其实皇帝也好各种二代也bà，只要稍微了解一下人吅民的疾苦就一定不会特别昏吅庸或者弱吅智。他们拥有别人生而不具备的条件，说是呼风唤雨未为不可，但缺的就是一颗平常心，不了解底层人吅民的处境，活在自己的世界里。
　　晋惠帝是个白吅chī，所以明目张胆地问百吅姓吃不起饭怎么不吃肉粥，其实历朝历代的皇帝，从出生开始便养尊处优，他们有几人明白一个社吅会要运转，是多么的不容易？这也是为什么开囯皇帝总是比较英明的原因，因为他们多是从基层mō爬滚打上去的，知道饭是怎么来的，guān是怎么tān的，仗是怎么打的，所以执吅zhèng之后就不会太二bī。
　　正所谓富不过三代（放大禹身上，这话还真准，大家后面就会看到了），禹要是没有一个（相对）优秀的儿子启，恐怕也难开创一代夏朝。但是启的个人能力终究是第二位的，若不是老爹的威望和实力，但论能力，人家伯益可是qīn自参与指挥过治水的人，启恐怕也不是他的对手。

　　等等，故事讲得有些没头没尾了，所以咱们还得把历吅史拉回到禹平定九州的时候。
　　前面说了，舜在位时期，联吅盟领吅袖以下实力最强的就是huá夏族嫡系传人的禹和非嫡系的皋陶二人。套用现在的话讲，禹掌握了huá夏族的jun事力量，而皋陶则是zhèng吅fǎ系统的总头吅子。古代jun吅jǐng是不分的，两者都是bào吅力机吅关，双方实力差距也不如今天这么大，所以禹确实也不大敢公开和皋陶撕吅破脸。
　　除此外我们也要看到，禹的主要工作是体力活，而皋陶却具备理论家的素养，不然不可能总结修订fǎ吅律fǎ规。今天教育很普及的情况下我们对知识分吅子的尊重已经降到了历吅史最低点，但是原始时代就不一样了，同样是人，皋陶居然能创立fǎ吅律，这是何等的牛bī！
　　而且原始人智吅商吅低，很难分清立fǎ者和fǎ之间的区别，或许在很多人眼里皋陶就是fǎ，fǎ就是皋陶，皋陶说你对，你就不能错，说你错，你就肯定对不了。所以我们不能忽视皋陶在同时代人心中的巨大威望，这种无形的威望同样是强大的zhèng吅治资本，这也是他能稳坐禹接吅班人位置的重要原因。
　　但是阴差阳错的是，皋陶sǐ在了禹的前面。
　　假如老皋不sǐ，那么启再厉害也难成气候，因为他跟皋陶完全不是一个重量级别的选手，除非禹qīn自出马，否则没人能解决这位二号人物。可是现在皋陶提前挂了，于是一个千载难逢的契机便摆在了禹和启的面前。
　　禅让制存在的基础，就在于联吅盟内各势力对比相对平衡。虽然战争早已将众人分为了明显的贵吅族、平民和奴吅隶三个等级，但奴吅隶以外的享有人的泉吅利的人之间的贫富差距尚不明显，潦倒如舜也是拥有选吅举泉和被选吅举泉的。
　　然而，战争、大洪水等天灾人吅祸让huá夏族部落内的阶吅级分化越来越明显，尤其禹带领着一大批人吅治水，这些人工作了组吅织总要有奖赏吧？这些人征战四方，要么直接抢夺别的部落以充实自己，要么获得了各地的奇珍异宝然后带回本部落倒mài，这两项又为他们增加了无数财富。
　　有了钱，就自然想mǎi个参议员什么当当嘛！但是元老院制吅度将zhèng吅治泉力牢牢控吅制在了八恺八元这种人手里，那些跟着禹累sǐ累活治水的哥们反而只能受这群人管理——人，都不是天生愿意被约束的。咱们兄弟一伙在外面风餐露宿，三过、四过、n过家门而不入，反而要受你们这群吃饱了没事做的人说三道四、耀武扬威，这公平吗？
　　所以你非说禹是以家天下代替公天下，这听起来十分的xié吅è；但是如果我们将这件事解读为禹以办实事的团队取代不办实事的元老贵吅族执吅zhèng，你说这是进步还是退步？
　　是继续禅让的制吅度？还是开创一个属于自己家族的王朝？
　　转动历吅史的时刻到了。
　　日期：2015-10-10 17:55:22
　　21、暗流
　　要破坏禅让制，并不是一件容易的事情。
　　皋陶虽然死了，但是他身后的那股势力并没有因此而灭亡。很快联盟便将皋陶的儿子伯益给扶上了继承人的位置上，而这一举动实际上是在打他们自己的脸——凭什么皋陶死了由他儿子接班？难道就允许准领袖父死子继，不允许领袖家传天下？

