看着潘岳每次出门，往往满载新鲜水果而归，洛阳城中的另一位才子左思，真是羡慕嫉妒没有恨，他也打扮成潘岳的模样，夹了个弹弓出游。但是左思这老兄很不幸，他的容貌实在让人不敢恭维。他固然也很有才华，写出来的文章不比潘岳差，但对于一个丑八怪来说，文笔好实在算不得什么。洛阳城中的女士们并没有贪图他的心灵美，看到这个丑八怪居然模仿潘岳，纷纷怒火中烧。更有一群坏老太太一边喊着“长得丑不是你的错！但出来吓人就是你的不对了！”一边冲上去啐他。左思低头耷拉着脑袋回家了。

　　读晋朝历史，我们会发现，晋朝流行的偶像普遍女性化，容貌秀丽，按照现在的说法是比较奶油相。如果能再柔弱几分，那就更妙了。而且这些偶像一般都比较嘴碎，爱说话，最喜爱的娱乐就是聊天。沉默寡言的黑脸汉子在晋朝不受欢迎。

　　也许人的审美观各有不同，但我觉得晋朝的这种审美情调是有问题的，它将审美的中性化向极端推进，由中性化变成女性化，又进一步变成了病态化。一个带有几分感性的男人也许是动人的，一个刚强果断的女人也许是动人的，但不管男人还是女人，弱不禁风都是病态的，毫无美感可言。国家也是如此，昏庸碌碌，病态沉沉，外表再美，内在空虚，同样是不可取的。
　　从卫玠的炫美和王衍的清谈，我们可以看到，国家是混乱的，但个性是解放的。全民崇拜外在美，所以有人说，晋朝是人性最自由的时代，也是一个最矫情的年代。
　　世说新语有这么一个片段：孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人！”
　　这则故事很容易画成一幅图画，图中一名贵族青年，乘着漂亮的高车，披着轻盈的鹤裘，天上飘着微雪，从容前行。路边的一个院子，另一名更年轻的贵族青年从笆篱的细缝处看着这位坐在车上的名士，不禁又欣赏又羡慕，感叹道：“这简直跟神仙没区别。”

　　这个片段没其他意思，只是让我们感受到那个年代的特点，不顾一切去追逐虚夸的外在美，让人心变得很浮躁，社会很躁动。
　　日期：2015-07-14 22:41:17
　　十四、何时才能明白政治是有风险
　　人生就是一种选择，有选择就意味着选择成本和选择风险。有人实现了从政的梦想，并不意味着能够预见当官的风险。——严辉文

　　西晋才子陆机做梦也没想到，这一天的到来会这么突然。
　　他的命运是他自己造成的，还是奸佞小人，抑或是政治斗争，甚至是国家动荡造成的？政治居然藏有让自己致命的风险？这一切，没时间让他多想了，很快要刀起命陨，临刑前，陆机感伤说：华亭的鹤鸣声，哪能再听到呢？（“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”）死的时候才43岁。
　　这是太安二年（303年）发生在邺城的一起惨祸，八王之乱中，成都王司马颖无情的残害了求仕中原的南人陆机、陆云兄弟等人，作为汉晋之际江东大族“首望”的陆氏家族遭受了沉重的打击。
　　陆机、陆云，是吴郡华亭（今上海市松江县）人，是东吴重臣陆逊的孙子，陆抗的第四个和第五个儿子，因为文章冠绝一时，并称“二陆”。有这样的家世背景作为依托，如果孙权建立的吴国寿命能长久一点，那么陆机兄弟会很顺利的参掌军国大政。然晋武帝太康元年（280年）灭吴，南北混一，形势发生了巨大的变化，陆机兄弟的生活道路也随之发生了转折，仕途自然受阻。东吴灭亡后，两个人隐居家乡10多年。隐居期间，陆机经常到华亭谷（今上海境内）抚琴听鹤。西晋时，这里有大片的滩涂，许多迁徙的候鸟都在这一带停留。尽管日子过得很逍遥，但不是陆机的最终目标，人在山林，心在庙堂啊，激扬文字、指点江山一直是他们的理想。

