来济本来被贬为台州刺史，到显庆五年又被调到了遥远的庭州（今新疆境内）担任刺史。两年后他死于抵抗突厥的战场。
　　高宗尽管一直掌握着朝政主动权，但是显然对长孙无忌一党相当忌惮，所以手段强硬，且先发制人。凉州刺史赵持满，本来与此案无关，但因为他是韩瑗、长孙家族的姻亲，而且有威信，会带兵，于是被召回京师下狱。赵持满坚决否认谋反，但还是被杀，尸体横在城西，亲戚中无人敢去认领。还是已废王皇后的族兄王方翼甘冒风险，将赵持满以礼安葬。高宗并未追究王方翼。
　　后来的史官对长孙无忌、褚遂良等人极为同情，不过当时人却未必。长孙无忌、褚遂良从贞观后期就开始把持朝政，得势期间也打击了很多人。比如刘洎被唐太宗杀掉，一个主要原因就是褚遂良一再诬陷。
　　至于武则天在其中到底起了什么作用，我看未必比许敬宗更有作用。显庆四年，武则天做皇后也有四年，不但地位稳固，而且并未与长孙无忌有什么直接冲突，没有理由非要除掉他不可。倒是唐高宗更有彻底摆脱元老大臣的意愿。当时武则天与唐高宗的关系可用八个字概括：帝后一体，夫唱妇随。他们两人利益一致，如果高宗想要扳倒长孙舅舅及其众多亲信，武则天当然会支持。
　　（这一节完）
　　日期：2015-10-12 22:31:04

　　●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
　　～～～说两句题外话～～～
　　长孙无忌谋反案，正史记载中面目模糊，而且时间顺序混乱。比如，高宗的庶长子李忠因为这个案子被废为庶人，可是到底什么时候被废的？按照《资治通鉴》，是显庆五年六月：
　　“（显庆五年） 六月，庚午朔，日有食之。

　　早午，车驾还洛阳宫。
　　房州刺史梁王忠，年浸长，颇不自安，或私衣妇人服以备刺客；又数自占吉凶。 或告其事，秋，七月，乙巳，废忠为庶人，徙黔州，囚于承乾故宅。 ”
　　可是按照《全唐文》收录的上官仪代拟的废梁王诏书，时间可能是在龙朔二年改了官名之后（显庆五年之后两年）。
　　诏书的全文如下：
　　《黜梁王忠为庶人诏》
　　东台：朕储祉上元，嗣膺景祚，猎先圣之（阙）践至公之道，底罚行赏，御物同归。房州刺史梁王忠，居庶孽之地，在髫丱之辰，柳奭遂良（阙）结无忌。频烦进说，劝立东朝。朕以副宫之位，宜遵周道，苟非其人，不可虚立。正以宗臣之寄，仰在诸公，旦夕勤恳，难违其意。及正嫡升储，退居列屏，乐善之事，紊于宾僚，窥怨之词，日盈床第。妇女阿刘，远有陈告，迹其罪状，盖非一涂。乃伪作过所入关，云欲出家逃隐。又令急使数诣京师，觇候两宫，潜问消息，自说妖梦，戴通天冠喜形于色，以邀非望。每召经师，祀龙作福，画千菩萨，愿升本位。每于晨夕著妇人衣，妄有猜疑，云防细作。又嗟叹柳奭称其为，悼伤韩瑗，情发于词。朕初见此言，疑生怨谤，故遣御史大夫（阙）理及中书官属相监推鞫，证见非虚。然其地则人臣，亲则人子，怀奸匿怨，一至于斯。擢发论罪，良非所喻，考之大义，应从极罚。皇后情在哀矜，兴言垂涕，再三陈请，特希全宥。朕戚属之中，频亏国典，缅维前载，匪往兹子，属怀于此，犹深愧叹，特宜屈法，降为庶人。主者施行。

