历史上流传下来的第二个商朝领导人接班顺序的版本则是：汤死后，直接即位的人是他的长孙太甲，但是因为不明原因，位置被他的两个叔叔给拿了过去，数年后又回到了太甲的手中。
　　支持这个版本故事的著作包括《三统历》、《汉书•律历志》、《伪古文尚书》、《尚书序》。《三统历》是本历法书，编者是西汉著名文学家、科学家，但却一定不是史学家的刘歆（王莽同志的好战友）；《汉书-律历志》的作者是班固；《伪古文尚书》是晋朝人汇编的；《尚书序》可能是隋唐时孔颖达的那个版本。

　　相比于《竹书纪年》、《孟子》和《史记》，这四本书都是晚辈，距离商朝的时间自然也更远。但是总体来说这四本书似乎更有学术范儿，所以两相抵消，我们很难辨别双方的说法谁更值得相信。
　　不过这些倒不是重点，因为外丙和仲壬注定是打酱油的角色，真正的大戏，将在他们的侄子太甲和商朝开国元勋伊尹之间展开。
　　日期：2015-11-15 16:27:43
　　062、第一个“代理一把手”

　　中国人是最讲究等级和秩序的，所谓君君臣臣父父子子，凡是僭越了这些等级秩序的人都具有程序不合法性，任尔如何冠冕堂皇，最后都难逃史学家的口诛笔伐——当然，更多的人受到的不仅仅是嘴巴和笔杆子的讨伐，而是最终死在了拳头和枪杆子的攻击下。
　　专制社会，你要么就真做皇帝，要么就少操那个心，因为社会的思维是不接受这种情况的，所以你看自古以来干这事儿的有几人能全身而退的？第一名肯定是诸葛亮，不过我们要看到，诸葛亮所在的集团在他死后三十年就完蛋了，作为敌国的魏晋当然不那么在意这个“历史人物”的行为。其他的，按排名算的话，伊尹算是第二位，霍光第三，后面的话……“其他”？
　　周公鸡蛋和共和执政的那两位不大好算进来，因为他们毕竟是王室成员，咱说句难听点的，他们就是真的做了王，大家也就笑笑罢了：此乃尔等之家事，岂用问外人哉？至于张居正之流的话……你可以去史了！
　　不过伊尹确实是这个牛人圈子的开山鼻祖，号称我大第一个“代理一把手”。后羿本来要算是第一个的，不过人家自己称王了，那就是另一番故事。若是后来霍光的儿子也把汉王朝给顶下去了，那霍光就不是霍光，而是王莽、曹操了（可怜的霍皇后呢）。
　　历史上关于伊尹这段历史的说法比较统一，大致就是太甲即位后荒淫无道，治国无方扰民有术，伊尹见状愤而将其废黜流放，让其自我反省，而国家大事悉决于己，“摄行政当国，以朝诸侯”。几年后太甲幡然醒悟了，伊尹又再次将其迎回朝堂，重新将政权归还于他。后来太甲死了伊尹还没死，直到太甲的儿子沃丁在位期间他才挂掉，后来沃丁以天子之礼将其安葬，皆大欢喜的结局。
　　如果这件事属实的话，那确实是足以与尧舜禹禅让相媲美的政坛完美道德案例。但是正因为它实在太过完美且童话，所以很多人对其产生了怀疑，尤其是《竹书纪年》就记载了一个截然不同的版本，那就是伊尹是自己想当王，所以将太甲流放，后来太甲的复位也是他自己偷偷潜回了国都将伊尹杀掉的结果，不存在什么让来让去（“太甲元年，伊尹放太甲于桐，乃自立。七年，王潜出自桐，杀伊尹”）。

　　前面楼主我已经扒过尧舜禅让的皮了，那么这次伊尹放太甲事件是否也真是另一个阴谋论的美化版本呢？
　　我也好大部分学者也好都觉得不大可能，证据有二：一是后来发现的甲骨文显示，直到商朝末年商人还在坚持对伊尹进行祭祀，而且规模和历代先王们差不多——就算真是太甲杀了伊尹而商王室的后人觉得杀得不该，那也没必要正儿八经地对其进行祭祀，更不必使用这么浓重的礼仪，没道理嘛；二是伊尹的儿子伊陟不但没有受牵连，反而在后来再一次担任了商朝首相的职务，这作为一个乱臣贼子的儿子来说就更不合理了。