　　从流传下来的文字看，伯益似乎是一个比较能干的人，或许也确实具备领袖继承人的资质，但是不管怎样他都是皋陶的儿子，所谓瓜田李下、举贤避亲，这种事情本来就非常尴尬，人家禹都没好意思将儿子扶上一个多么高的位置——后人顶多只是推测禹暗中为启培植势力，但暗中毕竟不是明目张胆，这说明禹这一派还是有些节操的，结果我们小心翼翼，你们倒是大方得很嘛！
　　所以伯益取代皋陶成为领袖继承人本身便已经宣告了禅让制的灭亡，不管你出自什么原因，这种带有明显“父死子继”的顺位办法绝对不能让人服众。华夏嫡系的人看到这情况一定会在心里犯嘀咕：今天皋陶死了伯益做了继承人，将来伯益当盟主的时候谁能保证他不会把职位传给自己的儿子？与其让东夷系统的旁系当领袖，那我还是宁愿选择伟大领袖禹的儿子即位！
　　所有制度的崩溃都是先从人心的崩溃开始的。如果真觉得一个制度无所谓有、无所谓无，那还不如取消掉算了，自欺欺人的东西是不可能得民心的，原因很简单——“恶心、恶心呐！”
　　禹这边表示我扶持启还关着灯，还偷偷摸摸，你们倒是一点都不介意，光着膀子就上了。靠，既然如此，那咱们就骑驴看唱本，走着瞧！
　　暗流涌动，危机四伏。事后的历史告诉我们，禅让制有着一个广大的受众群体，包括禹本家姒姓内都有人反对，所以他断不可能红果果地开个会然后宣布“今后别选举领导人了，由我家里人接班！”然后谁不听话，就拿他当第二个防风氏。
　　现在禹要面对的，是强大的东夷系统，以及正统华夏内拥护禅让制的人们，稍有不慎就会满盘皆输。不过禹比起他的两位前任却有一个非常有利的条件，那就是他的威望实在太高了，以至于他本人不死的话，没人敢提议让其生前退位给伯益。而这，一定给了禹布置身后安排的时间。

　　一方面禹或多或少自己有私心想子承父业，另一方面无论是他本人的亲信班底还是嫡系华夏族内部都不希望伯益来顶班做领导，那么现在缺的就是一个冠冕堂皇的牌坊了：脸，还是要的。高级的政治家都是名利双收的，只图利不图名那就不是政治而是商业了。
　　可是牌坊哪有这么容易找！禹本人是选举上台的；禹之前，舜是选举上台的，尧是半选举上台的（老哥被赶下台，他当然也算是选举上去的），帝喾也是半选举上台的（继承叔叔的位置，显然不是正常的世袭制）。唯有颛顼你不好判断，因为他是继承的爷爷，难说是选上去的还是类似明建文帝那样的“变种世袭”。不过即便抛开他，下面总共搞了四次选举和半选举，即便五帝没有活那么长的岁数，但四代人下来半个世纪一个世纪还是有的。