与大地湾有关联的是老官台后期出现了彩陶，虽然数量比较少，彩绘也仅仅是绘制在口沿上，但纹饰恰恰和大地湾一样，是红色宽带纹。而且更关键的是，老官台的陶器也出现了口沿上刻锯齿纹的现象。
　　由此可见，老官台后期，与大地湾的交流依然还在继续，吸收了大地湾的一些文化特征的同时，老官台还进一步发展，在某些方面还超过了大地湾文化。
　　和大地湾的关系如此密切，导致学界一度把老官台和大地湾合成为大地湾文化，然而两者终究还是有差别的。不过在彩陶这一点上，大地湾和老官台可以合起伙来俯视整个大中土其他地区，由于后来的仰韶文化已经被冠名为<彩陶文化>了，所以现在的大地湾和老官台可以冠名为<前彩陶文化>，而且仰韶文化的彩陶，基本上就是老官台大地湾彩陶文化的继续发展了。
　　说到这里，寒山想起来在讲述大地湾文化时，曾经把大地湾的仰韶文化时代称作中原亲戚的逆袭和返潮。这一说法在仰韶文化的早期只怕是错误的，因为仰韶文化的早期很有可能是接受老官台和大地湾文化的影响，不过中后期，中原地区的彩陶文化迅速发展，然后逆袭和返潮陇西，就可以说得通了，因为后来仰韶文化中分布最广的庙底沟类型，就是大中原的中心地带往四周传播开来的，这个四周包括了陇西大地湾。

　　然而在中原仰韶文化到来之前，它还处在裴李岗文化的时代。
　　日期：2015-06-21 12:41:12
　　4.贾湖与裴李岗
　　裴李岗和老官台、磁山不太一样，他的时间跨度是从7600年前左右跨到7000年前左右，比前两个文化晚开始了400年左右。
　　然而在裴李岗之前，中原还有一个更早的文化，贾湖文化。
　　贾湖文化中心位于河南中部偏南的舞阳县境内，东有漯河，西有平顶山。和它南面的邻居彭头山文化一样，贾湖文化也是从9000年前左右开始的，到裴里岗文化开始的前叶结束，结局是融入了裴里岗文化。
　　贾湖文化和老官台、磁山的一个明显不同的地方，就在于他的农业不是旱作的粟、黍，而是水作的水稻农业。中原地区发展水稻农业，可见当时的气候条件，不比现在温暖很多，也绝不会比现代寒冷，又是一个验证当时处在仰韶温暖期<即气候适宜期>的例子。

　　除了发现炭化的水稻和现代水稻接近以外，还发现了可能用来酿酒的陶器，而且据说贾湖人是用稻米和蜂蜜、山楂混合酿制而成的米酒，现在还专门为此打造了一个叫<贾湖酒>的品牌。
　　贾湖的另一大亮点就是产生了属于他们那个时代的乐器——骨笛。笛子是用鹤的腿骨制成的，出土了三十多支，有5孔、7孔、8孔三种类型，音节齐全，据说没有损坏的骨笛现在还能吹出声音来。看来华人传统乐器的笛子是非来源于贾湖不可了。
　　除了酿酒、乐器外，贾湖的第三个亮点是锲刻符号，一些刻在龟甲和骨头上的原始符号，数量较少，龟甲发现9例，骨头上发现5例，陶片上发现3例。由于数量少，还构不成文字，不过其中有个别字和甲骨文里相对应的汉字十分相像，让人不得不怀疑贾湖的锲刻符号会不会是汉语原始文字的受精卵或者胚胎。
　　虽然比老官台和磁山文化的年代要早，但是贾湖对陶器却不仅不逊色，反而还有领先之处。贾湖的陶器器型齐全，炊具鼎釜甑、盛具罐缸盆壶、食具碗钵杯、豆、觚一应俱全。

