宝玉是第一主人公，从天外到世俗，他是本书的主线，曹老写他的下凡来历练的过程，用笔很深，这里他抬出庄子，等于是对道家的肯定。
　　日期：2015-12-28 19:44:00
　　宝玉红尘修炼，要有理论基础的呀，其他的花花绿绿只不过为了说明他为什么在如此优越的条件下还会舍得放下而已。等于是对佛陀的这段相似历程的一个补充。下面粘贴宝玉的理论学习。这里引用的是庄子的外篇，值得考究：

　　【至晚饭后，宝玉因吃了两杯酒，眼饧耳热之馀，若往日则有袭人等大家嘻笑有兴；今日却冷清清的，一人对灯，好没兴趣。待要赶了他们去，又怕他们得了意，以后越来劝了；若拿出作上人的光景镇唬他们，似乎又太无情了。说不得横着心：“只当他们死了，横竖自家也要过的。”如此一想，却倒毫无牵挂，反能怡然自悦。因命四儿剪烛烹茶，自己看了一回《南华经》，至外篇《箧》一则，其文曰：

　　故绝圣弃智，大盗乃止；玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳，而弃规矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。
　　看至此，意趣洋洋，趁着酒兴，不禁提笔续曰：
　　焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣；戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧灭情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而邃其穴，所以迷惑缠陷天下者也。
　　续毕，掷笔就寝。头刚着枕，便忽然睡去，一夜竟不知所之。】

　　曹老的文字太高深了，在华夏文化史上，除了老庄的文章、唐诗宋词，他的这本书将来的流传，几千年都难以超越。
　　日期：2015-12-28 20:59:00
　　宝玉的话题说不够啊，慢慢来嗷。先来学习学习曹老的道学之阴阳理论：
　　【湘云道：“花草也是和人一样，气脉充足，长的就好。”
　　翠缕把脸一扭，说道：“我不信这话。要说和人一样，我怎么没见过头上又长出一个头来的人呢？”
　　湘云听了，由不得一笑，说道：“我说你不用说话，你偏爱说。这叫人怎么答言呢?天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆；就是一生出来人人罕见的，究竟道理还是一样。”
　　翠缕道：“这么说起来，从古至今，开天辟地，都是些阴阳了？”湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁。什么‘都是些阴阳’!况且‘阴’‘阳’两个字，还只是一个字：阳尽了就是阴，阴尽了就是阳。不是阴尽了又有一个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”
　　翠缕道：“这糊涂死我了。什么是个阴阳，没影没形的?我只问姑娘：这阴阳是怎么个样儿？”

　　湘云道：“这阴阳不过是个气罢了。器物赋了，才成形质。譬如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。”
　　翠缕听了，笑道：“是了是了!我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫‘太阳’呢，算命的管着月亮叫什么‘太阴星’，就是这个理了。”
　　湘云笑道：“阿弥陀佛，刚刚儿的明白了。”
　　翠缕道：“这些东西有阴阳也罢了，难道那些蚊子、虼蚤、蠓虫儿、花儿、草儿、瓦片儿、砖头儿，也有阴阳不成？”
　　湘云道：“怎么没有呢!比如那一个树叶儿，还分阴阳呢：向上朝阳的就是阳，背阴覆下的就是阴了。”

　　翠缕听了，点头笑道：“原来这么着，我可明白了。只是咱们这手里的扇子，怎么是阴，怎么是阳呢？”
　　湘云道：“这边正面就为阳，那反面就为阴。”
　　翠缕又点头笑了。
　　还要拿几件东西要问，因想不起什么来，猛低头看见湘云宫绦上的金麒麟，便提起来，笑道：“姑娘，这个难道也有阴阳？”
　　湘云道：“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴；牝为阴，牡为阳：怎么没有呢。”
　　翠缕道：“这是公的，还是母的呢？”湘云啐道：“什么‘公’的‘母’的!又胡说了。
　　”翠缕道：“这也罢了，怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？”
　　湘云沉了脸说道：“下流东西，好生走罢，越问越说出好的来了！”
　　翠缕道：“这有什么不告诉我的呢?我也知道了，不用难我。”
　　湘云“扑嗤”的笑道：“你知道什么？”
　　翠缕道：“姑娘是阳，我就是阴。”
　　湘云拿着绢子掩着嘴笑起来。
　　翠缕道：“说的是了，就笑的这么样？”