　　《竹书纪年》倒是没有否认伊陟的存在，但是也紧接着上一段说太甲在杀死伊尹后，“乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之”。这故事编得实在不够6，基本不足为信。所以综合而言，伊尹可能没有那么道德高尚，但是毕竟不是篡逆之人，定这个性还是没错的。
　　尽管伊尹在早年对商朝建立的作用可能没有后世想象的那么大（就算参与了谍战，但这个手段毕竟是次要的，所以起码伊尹的作用和后来的姜子牙是没得比的），但是商朝能够挺过二代危机而延绵六百年不倒，伊尹确实是第一功臣，无可争议。
　　不过伊尹开创的这个先例实在是靡不有初鲜克有终，接下来的几千年历史里，有多少人打着伊尹（and霍光）的旗号而做着废立君上的阴谋呢？对此大家只是呵呵一笑：董卓之心，路人皆知是也！

　　日期：2015-11-16 11:06:12
　　061、要儿子还是要弟弟（1）
　　长期以来，一个有关商朝的历史疑案一直在被争论，至今没有停息。这个案子的主题就是：有商一朝的最高领导人继承法，究竟是父死子继，还是兄终弟及？
　　可以肯定的是，商朝中期以后大致是确定使用的父死子继办法，但仅仅是中期以后。而在此之前究竟是用的哪个方案，直接影响到大家整个商前期的若干历史问题定性。说啥？没这么严重？你看了本节的商朝故事就知道了。
　　太甲死后，继承其王位的人是其儿子【沃丁】。沃丁在位时伊尹还没死，看起来太甲应该活的时间不长。但是紧接着沃丁死了接班的是他弟弟【大庚】，而不是其儿子，于是这道“要儿子还是要弟弟”的梗便开始了。大庚之后的新一代王【小甲】又不知道是什么来头，司马迁大概也是老糊涂了，一边在《殷本纪》里说是大庚的儿子，而在后面附的《三代世表》里又说是大庚的弟弟。小甲在位期间，不知是商人觉得夏民已经不足为惧了，还是他们自身的实力衰减不敢“天子守国门”了，或者是这次商族总算有能力“迁夏社”了，抑或西亳地利用尽了，总之他们抛弃了这个城市，转而将国都又迁回了汤当年崛起的亳。

　　不管小甲是弟弟还是儿子，继承小甲王位的则肯定是他的弟弟【雍己】。雍己在位期间商朝是确实败落了的，诸侯们又开始不来朝贡——正所谓朝贡像弹簧，看你强不强，你强他就弱，你弱他就强。雍己要是再不反省，恐怕就要混成商朝版的孔甲，最后再被后世扯淡的史学家们来一句“乱商者，雍己也”。
　　不过雍己和商朝很幸运，因为在他之后，老天紧接着又送来了一个好人，他就是雍己的弟弟【太戊】（没错，又是弟弟）。
　　太戊是个好同志。虽然我们对其生辰八字一无所知，但是通过后世的记载可以了解到其拥有这么几个标签：
　　①选贤举能，善用人才。

　　太戊在位时提拔并重用了“贤人”伊陟、巫咸为相，于是天下大治，诸侯归附。伊陟我们前面提到了，伊尹的儿子。巫咸据说是一个大祭司，通俗点说就是高级神汉。看起来太戊是一手抓物质文明一手抓精神文明，两不耽误，所以一下子商朝局势便取得了好转
　　②活得长。
　　一个活得长的君主未必能有造化，甚至还可能物极必反（唐玄宗：都看着我干嘛），但是一个活不长的君主那就肯定没造化，最典型的，参考北周、后周，最后都熬成了一锅粥。
　　最完美的强权政治就是让最强的那个杀出重围而领导整体，然后维持整体的稳定——之所以大家容忍各种二百五坐在龙椅上，不是因为他们多么有才，而是仅仅为了维持整体的稳定而已。大家都想做皇帝，必然要狗咬狗不得安宁，不如让他们家族接着坐下去，我们闷声发大财就行了。所以过去的人们往往只希望能出现一个比较好的领导然后让他的“治世”能持续长一点，太戊就符合这个标准（贤明，而且据说在位时间长达75年），所以后人给了他一个“中宗”的庙号。

　　不过历史证明太戊要成为这个“中兴祖宗”实在还差得远，因为一个标准的中宗是能够承上启下、成为一个王朝两个国力波浪顶点中的第二个的君主。而太戊一死，后面又是乱七八糟，而且又出现了几个中宗，让人有种商朝遍地是中宗的感觉。
　　醉不醉？你看了就会感受到的。
　　我们下一节再见！