　　除了这些用具外，还有陶制的弹丸、网坠、纺轮，可以从陶器上窥见贾湖时代的人民狩猎、捕鱼和纺织的生活状态。
　　虽然总体上，贾湖文化的陶器质地还比较原始，夹炭陶、夹砂陶和泥质陶并存，陶色也是以红陶为主，但是却出现了少量的彩陶<比如大岗遗址>和灰陶，其中阿岗寺遗址还出土了乌黑发亮的蛋壳黑陶。
　　和关中、河北同时代的圆形房屋不同的是，贾湖人的房屋是椭圆形的半地穴房屋。在牲畜饲养上不同的是，除了狗和猪外，贾湖人还饲养了水牛和黄牛，不过之前也说过，这个时代的牛主要是用来食用的。
　　水稻、椭圆形房屋、牛，这一系列与河北、关中明显不同的文化特征昭示着，贾湖文化有很大的可能是古苗人从两湖扩展到中原后产生的定居文化。
　　然而贾湖文化的继承者——裴李岗文化下的族群却不一定是古苗人的后裔。
　　裴李岗文化开始于7600年前左右，文化的中心裴李岗遗址位于现在的新郑境内，另外还有同在新郑的沙窝李和唐户村、临汝的中山寨、长葛的石固和岗河、许昌的丁集、郏县水泉、巩县铁生沟遗址等，分布范围涵盖河南的中部。
　　和贾湖相比，裴李岗的陶器以泥质陶为主，夹砂陶退居次要地位了。总体来看的话，他们的泥质红陶比例最大，夹砂红陶次之，泥质灰陶再次之。和贾湖早期陶器相比进步十分明显，和贾湖晚期相比却几乎差不多。
　　在器型上，裴李岗陶器有大半的器型和贾湖的器型重合，不过新增了陶器艺术品，比如陶猪头、陶羊头、陶人头等等。纹饰上的差异也比较明显，尤其是贾湖陶器中尚且有少量的彩陶，而裴李岗文化中的彩陶却异常的罕见。
　　裴李岗人的农作物也和贾湖人不一样，裴李岗人偏重于旱作农作物，以粟为主。各个遗址中都发现炭化的粟，而比较难以发现水稻的痕迹。
　　这一系列区别，有多重可能性的解释。比如，裴李岗文化下的诸部是贾湖古苗人部落发展壮大后，分家出去的新的部落们，由于距离的产生，他们的交流减少，发展出了新的陶器器型，而且因为他们发现气候的不适宜，所以抛弃水稻改而种植粟子。

　　不过也有一种可能性是，裴李岗文化的各个部落是从关中迁移而来的古羌人的部落，他们带来了粟子，他们的学习贾湖人的陶器但是又保留了自己的器型和其他特征，又因为他们抵达豫中比较早，不可能传承老官台文化晚期的彩陶文化，所以裴李岗的陶器罕见彩陶。
　　由于寒山这里缺乏相关基因数据，所以无法判定裴李岗文化下的族群究竟是古羌人还是古苗人，或者甚至是古夷人。所以寒山只能断定的是，裴李岗文化是贾湖文化影响下形成的新文化，并且后来居上超过贾湖，使得贾湖文化反过来成为裴李岗文化的一个分支类型。
　　然而不管怎样，他们都要在7000年左右，面临来自西方的文化入侵大潮，并且过渡到下一个全新的时代了。
　　日期：2015-06-22 15:15:51

　　5.仰韶时代<上>
　　仰韶文化的年代模糊的从7000年前到5000年前，稍微精确一点儿的是6930年前到4920年前。
　　不管如何，总而言之，在7000年左右这个时段，突然就冒出这么个文化出来，迅速的席卷了除山东外的大半个大中原。怎么冒出来的，是老官台、裴李岗、磁山三个文化逐渐交流形成的，还是其中某个文化突然壮大四面扩张形成的，目前还不好下断言，且来看看仰韶文化究竟是个啥么子吧。