　　湘云道：“很是，很是！”翠缕道：“人家说主子为阳，奴才为阴，我连这个大道理也不懂得？”
　　湘云笑道：“你很懂得。”】
　　曹老的妙，就妙在这里，多么枯燥的纯理论就这么轻飘飘的说出来了。易学基础差，无法讲解，只有学习的份。
　　日期：2015-12-28 23:19:00
　　来看看曹老的解脱的机缘：
　　【忽然至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。
　　正在犹豫之间，忽见警幻从后追来，说道：“快休前进，作速回头要紧！”

　　宝玉忙止步问道：“此系何处？”
　　警幻道：“此乃迷津，深有万丈，遥亘千里。中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌柁，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如坠落其中，便深负我从前谆谆警戒之语了。”
　　话犹未了，只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。】
　　这里面玄机可多了，警，觉也，警幻仙子，能够觉知虚幻的人，在曹老的体系里，就是佛的代名词。

　　回头要紧，就是回头是岸的普通说法。迷津，津，水也，迷失的水域，就是道家讲的下水道区域炼丹的地方。庄子的鱼就在那里呀，你看男子那个**就是嘛。
　　要想渡过这个水域，道家要烧三昧真火，庄子要鱼化鹏、怒而飞。曹老说要木居士和灰侍者的帮助。这个木、灰啊，最难解释了。
　　我来勉强解解。从易学来说，木，五行之一，东方木，主生发，就是意识要生成，就好像假如你的心意识生成了一个阿弥陀佛的佛号，心意识就能回归体内，能进入三摩地。掌舵的就是这个，就是你的心。
　　灰，就是土啰，也是五行之一啊，就是本土，也就是你的这个身体。
　　合起来，还是那句话鸟话，心意识回归体内。也是道家的性命双修啊。
　　哇，转了这么大一个弯，不知曹老地下有知，会不会怪罪与我，说我在这里胡言乱语呀。不知其他的红学大师会不会笑我是个神棍呀。
　　日期：2015-12-31 10:01:00

　　古文说的太多了，说说现代人的修行事，先来看看现代的正宗学子的讲法：
　　【【一说门派就落分别，佛法唯有一乘，佛陀当年打了百种拳法，弟子们按照喜好个学一套，各自开山立宗收徒传艺。我从这里学一点，从那里学一点，在自己肚子里融会贯通，再把它忘得干干净净，打出来就是这种百花错拳，像这个也不是这个，像那个也不是那个，甚至还有一些是佛经里没有的，我就这么打，你就这么看，也别深究。判断一个人是不是善知识，首先看其戒行，自己不守戒，嘴上吹的满天神佛的人不是善知识，不用理。在网络这样的环境里，大家都不照面，所以靠这个戒行无法判断，那就求其次，看说的法入不入理，契不契合佛陀传法的宗旨，再来就是求名闻利养的不是善知识，我叫大家放生做功德回向给冤亲债主，却不提去庙里布施，就是这个原因，供养三宝也有大功德，印经流通也有大功德，一切供养中法供养第一，但是一提钱大家就很敏感，所以，不提钱，更不露脸。大家不要管我是谁，只看我打的拳能不能健身护体，降伏烦恼，不行就别看，有用就多看，我的帖子无版权，版权是佛陀的，佛陀不收版权费，欢迎翻录。看到的朋友如果喜欢，可以随意贴到任何地方。】】