日期：2015-12-03 12:59:10
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　　【华夏之凰－－深度解读武则天】
　　（32）高宗朝的科举－－01
　　（32）高宗朝的科举
　　说到科举，首先要强调一点：科举选拔出来的都是非常高端的人才，是准备出来做高官的。古代的基层公务员另有别的来源。有志于参加科考的人大概都是胸怀大志，奔着将来当宰相去的，所以那些高中之后才子，如果一直不给他当官儿，或者只给当芝麻官的才子们，往往满腹牢骚，最后搞成了文学家。（豹儿，我说得对吗？）
　　正因为是以选拔高官为目的，科举制度与宋元明清的士大夫阶层息息相关，可以说科举直接催生出了这个阶层。这个士大夫阶层是不世袭的，是开放的，是平民阶层也可以向往的。同时它也是流动的，不稳定的。所谓“富贵不过三代”，在科举制度下，子孙如果自己不努力，仅靠祖上的余荫撑不了多久。
　　科举制度流行以前又是什么样呢？两晋时代有句话说：“上品无寒门，下品无士族。”没有科举，那就是一个贵族与寒族泾渭分明的社会，贵族永远待在金字塔上半截，平民永远只有眼巴巴仰望的份儿。
　　自汉朝以来，朝廷选拔高级干部，是由地方官或者中央专员对基层人才进行考察。一开始，还要看看候选者是不是有德，是不是有才，是不是有声望……但到了三国两晋，门阀世族进入全盛时期，选拔标准就越来越朝着对他们有利的方向倾斜，到后来干脆只以门第出身为标准，于是，高官的职位就完全被门阀世族所垄断，寒门子弟连被考虑考虑的机会都没有了。
　　所以科举制度的出现，冲击的就是门阀，准确地说是要消灭门阀世族对高干职务的世袭垄断。科举是国家（皇帝）与贵族公卿在争权，最终国家把高干的选拔权完全抓到了手里。但这个过程是漫长的。南朝的梁武帝就已经开始大胆从寒门子弟中培养和考选人才，到隋朝和唐朝时开始成型，到宋朝臻于完善。明清时代的科举，在我看来是已经走向了反动。
　　科举就是考试。一个人是不是真的有才能，考考才知道。但是首先，考试资格就是一道门槛。隋文帝虽然开科设考，但考生需要由官员们推荐上来。隋炀帝虽然创立了进士科，但是考生基本上是国子监的学生。科举考试要真正成为平民向上爬的阶梯，首先要能够允许考生自由报考，而这一点是直到唐朝才做到的。
　　虽然唐太宗也很重视科举，但真正让科举制腾飞起来的是唐高宗、武则天。高祖一朝9年，科举录用的进士一共56人，平均每年6人；太宗一朝23年，录用进士共205人，平均每年9人；高宗执政34年，录用进士555人，平均每年16人，差不多翻了一倍；武则天时代自然更进上一层楼，21年间录用464名进士，平均每年22人。
　　再看对科举选拔出来的人才的启用。高祖一朝宰相12人，通过科举晋身的只有1人（8%）；太宗朝宰相29人，科举晋身者也不过3人（10%）；高宗一朝宰相47人，走科举这条路上来的有11人，比重差不多达到四分之一，比太宗朝翻了一番有余。当然这些科举出身的宰相基本上都是贞观年间考上的。以此类推，高宗朝考中科举的才子们，很多就替武则天效力了。
　　武则天时代频繁更换宰相，共有75位之多，其中科举出来的有27人，占了三分之一强。这样看来，到武则天时，官场的面貌比起唐朝初年是大不一样了。武周时代科举选拔出来的人才，就替唐玄宗效力。
　　（待续）
　　日期：2015-12-04 12:50:25

