《华夏之凰 -- 武则天的绚丽一生》
第28节作者:
枫昀
后来武则天的孙子唐玄宗搞泰山封禅时,一切要“拨乱反正”,干脆废除了以太后配享皇地祗的做法,采纳了张说的理由,改以先帝唐睿宗配享。尽管事出有因,但后世的儒生们连皇后参与封禅这一举动都容不得,恰是暴露出儒家体制内女性地位的极度卑下。
(待续)
日期:2015-10-27 05:13:49
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【华夏之凰--深度解读武则天】
(20)母鸡打鸣,皇后的问题很严重--01
纵观整个高宗朝,武则天一直备受李治的宠信。但她也小小地经历了一次危机,差点儿被皇帝废掉。这便是有名的上官仪事件。
事情发生在麟德元年(664年)。先是一位宦官王伏胜向皇帝打小报告,说皇后和道士郭行真在后宫搞厌胜。高宗大怒,就把上官仪找来了。上官仪趁机鼓动高宗废掉皇后。高宗居然同意了,命他起草诏书。可是在废后诏书正式下达之前,武则天及时赶到,向皇帝陈情。高宗立刻改了主意,不废后了--不但不废后,还把上官仪给杀了。
这是自长孙无忌谋反案之后的又一起大案。但是与无忌的案子不同,上官仪案的根源不在于争权,而在于信仰上的冲突。武则天身为女人,却公然参与朝政,严重挑战了儒家礼教最根本的秩序,让部分大臣忍无可忍,终于导致了上官仪案。
废掉皇后怎么说也不是一件小事,总得有个说得过去的理由吧。那么上官仪提出了啥理由呢?他对唐高宗说: “皇后专恣,海内所不与,请废之。”(资治通鉴)
首先,上官仪说皇后太霸道;其次,他说皇后这种霸道让全天下人都受不了了;所以,上官仪认为应该废掉皇后。
说皇后霸道也好,说她霸道搞得人神共愤也好,没有任何具体的东西。人家王公公好歹还提出一条实在的:皇后搞厌胜,而且跟道士混一起。上官宰相可倒好,全是笼而统之的大帽子。不过,这可不是因为上官仪没水平,实在是按儒家信奉的标准来看,武皇后那些所作所为已经太太太出格了,事情都明摆着,还用得着人说吗?
我们可以结合各种史料来分析分析,揣测揣测,看看麟德元年之前的武则天,到底有哪些表现能让上官仪他们忍无可忍。
首先,武则天当初二进宫做昭仪就很过份,可她居然还要当皇后,而且还是把原来的皇后废掉,取而代之--按照儒家推崇的妇道,武则天能够成为昭仪,就应该对王皇后感激涕零,处处谦让,并且鼓励皇帝多多宠幸其他女人才对。可是在武则天这里,门儿都没有。
武则天当了皇后,更是意气风发,居然在封后大典上公然亮相,接受文武百官、番帮酋长的朝贺,按照儒家妇道,既然荣升为六宫之首,就应该带头遵守男女之防,在内廷老老实实待着。内廷那么大,还不够皇后活动的吗?而且还要不断追封自己的父亲,给母亲提高待遇,她的字典里就完全没有“谦逊”俩字。
显庆年间,唐高宗开始离开长安,四处奔走。在大一统皇朝,到四方巡狩本来就是皇帝的职责,旨在宣示皇权,并非只是现在人们想象的游山玩水。高宗又把洛阳定为东都,长时间居住在那里。所有这些行程,武则天基本上都跟高宗在一起,跋山涉水,出双入对。按照儒家理想的妇德标准,她这样粘糊着皇帝,让高宗专宠她一人,就是霸道嫉妒,没有皇后风范。
武则天当上皇后之后,不但原来的太子李忠被废,而且四个庶子全部离开长安住到了封地,包括曾经十分受宠的萧淑妃的儿子素节,这又说明了武后这个嫡母不容庶子。
(待续)
日期:2015-10-28 03:11:23
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【华夏之凰--深度解读武则天】
(20)母鸡打鸣,皇后的问题很严重--02
显庆年间发生长孙无忌案,更是触动了群臣的敏感神经。国舅爷以及一连串显赫大臣,死的死,流放的流放。不管是不是真的罪有应得,按照儒家推崇的妇道,皇后都应该不计前嫌,极力求情才对。看看人家长孙皇后是怎么做的?当年魏征得罪了唐太宗,太宗怒气冲冲回到后廷,声言总有一天要杀掉魏征,结果长孙皇后巧妙进谏,打消了太宗的怒气。可是事情到了武皇后这里,她非但没有任何求情举动,反而在后面煽风点火,甚至可能她就是始作俑者。
长孙党黯然退场,武皇后却越来越得志,愈发喜欢出风头。正史记载,显庆五年二月,也就是长孙无忌案基本上完结不久,唐高宗携武皇后巡幸并州。并州是当年唐高祖李渊起兵的地方,同时也是武则天的老家。武则天本人在并州没住过几年,而且恐怕都是些不愉快的童年记忆。当初她是与寡母、姐妹一起,随着父亲的灵柩回到并州老家,受到异母哥哥与武氏族人的欺负。而显庆五年这次驾临并州,对武则天而言就是衣锦还乡,扬眉吐气。
唐高宗在并州宴请官员和当地父老,该升官的升官,该赏赐的赏赐。到了三月,武则天也单独以皇后的身份宴请她的亲族乡里。高宗还命令,以皇后名义对官员和乡亲给予封赏。武则天还特别在内殿宴请家乡的妇女,对八十岁以上的老太太授予郡君封号,并赏赐财物。
对大臣们来说,最要命的是显庆五年十月,武则天开始直接插手朝堂政务。这年十月,唐高宗头疼病发作,眼睛看不见了,于是就让皇后帮助处理百官奏事。(《资治通鉴》说:“上初苦凤眩头重,目不能视,百司奏事,上或使皇后决之。后性明敏,涉猎文史,处事皆称旨。由是始委以政事,权与人主侔矣。 ”)
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