，人体处处是空间相连的。譬如我的肾结石，要想增强肾的机能，你的意识必须到达肾部，还不够，你若只想到你那腰子，是一坨肉，不行，要意识到腰子内部的空，犹如瓦器，里面空的，才能装东西。腰子里面的空，才使腰子发挥作用。有污染的血进入这个空间，发挥过滤作用后排出干净的血。等于你的能量达到内部去修复它。加强他的正能量。要想对“有”，存在的某个东西，有所利益她，必须要到达他的空，才能有用处。

　　佛家是讲空的祖师，也许他还有别的说法。譬如观音，外界的声音被意识空掉。这也是一种空。譬如，我要出家了，要住庙嗑，就空掉世俗的一切，这也是一种空。在老子这里，与这些无关，与白骨观的空掉所有一切，留下一副骨架，最后连骨头都空掉有得一拼。