日期：2009-10-27　23:18:14

　　之五十三：母与子
　　去年的一起凶杀案判决曾引起日本全国轰动，即山口县光市母子杀害案件。1999年，18岁的少年凶手潜入木村家，试图**女主人木村弥生，遭到反抗后将其杀害并奸尸，接着杀死了11个月大的女婴夕夏。经过九年的审理，该少年成为日本战后最年少的被判死刑罪犯。然而，值得注意的是他的辩护律师提出的一段辩辞，说他具有恋母倾向，只是想寻求女主人充满母性的拥抱，在肢体纠缠中失手杀人。听起来足够荒唐，但律师之所以这样讲，自然有其现实背景，那就是日本人的“マザコン”现象。

　　“マザコン”是英语mother complex的日语说法（或称“和式英语”）。怎么翻译它呢？汉语常见词汇有“恋母情结”，但似乎并不准确，若用“母亲依存症”呢，也好像不大周全。唯一可以确定的是，尽管说某人“マザコン”会有些许贬义，却可能是日本男性较为常见的心理特征。在灯红酒绿的大大小小夜总会里，男人们找寻着带给他们慰籍的“妈妈桑”；在喧闹的饭店和酒馆中，能看到以“妈妈的味道”为招揽的菜肴……认识的一位中国女性和日本丈夫婚后，很不适应丈夫对她的“妈妈”称呼，就问他怎么叫自己的母亲，丈夫的回答竟然是：“她是大妈妈，你是小妈妈。”事实上，在各类媒体中，一些女性对自己的丈夫、男友和其母亲的“过分密切联系”感到头痛不已的抱怨时有所闻。

　　恋母情结的理论，出自弗洛伊德创立的精神分析学派，但东方文化内的情况应该多少略有不同。即便是东亚内部，可能也存在相当大的差异。造成日本“マザコン”现象的原因，一般常被提及的有两点：一是母亲出于对自身在家庭内部地位的担忧，而试图牢牢掌控儿子，建立他对自己的依赖；二是家庭中父亲经常在外的缺席状态，导致了母亲和儿子的关系更趋紧密。不论哪种原因，母亲都成了一个极为特别的存在。但是，这些解释是否充分，我学识浅陋，不敢妄加评说。

　　“マザコン”的源流不好说，就谈谈其表象。7月去世的土居健郎是日本当代最负盛名的精神分析学家，他提出了“甘える”（希望得到他人的爱以及对此的依赖）理论，认为是理解日本人性格的关键（这本书卖出了140万册）。最常见的“甘える”，就是儿子对母亲，而反过来，母亲也对儿子产生依赖。这种关系的极端状态，就是所谓“母子相奸”的乱伦。
　　伊恩-布鲁玛在《镜像中的日本人》里指出，日本男孩“被准许拿母亲当作练习拳击的吊袋，用拳头打母亲的丨乳丨房和用力拉扯母亲的头发，来表现愤怒和沮丧”，而“日本母亲极少直接或理性地施加惩罚”，“姑息显然是日本母亲最喜欢的战术”。孩子的粗暴行为不用负责任，受到纵容而非处罚，固然加重了对母亲的依赖。然而，在成年进入社会后的种种束缚与压力，无疑构成了强大的扭曲力量。所以，一些人期待着重回母亲的怀抱，一些人在无拘束的环境下会表现出强烈的破坏性。

　　不妨拿一位著名电影导演做个例子，他就是擅长两性情欲题材的今村昌平。今村昌平在对理想女性的描述中说道：“中等的身高和体重，肤色浅，皮肤细嫩，喜爱男人的脸，母性的，微温的感觉，美好的生*器，多汁。”日本人在谈论性的时候，常常离不开水的意象，而这也是母性的象征。我曾参加过今村昌平晚年作品《红桥下的温水》的试映会，“温水”就是女主人公在**过程中喷发出的体液。在他1964年的《红色杀意》中，一切表现得更加明显。丈夫在和妻子房事时，一直叫喊着“妈妈”。即便是**者，也表现得像思慕母亲的孩子，这倒颇符合前述少年凶手辩护律师的说法。

　　在色情行业中，有一类“熟女”（中年妇女）店铺，年纪大的可近半百。寻欢男子来此的目的，很大程度上就是为了“母亲”的感觉。野坂昭如的小说《人类学入门》（被今村昌平改编成电影）中对男人在ソープランド的体验如是说：“你像婴儿一样躺在一张按摩台上……就像是受到你自己的母亲照顾……母爱是……服务，牺牲。所有这些有一点残忍。当你达到高丨潮丨，女人必须假装受到惊吓，然后把你擦干净。在那个时候，她真的是你的母亲。你用手臂缠住她，她不在意你做什么，就像一个母亲和孩子一样。”

　　伊恩-布鲁玛对此的评论是：“母与子，再一次，这是最根本的元素。”的确，不理解日本的母子关系，也就很难理解日本人。