“猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山——千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

　　正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声，歌曰：
　　观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
　　美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”
　　诸君，美猴王在南赡部洲到处走了八九年，发现这里是找不到他要找的神仙了，为什么呢？
　　原因我们后面讲唐僧取经时再聊，这里权且按下不表，美猴王找不到神仙，就觉着干脆出海吧，人，是最容易被外界影响的生物，自然界大多数动物是遵循自己的时间规律的，但人却不同，比如心烦了，失眠了，生物钟就分分钟被打乱，这时的南赡部洲由于人人都是追名逐利，互相影响，已经进入了你卖我发臭的豆腐，我就卖你假的猪油的互掐模式，所以猴王只能出海了。
　　吴老先生刻意安排美猴王先到南赡部洲，笔力可谓极深，这也就是名著之所以为名著，没有这八九年的名利场中沐猴而冠，又如何知道要真的去追求什么？
　　没有这八九年的考验美猴王的心境，又如何知道他的意志是否坚定？
　　我们的美猴王是勇毅的，他再次出发了，漂洋过海，终于来到西牛贺洲，也是登岸遍访多时，忽然就发现了一座山。“他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。”诸君，所以说四大名著的作者层次是相通的，这里可以参考水浒传第一回，洪太尉上山找真人。
　　美猴王是不怕狼虫虎豹，水浒里的洪太尉呢？这里不再展开，诸君有兴趣的不妨取水浒传自观。
　　美猴王一听这樵夫唱的歌，立马就觉得神仙在这里了，为什么这样讲呢？
　　日期：2016-07-06 10:09:05

　　上回我们聊到猴王一听樵夫唱的歌，就觉得神仙是在这里了，我们且来看这歌说了什么。
　　“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。”
　　自在么？
　　是真自在，睡觉睡到自然醒，而且走路时徐行，不用急急忙忙，卖了柴火买点酒，不是为了醉而醉，不是为了应酬而醉，而是自陶情，最妙的是对月枕松根，一觉到天明。
　　这是什么状态呢？

　　诸君，这首歌谈的不是富贵和贫穷，而是心安与否的问题，这个歌的作者是安的，所以才能怡然自得，所以才有后面的“没荣辱，恬淡延生”。要知道多少人夜夜失眠多梦，多少人吃饭都急急忙忙，所以一个人，能该睡觉时睡觉，该吃饭时吃饭，这就很了不起和难能可贵了。
　　但大多数普通人是该睡觉时千头万绪的，吃饭时时是急急忙忙和心思不在饭上面的。
　　接下来是美猴王和樵夫的对话，也极有意思，且看原文：“猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说什么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”

　　美猴王以为唱歌的人是神仙，却发现不是，那么这个樵夫为什么唱这个呢？因为一则散心，二则解困，樵夫的心也不安了，因为觉得不足嘛，樵夫开口其实就已经表明了：“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”
　　在樵夫看来，自己哪里敢当神仙二字，衣食都难全，所以我们普通人大多一样，闲的时候想忙，忙的时候又想闲，朴素的时候想繁华，繁华又开始追求简单了。
　　也正因为如此，我们大多数普通人活一辈子，心里也总是七上八下，忙忙碌碌，总觉得难有快乐，就算有了一瞬的快乐，却觉得快乐快乐，很快就过去了。
　　神仙能够干嘛呢？
　　很简单，给樵夫量身定制了一首词，意思是让樵夫多想想自己拥有的，知足，人就容易快乐。
　　“猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”

　　诸君，这段对话妙得很，人生在世，唯一个情字十分重要，佛家的菩萨翻译过来叫做觉悟有情，没有情，匆匆百年那是十分遗憾的。真情可贵，亲情，爱情，师生情，友情，这些都是情。

　　这樵夫虽然和神仙是邻居，但是因为孝顺，所以也不去修行。那么是不是不修行就不好呢？
　　当然不是。猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。
　　作者借了猴王的口，来说了行孝的好处，人生一大悲，是子欲孝而亲不在，往往真正明白时后悔是来不及的，所以猴王说向后必有好处。
　　这个樵夫虽然不修行，但是他的心是易安的。