　　从诏书中看，第一，把门下省称为“东台”，由此推测时间在龙朔二年之后。第二，诏书中特别提到了皇后，说皇帝本来想把李忠杀了，可是皇后苦苦求情，“皇后情在哀矜，兴言垂涕，再三陈请，特希全宥。”

　　这个诏书中的武则天形象，跟正史上塑造的可是完全相反哦。
　　另外，曹为平先生认为，显庆四年到五年之间的史料，被删掉了很多，所以看上去十分混乱。他认为长孙无忌实际上应该死于显庆五年，是跟着韩瑗、柳奭等人一起被处死的。
　　日期：2015-10-14 04:40:32
　　●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●

　　【华夏之凰－－深度解读武则天】
　　（18）大唐的明星皇后－－01
　　很多作者喜欢把武则天渲染成一个满肚子阴谋诡计的家伙，一会儿闷死小公主啦，一会儿又毒死外甥女啦，好像能够成功地搞几起莫名其妙的宫廷杀人案，就会顺理成章做女皇似的。这种想象大错特错。相反，武则天的成功恰恰都是在光天化日之下一步步建立起来的。她当然有腹黑的一面，当然有很深的心机，不过她的策略绝不是搞暗杀，而是光明正大地建立自己的权威，光明正大地表现给天下人看。

　　武则天成功的手段之一：利用仪式！
　　整个唐朝，没有第二个女性如此彻底地利用了各种国家级的隆重典礼。从最初的封后大典，到数次亲蚕礼，到泰山封禅，再到后来独自掌政时的祭祖、明堂祭祀、嵩山封禅、乃至佛事活动，她就这样一次又一次地巩固着自己在众人心目中做为君主的存在感。
　　中国号称礼仪之邦，儒家文明是一种礼乐文明。对于统治者而言，仪式绝不只是虚华的排场，而是实权的体现。武则天显然把这一点吃得透透的。
　　不过，她并没有被各种繁琐的仪式所奴役，相反，从始至终她都是仪式的主人。她在仪式上的创造性，正来自于她的自主。

　　（待续）
　　日期：2015-10-15 03:53:52
　　●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
　　【华夏之凰－－深度解读武则天】
　　（18）大唐的明星皇后－－02
　　【封后大典：为她量身打造】

　　武则天的封后典礼注定是要独出心裁的，不仅因为她和李治都是“二婚”，而且她这个皇后在身份和门第方面有点儿先天不足。先天不足自然需要后天补，所以她的封后大典不但无比风光，而且，按照保守的儒生们的看法，实在是逾越。
　　按正史记载，永徽六年十月，唐高宗正式下诏立武昭仪为皇后，并大赦天下。十一月一日举行封后大典。这个大典并不是通常纳皇后的婚礼，没有纳采、问名、纳吉、纳征这样的程序。实际上，这是一个册立与朝贺的仪式。
　　首先是册立，皇帝在太极殿上委派两名位高权重的大臣为册立皇后的使者，这称做“临轩命使”。高宗当日指派的两位大臣是司空李绩、左仆射于志宁。这个人事安排透露出高宗当时一心求和的心态。在废立皇后的斗争中，李绩只是表态不掺乎，却不是坚定的“挺武派”，于志宁也表示没意见，算不上坚定的“反武派”。两位都是中间分子。
　　接下来是“皇后受册”。皇后不是在娘家，而是在自己的正殿迎候来使，接受册书、宝绶。武则天封后那天的过程到底是怎样的，史书上没说，不过按照《新唐书》上对封后仪式的描述，“册后”环节的排场十分隆重，在前一天就要开始准备，动用各种人员、车马、器物，到时候什么人站在什么方位都有详细规定。册后使者到来后，宫内各级女官侍立在皇后左右，帮皇后穿戴整齐，然后一起来到庭中面见使者。女官分别替皇后跪取册书、宝绶，然后皇后跪拜，接受册书。接着皇后升坐，接受后宫各级女子的拜贺。