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　　～～前面那段需要修改，但是先把科举这节贴完～～
　　【华夏之凰－－深度解读武则天】
　　（32）高宗朝的科举－－02
　　唐高宗比唐太宗更重视科举，恐怕不是因为他洞悉了科举制度的伟大历史意义，而是出于实实在在的需要，说到底是因为新皇帝要跟元老大臣争权。唐太宗是靠流血打天下坐上皇位的，以他个人的威望就能够笼络住一大批能人，为他和他的皇朝尽心竭力。唐高宗就不同了，生于深宫之中长于妇人之手，一场仗也没打过，直接从父亲手上继承了皇位，继位之初虽然雄心勃勃，可是处处受到长孙舅舅和褚遂良这批老臣的牵制。尽管趁着废立皇后的机会，怒刷了一下他身为皇帝的存在感，可是问题并没有很好地解决－－满朝文武依然不是他的人。

　　高宗朝初年，科举选官制度并不成熟，干部队伍的建设倚赖在职官员们的举荐。可是，高宗冒天下之大不韪换了老婆之后，与朝臣陷入了微妙的紧张关系之中。按《唐会要》，显庆三年（658年）七月，高宗对大臣们说：“众位爱卿选用人才时太小器了，一味地避免选用自己的亲朋好友，这样不好嘛。当年祁奚举荐自己的儿子，古人传为美谈。众位爱卿也应如此，自己的儿子侄子，只要有才的，都要举荐上来。”（昔祁奚举子，古人为美谈。即使卿等儿侄有材，必须依例进举。）

　　这次谈话的前因后果怎样我们不知道，但我们知道高宗说这番话时政治斗争依然很激烈。一年多前他贬斥了韩瑗、柳奭、褚遂良，一年后又给长孙无忌定了谋反之罪。长孙党在朝廷中经营多年，根基深厚，现在骤然除去，不可能不遇到抵触。
　　既然大臣们消极应付，高宗便另辟蹊径，把眼光放到开科取士上来。就在那次谈话后半年，显庆四年（659年）二月，高宗在大殿上亲自策试举人，开了“殿试”的先河。历史上把殿试的发明权给了武则天，其实应该是唐高宗。当然了，高宗的这次策试估计少不了武则天的出谋划策。
　　这场殿试是一次“制举”，也就是皇帝临时召集的考试，与“常举”相对。这次参考者共有九百人之多，应该说都是大唐新一代人才。高宗录取了郭待封、张九龄（不是玄宗朝的张九龄）等五人，先安排他们进了弘文馆，随时听候召唤。
　　高宗时代，科考内容与贞观时代有了明显变化，进士科成了香饽饽。“科举”这个词本身直到宋朝才流行起来的，而“进士”一词则在唐朝开始流行，具体说就是在唐高宗一朝。唐太宗时，科举考试设有六科，进士只是其中一科，其余五科是秀才、明经、明法、明书、明算。那为啥后来“进士”这么有名呢？这大概是明星效应在起作用。进士科录取人数少，非常难考，所以考中进士的人就特别牛，特别让人羡慕。高宗时代，常年举行的科考主要有明经、进士两科，但逐渐就流传起一句话，叫做“三十老明经，五十少进士”，意思是三十岁还考不中明经科就算老了，但是如果你能考中进士科，哪怕五十岁也算年轻的。

　　按《唐会要》，进士科在高宗调露年间（679年）定型。当时，考功员外郎刘思立提议增加进士科的考试内容，包括试策、贴经、杂文三大部分。高宗诏准。试策就是考时事分析；贴经考儒家经典以及别的指定教材，需要死记硬背的功夫；杂文包括文和诗，考的是文学水平。这一项考试最是至关重要，到后来又被武则天大加发挥，极大地促进了唐代文学的繁荣。
　　进士资格既受到皇帝（和皇后）的重视，又受到士子们的追捧，两方面共同作用，故而影响深远。自高宗朝起，高级干部如果不是进士出身，都不好意思提。高宗末期的宰相薛远超说自己平生有三恨：不是进士出身，没娶五姓女为妻，没有参与编修国史。正因为进士科的考试被读书人广泛接纳，所以唐朝自高、武时代开始，官场构成逐渐发生变化，一批新兴的文词之臣走上舞台。这批人产生的影响不仅是制度上的，更加是文化上的。时至今日，他们留下的事迹与文字甚至比四书五经更能代表中华的传统文明。

　　参考文章：
　　《唐朝的科举与升迁制度》，作者：张钊。