　　世界这么大，我想去看看。289年，近30岁的陆机兄弟携手去洛阳，他们志气高昂，拜访了当时的名士、太常张华。张华一向重视陆机的名声，一见面便感到相见如故，张华大喜地说：“伐吴之役，利获二俊。”前文说过，晋朝没有科举制度，流行九品中正的推荐制度。张华的这个评语，就是最好的执业资格证书。当时还流行一说法：“二陆入洛，三张减价”。“三张”指张载、张协和张亢，是洛阳的三个文坛领袖。

　　不过，刚开始他们求仕之途也不顺畅。当时，京洛显贵凭依传统的意识，以华夏中心自居，又挟有战胜者的骄傲，以南人为“远人”，斥之为“亡国之余”。除了个别有头脑的政治家外，在大多数北人看来，江南乃蛮荒化外之地，其习俗、风物皆稀奇怪诞，其人士皆愚陋可笑。
　　尚书郎卢志就是看不起南人的一个代表，他当着众人问陆机：陆逊、陆抗跟你谁近谁远？陆逊、陆抗是陆机的祖辈和父辈，名气相当大，卢志是明知故问，况且直接点别人长辈的名字是很不礼貌的行为。卢志这是明确地表示自己的态度：我不欢迎你们。

　　陆机反应强烈，予以反讥：正如同你跟卢毓、卢珽一样。卢毓、卢珽是卢志的祖辈和父辈。卢志听到后无言以对。事后陆云对陆机说：我们远在他乡，卢志可能确实不知道我们的祖辈，何必这样针锋相对呢？陆机说：我们的祖父、父亲名扬四海，哪有不知道的？　由此陆机和卢志结下深仇，为后来卢志极力陷害陆氏兄弟埋下了祸根。
　　尽管如此，还是有人欣赏他的。
　　根据张华的推荐，太傅杨骏让陆机担任国子监祭酒，相当于现在的中央党校校长。没多久，皇后贾南风发动政变，诛杀杨骏。陆机及时“游走权门”，投奔贾谧门下，贾谧是晋朝元老贾充外孙、贾南风的外甥，《晋书·贾谧传》称其“既为充嗣，继佐命之后，又贾后专恣，谧权过人主。”
　　贾谧为捞取声名，招揽才俊文士，把陆机列为“二十四友”。贾谧为人奸诈，陆机兄弟依附于他，自然也受到人们的诟病。
　　有了靠山，陆机很快升迁担任太子洗马、著作郎，相当于辅助太子兼中央编译局的局长，比起国子监，离权力中心更为接近。但是好景不长，很快就开始“八王之乱”，他已是人在江湖，身不由己。
　　善于交结权贵的陆机同时又依附了赵王司马伦，并引见南人戴渊入幕。也许，陆机兄弟奔走权门，并非心甘情愿，他们毕竟出自世族名门，与那些起自寒微附逆作恶的小人自然有别。但作为“亡国之余”，他们很难通过正当的途径获得晋升，建立勋业，光大祖业，不得已，他们只有“游走权门”。
　　永康元年（300年），赵王司马伦发动政变，诛杀贾后并辅政后，陆机被请为相国参军。因参与诛讨贾谧有功，赐爵关中侯，不久，在司马伦篡位前，任命他为中书郎。
　　永宁元年（301年），齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖举义，诛杀篡位的司马伦，司马冏查到了这份诏书，一看文才横溢，认定这样的大手笔只有陆机写得出来。正好陆机任中书郎，也是草拟诏书工作室的成员。司马冏立即抓捕陆机等人。此时司马颖正四处作秀，收买人心，向司马冏求情，恳请刀下留人。陆机才得以减免死刑，被流放边地，遇到大赦才没去。